《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】十月甲木，以庚為君，以丁為佐，丙火次之，忌壬水泛木，須戊土為制，故戊又次之。得庚丁出干，又加戊透，名去濁留清，大富大貴；即無丁火，亦稍有富貴。或甲多破戊，庚金無根，難作棟樑之器，平常人也。庚戊既透，雖多比劫，亦定富貴而壽。
【解讀】十月甲木，如果取庚金為君用，則必然木盛。此時是甲木新枝未生之象，並非是取甲在長生，如同核中的意思。
老木取庚金修剪砍伐雕琢，依舊可為棟樑之才。用庚金則必然以丁火為輔，但此時之庚金，為退氣衰物，切記莫傷之過重。如果有戌土在支下為庚金做支，或申、酉為根，又可再視旺衰而定。
此處論用土，是以財資官星，官如果有財資，則官資豐滿。當然，如果有祿、旺做根也可，但格局搭配卻不如用戌四平八穩。用戌，一則官財印，各得其所；再則如果是水旺，也可以財為救。當然實操中，見官星得祿旺的，其外象往往也是祖上蔭庇，也是有極大戌就。而對於出身平民者，取戌以養官資，則更為順遂。用之靈巧，棄之多險，其中深意，不可不察。
庚金丁火透干為用，見戊土透干，是為去除壬水、癸水，此是澄濁成清。如果是沒有丁火，幹頭只得戊土、庚金。便就成了財生官殺為用，而官殺無丁火制伏，頑鐵制老木，難以成大才。
雖有亥水做甲木之根基，得長生之位，身旺可用財殺，但終究只能稍有富貴而已。汪緣堂認為如果再有甲木疊出天干，制去戊土，又成比肩奪財，庚金無財資養，便難以砍伐雕琢甲木成形，反成了平常人的命造。
如果有殺透干，也可克制比劫。如果格局配合得當，也可論以殺制劫存財。但是比劫劫財，還是制劫生財？將隨著歲運的變化，力量此消彼長，皆會發生。
在一般論命之中，往往聚焦財、官。這本是取用原則之一，但根據五行陰陽的不同喜忌，也不可拘泥於此。但凡生旺日主五行，可顯日主榮秀之本性的，皆可論富貴。
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