前段時間，英劇《普通人》火遍全網，不少人都評論說，這就是每個人的曾經，這就是每個人都經歷過的起伏曲折。雖然劇情是從男女主的戀愛故事切入的，但這部劇絕不僅僅是講青春，講愛情。無論是男主角怕被孤立而拒絕承認和女主的戀情，還是女主用洒脫和另類來掩蓋自己內心缺愛敏感的黑洞，都讓每一位觀眾從中看到了自己的影子。
《普通人》劇照
我們終其一生到底是為了什麼？是為了功成名就、衣錦還鄉？還是為了生兒育女、家庭幸福？亦或是庸庸碌碌、平淡度日？《普通人》中的男女主在愛情、家庭、生活中不斷嘗試、受挫、迷茫，最終都是為了尋找一樣東西：自我。只有明白自己到底是個什麼樣的人，才能知道自己到底需要什麼樣的現在和未來，才能在人潮和社會的不斷衝擊下，牢牢站穩，有自己的判斷，有自己的底線，有自己的追求。
那我們到底該如何才能認識自我呢？瑞士心理學家卡爾·榮格在他的論文《未發現的自我》中，全面深入地講解了為什麼需要認識自我，如何認識自我以及認識自我的意義。作為與弗洛伊德起名的大心理學家，榮格一生都在致力於心理學研究，他突破了弗洛伊德「一切都起源於性」的主張，創立了榮格人格分析心理學理論，提出「情結「的概念，把人格分為內傾和外傾兩種，主張把人格分為意識、個人無意識和集體無意識三層。他的理論和思想至今仍對心理學研究產生深遠影響。
雖然榮格的《未發現的自我》是非常值得讀的好書，但它的專業性讓不少對心理學了解不多的人望而卻步。而現在有人專門就這本書進行了接地氣的解讀，用通俗易懂的語言將書中深奧的理論和核心觀點一一進行分析講解，這就是水木丁的《我想要不卑不亢地面對這世界》。
《未發現的自我》這本書只有七十多頁，而水木丁對其解讀的書籍《我想要不卑不亢地面對這世界》有兩百多頁。在這本書中，作者結合大量的生活實例和親身經歷，對《未發現的自我》七個章節進行了詳細講解，用口語化的表達代替了專業艱深的詞彙，目的是為讀者把榮格講透，講清楚。讓大家在各自的生活中，少一些迷茫、痛苦，多一些通透、平和。
一、《未發現的自我》目錄中的秘密
「我們都是人生的囚徒，而這是一本越獄指南。」
不少人認為，既然榮格要講自我，那肯定會開門見山、直奔主題。可實際情況卻是，榮格在這本書的七個章節中，用了整整三個章節來討論社會、群眾和宗教的問題，占了整本書的近三分之一。為什麼這位大心理學家要這麼安排布局呢？
其實大師這麼做，是有原因的。如果我們一上來就盯著自己看，想要找出自己的「本質」或者是「內心的真正想法」，那就跟我們照鏡子一樣，盯的時間太久，就會覺得自己完全變成了陌生人，反而看不到我們想看的東西。
認識任何事物都需要我們把它放在一個系統坐標中去了解。而榮格在前三章講社會，講群眾，講宗教，就是為我們打地基，為我們建立一個完整的坐標體系，讓我們大家在這個大框架下，去討論認識自己。如果不這樣做，我們的評價就會因為過分片面和狹隘而失真，也就無法達到認識自我的目的了。
二、是什麼在阻礙我們認識自己？
不少人說，我看過不少心理學的書，也做了很多測試題，我對自己非常了解，不需要再專門去學如何認識自我。其實不然，用幾個心理專業術語是完全沒辦法概括你自己的。人之所以為人，就是因為他的複雜性和多面性，其中還帶著狡猾和隱藏。我們會為了去適應他人、團體、社會的標準，而偽裝自己，把自己變成那隻合腳的鞋，但到底合不合腳，就需要揭開面具，仔細端詳。
第一個阻礙我們認識自己的因素就是：社會大標準，也就是群體、集體的一致性。當「少數服從多數」、「保持步調一致不能掉隊」成為了衡量個人的標尺，不可避免的就會出現一部分格格不入的人，這些人並不會堅定地認為自己沒有錯，他們下意識地就會先尋找自己的問題，這樣一來，他們就離尋找自己的聲音越來越遠了。
