王建平：每日一文：一個人問答錄（87）
問：感知存在不是人主觀設計的存在方式？
答：當然不是，感知存在就是人回到存在本質的感知運動中，擔當自己的感知體角色，不再以獨立生命體的角色存在，超級感知體才是人真正的準確的定位。感知運動是存在唯一的呈現方式，一切存在過程都在感知運動中進行。千萬不要以為感知就是人的感官獲取，感知是一種存在方式，人的感官僅攫取了一小部分運動信息，大量的感知運動及其信息得由其他方式攫取。當然，無論用什麼方式攫取的信息仍由人的感知終端接受，人只能接受感知信息，不可能以其他方式參與存在。

問：怎麼讓人理解感知就是存在？
答：我們通常理解存在是既有的、已有的、原有的事物，我們通過感知了解了它們的存在，其中，感知只是認識事物的方式方法。人們對存在有三種認識，一、唯物觀認為：事物客觀存在著，你感知不感知它們都存在，它們的存在與感知無關。二、唯心觀認為：事物因為我們感知才存在，我們不感知或感知不到，事物都不存在。三、感知觀認為：事物的存在就是感知體與被感知體進行感知運動的過程，感知體與被感知體不可分割並不可單獨存在，感知體被人命名為生命，被感知體被命名為物質。這三種認識大相逕庭，各代表了一種世界觀。唯物研究物質，唯心研究意識，感知研究感知運動。唯物論認為物質客觀存在，唯心論認為物質被感知，感知論認為存在是不可分割的運動整體。唯物觀認為物質決定意識，唯心觀認為意識決定物質，感知觀認為感知運動同時產生物質與意識。唯物主義認為存在產生我們，唯心主義認為我們產生存在，感知主義認為我們就是存在。唯物認為我們是進行新陳代謝的生命體，唯心認為我們是集合起來的意識體，感知認為我們是正在與被感知體互動的感知體。
很有意義的是：唯物觀要求我們強化現有觀念，唯心觀要求我們改變現有觀念，感知觀要求我們放棄現有觀念。唯物論強調物質，唯心論強調精神，感知論強調感知。唯物主義要求強化現有秩序，唯心主義要求調整現有秩序，感知主義要求重新建立秩序。唯物產生拜物主義，唯心產生宗教信仰，感知產生整體哲學。

問：這三個主義是什麼關係？
答：人類從唯物主義進步到唯心主義，而感知主義則顛覆了前兩個主義，開啟了人類從未有過的新的存在模式。
問：在感知存在新模式中，物和心即物質與意識是什麼概念和什麼關係？
答：在感知理念中，一切存在的事物都是整體的不能彼此分割的，物質與意識在感知運動中是一體相互的共存關係，不是誰決定誰和誰先誰後的關係。在感知中，物質是意識的顯現，也就是物質展現的屬性是感知意識決定的，在特定的感知意識中，物質就只能展現特定的屬性，在另一種感知意識中，物質就展現另一種屬性。這樣，反過來，意識是物質呈現的信息，意識與物質的屬性不可分割。也就是說，意識不能離開物質存在，物質也不能離開意識而存在。注意：這意識不是指人的主觀意識，而是指客觀的不以人的主觀意志為轉移的感知意識。人的感知意識來自於感知規則，是先天賦於所有生命及人的感知力的體現，這跟人後天的精神意志不是一回事，但人後天的精神意志會影響感知意識的行為過程。人的感知規則來自於非感知，所以我們無法觸及感知規則的產生理由，但我們可以了解感知規則的內容及運行規律。也就是我們無法質疑感知規則而只能執行感知規則，不過雖然我們不知道感知規則的來由，但我們卻知道感知規則的目的和意義，因為我們自己就是感知規則當然的執行者和唯一的代理者，這和客觀世界的不可知有本質上的區別。我們不知道客觀存在的來由、原理、目的和結果，而我們卻知道感知存在的起因、原理、目的和結果。這是人類認識的重大飛躍，也是人類掌握世界以及自己的可靠保證。
問：在感知存在中，物質與生命的現有概念變化了嗎？
答：完全變了，物質作為被感知對象中的被感知體，是感知運動的組成部分，人也是感知運動中的感知體，也是感知運動的組成部分。所以，人與物是不可分割的，人的存在不僅指自己的身體。事實上，感知範圍以內，都是人的存在，當然，被感知的物就是人的存在部分。因此，人不再視物為異己，只是利用關係。人將視物為己，只取其良好的感知，絕不再與之對峙和抗爭。人將理性的科學的調整好物質的存在狀態，就像對待自己的身體一樣。感知重建了人的整體觀念，人再也不將事物分割開來，分別或獨立地對待了。

問：在感知存在中，人與人的關係變化了嗎？
答：這是肯定的，而且是本質的變化。感知的人和生命的人已經完全不同，生命的人為生命服務，生命存在為目的；感知的人為感知服務，感知愉悅為目的。目的改變了人的所在立場和行為，人類在同一目的、同一利益和同一存在中重歸一體，我的概念與他人的概念均徹底改變。人徹底明白了我是誰，他人是誰。人終於從數千年的心理隔閡中歸來，人之間消除了一切界限，人從自我禁忌和他人的禁忌中釋放，人類獲得了真正理性的空前的自由。在前所未有的感知生活中，感知的對象性關係使人互獲利益。你是我的感知對象和感知利益，我是你的感知對象和感知利益，這才是人與人理性的和本質的關係。正像我們栽花種果，收穫者是我們，這個簡單的道理幾千年後人們才明白過來。他人是誰？他人不但是我的另一處存在，他人還是我的感知對象，是我的去處，是我棲息的家園。人互為他人，互為對象，互為福祉，還有競爭嗎？還有矛盾嗎？還有你死我活嗎？人與人關係的改變導致人間倫理的重置，這種生活體制才是科學的、理性的和理想的。人最大的心結被打開，人們在一起生活就只有一個任務和一個目的，就是營造幸福、感知愉悅。
（接下）
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