今天聊聊韓國電影《謗法：在此矣》。
片名방법: 재차의 / The Cursed / The Cursed: Dead Man's Prey (2021)，別名咒術屍戰(台)。
電影《謗法：在此矣》是同名韓劇《謗法》的續作，故事繼續講述正義感強烈的女記者林珍熙和魚肉人民的壞蛋鬥爭的故事。
這一次被披露醜行的是勝日製藥公司，這家公司長期拿弱勢群體進行藥物實驗，造成上百名無辜者死亡，現在這些死者和親屬開始討個公道。
電影延續了電視劇的設定，主要角色同樣也是劇版的主角。
如果觀眾沒有看過劇版，可能對影片中的人物關係有點懵，但不會有太多影響。
電影版是在原劇設定基礎上拓展了一個全新故事，大家可以不費力氣地欣賞一次新冒險。
《謗法：在此矣》的核心都在片名。
看過劇版的觀眾都知道，「謗法」就是詛咒的意思，「謗法師」就是能夠實施詛咒的法師。
副標題「在此矣」是此次電影版的重頭戲，已經死亡的屍體在咒術操縱下重新活動，就被稱作「在此矣」。
劇版中，犬神是從日本漂洋過海而來，電影中的「在此矣」則是從馬來西亞遠渡重洋而來。
操控「在此矣」的巫師可以看做是死靈法師，他們能夠復活屍體，控制死屍替自己做事，達成自己的目的。
先簡單理一下片中的人物。
女主角林珍熙原本是一名報社記者，正義感強烈，長年致力於揭露社會陰暗面，在經過劇版一系列事件後辭職單幹，做了一家屬於自己的媒體。和她搭檔的金必成，原本在劇中是一名刑警轉行的私家偵探，現在也跟著林珍熙一起工作。
鄭成俊是林珍熙的丈夫，是一名瘸腿刑警，電影版大幅縮減了他的戲份，把更多鏡頭留給了主角。
白昭袗在劇版中是一名謗法師，可以通過指定人物的照片、姓名和個人物品實施謗法，也可以通過直接身體接觸實施謗法。劇版結尾時，白昭袗經過一場惡戰陷入昏迷，在電影中已經甦醒並強勢回歸。
卓正勛依舊是提供民俗文化知識支持的學者。影片中他也從原來的副教授升任教授。
此外，勝日製藥公司的幾個人都是影片原創角色，在片中擔任反派。
《謗法：在此矣》是一部披著巫術外衣的另類喪屍電影。
儘管主要看點都是喪屍，本片的喪屍更注重咒術。
這裡的喪屍不是歐美系那種行動緩慢、沒有自我意識、可以傳染的喪屍，而是類似《釜山行》中行動敏捷型喪屍，力大無窮、不知疲倦，它們直接報名參加奧運田徑全能也沒有問題。
本片中的控屍術和幾段動作戲都很精彩，其中喪屍們構成了主要看點，充滿東南亞邪術風格的控屍術令人耳目一新。
新穎形式背後是電影的人文關懷，吃著人血饅頭的大佬們從來沒有想過，有朝一日自己會被不知名的草根反攻。這些上層人士口口聲聲說自己是為了造福社會，而實際上卻在不斷對弱勢群體敲骨吸髓。
我很同情片中的馬來西亞巫師，如果不是他的奮力一搏，死去的亡魂們根本無法安息，甚至都沒有人知道這些人活過。
在劇版《謗法》中，白昭袗對陣的是同系謗法師，在電影版中，她對陣的是馬來西亞系死靈法師。影片中還提及了日本、中國的靈異法術，白昭袗也在這兩個地方進修學了不少東西。
影片最後的彩蛋又出現了千周峰。千周峰是被原道長進境棄用的童子，被棄用後過得很悲慘，彩蛋中他遇到了道長，續集很可能就是道長前來搞事。
如果《謗法》系列可以做大做強，做成一個富有自己特色的謗法宇宙，把東亞、東南亞的巫術邪術統統涵蓋進去，那也是一件對民俗文化很有貢獻的事情了。
死難者的復仇，
權貴們的喪鐘。
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