就拿當下的社會現狀來說，「不結婚、不生孩子」就是一種對社會準則的背叛。只要你有這種苗頭，會有無數人從你周圍出現，勸說你，給你講清利害，動員你不要「走入歧途」。他們關心的只有一件事：你的行為是否符合社會標準，而至於你心裡的真實想法，沒幾個人會問。
還有社會對成功的定義。學生時代考高分、進名校，職場時代進大企業、拿高薪，這就是成功。如果這個時候你說：「我做自己喜歡的事兒，能養活自己也是成功」，八成會被大家當成沒追求、沒上進心的典範。在大眾的認知里，成功就是鶴立雞群，出類拔萃，而你這種「成為眾人中的普通一員」的思想覺悟，是拿不上檯面的。
第二個阻礙因素則是：過分強調理性而忽略感性的作用。很多人都認為，感性、情緒化是低級本能的體現，理性才能讓我們遠離低級，進入更高的層次。這種過分強調理性的做法，很多時候往往會反過來帶給我們麻煩。
「人的情緒體驗是非常重要的，因為它們都來自你內心深處最真實的反應。」我們在面對孩子，面對親人，面對同事領導，總會在情緒爆發時懸崖勒馬，儘量理性對待，甚至隱忍。可其實情緒是騙不了人的，你的眼神和氣場仍然會把你內心真實的想法表現出來。如果我們總是不承認自己的感受，壓抑自己的感受，即使說成千上萬句理性的話，問題仍然不會得到解決，人與人之間的關係也沒有任何改善。
堵不如通，情緒需要一個出口，我們不能把理性當做堵住出口的工具。榮格認為，人在情緒情感因素沒有超過某種嚴格的限定時，理性的探討才能得以進行，才可以獲得成功，如果情緒情感的激烈程度高於這個水準，理性便可能喪失一切可能。
世界高度的科學化數據化，讓我們潛意識也想把自己納入到其中，卻忘了越本能的反應，才越接近真相。
第三個阻礙因素是：不肯正視接受「我」的陰暗面。網絡上的衛道士泛濫成災，他們馬不停蹄地到處聲討那些道德上有瑕疵的事情和人，甚至連幾百年前的經典著作都要一一數落一遍，只因為這些作品「三觀有問題」、「描寫歌頌不道德的生活」。這種近乎潔癖的行為在我看來，更是對自己「壞的一面」的恐懼，不承認自己也可能會有「壞的瞬間」。
是人就有七情六慾，永不犯錯的人要麼沒出生，要麼就是已經死亡了。我們都會嫉妒比自己優秀的人，也會因為自己的敵人受挫而感到開心，還可能會生出偷偷阻礙別人進步的想法，這就是人類。承認接受我們自己的陰暗面才能讓自己獲得解放和平衡。「如果一個人永遠擺一個虛假的人設在外面，內心世界卻壓抑自己的多面性，或者不承認自己的立體性，那麼這個人的內在人格其實是不完整的。人們不接納自己的時候容易產生內心的衝突，演變出心理不健康的後果。」
三、每天默念三遍：「我」很重要
「個人生活是唯一真實的生活。」
榮格認為，拯救世界絕對不是靠某一個強權者，而是每個人都把自己當成獨一無二的個體去認知。這並不是說我們都要成為那個事事說「不」的人，而是在集體生活之下，能夠不斷去穩住自己內心的人。尤其是當涉及到自己的底線和原則時，不是想都別想就做，而是用懷疑、掂量去審視它們，不斷找到最適合的位置。
集體是我們每個人生存的大環境，而「我」則是決定我們生活水平的關鍵。這個水平不是指金錢物質，而是我們的精神和內心。只有不斷認識自我，才能認識社會。最後，用水木丁在《我想要不卑不亢地面對這世界》書末說的一句話來結尾：不要讓社會對我們的承認成為幸福感的唯一來源。你首先要有相對健康的心靈，才有可能真正享受這些幸福。我們還有我們的心靈，我們的內心深處有神明。