齊劉海、煙燻妝、朝天鼻，一副混不吝的樣子。

還記得第一次在電影院看到《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《哪吒》）的預告片時，我的表情如下——

內心os：真丑啊。

果然，當《哪吒》拉開了長達半個月的點映後，成功獲得了一個「史上最丑哪吒」的光榮稱號。

了解到《哪吒》劇組工作人員曾為了醜化哪吒形象嘔心瀝血熬夜爆肝之後，我只能說，你們贏了。

這個丑娃，成功點燃了這個夏天。

如果貓眼預測的22.59億成真，那麼它將成為中國動畫電影票房榜第一名。

而這份成功，《哪吒》當得起。

01. 哪吒文獻形象流變：夜叉、守護神、美少年

唐代漢譯佛經為哪吒神話源頭。

哪吒，原名那吒，本來是西域印度佛教中的一位神衹，元代時更名為哪吒。

他是北方毗沙門天王的第三子，形象是三面六臂的鬼王，其職責是護衛佛法、掃除邪惡、保護世人。

此時的哪吒，是個夜叉神，模樣好壞自然也就可想而知了。

按照這個說法，《哪吒》里的形象倒也算是接近原著了（笑）。

到了南宋，僧普濟撰寫的《五燈會元》中提到：

「大同禪師問：『那吒析骨還父，析肉還母，如何是那吒本來身？

這是哪吒「骨肉還父母，蓮花化肉身」的源頭，也被1979年上美廠的《哪吒鬧海》所採用。不過文章的下一句便是「於蓮華上為父母說法」（《景德傳燈錄》卷二十五），這句才是重點。

這麼一看，與其說《哪吒》在顛覆，不如說是直接追溯到千年前的本來面目。

哪吒從夜叉變成少年形象，多虧了他爹——毗沙門天王的形象隨著佛道儒三教交流融合，和唐代開國大將李靖合而一體了。

這樣一來，哪吒自然成了李天王的第三個兒子，從佛教中的護法神演變成了降妖伏魔、驅

邪避凶的神勇「小戰神」。

而明代後期的《封神演義》最終將哪吒的形象、性格、兵器、神力和與之相關的故事情節發展到了頂峰，哪吒形象趨於成熟，基本定型。

此時，哪吒已經是一個小小美少年了。

我們重新返回原文再看：

「哪吒7歲洗澡鬧海屠龍，天宮隱身毆打龍王，削肉救雙親。化為魂魄翠屏山顯聖，百姓敬仰李靖毀廟，二次蓮藕身出世，父子弟兄反目。太乙真人借天尊磨他殺性，道人將金塔予李靖，治哪吒以認父之情。」

注意，這裡的父子反目是在剔骨削肉之後。

而這個時候的哪吒，還是一個熊孩子，洗個澡的時間，打死了巡海夜叉，還抽了龍王三太子的龍筋。《封神演義》原著里也說，哪吒自帶「一千七百殺戒」，生來便帶著惡。

複雜就複雜在，哪吒又背負著天命，那就是「輔姜子牙而滅成湯」。

同時，《南遊記》里的哪吒又是一個後台硬、本領大、手段黑的混小子，就別提什麼善了。

02.哪吒影視形象流變

哪吒在電影電視劇里的形象可以說非常之多，從小孩到大小伙子再到金剛芭比無所不有，這裡主要提兩部動畫片，一部是1979年上美廠的《哪吒鬧海》，另一部是2003年央視的《哪吒傳奇》。

1979年，文化大革命剛剛結束，中國的動畫事業停滯了整整十五年之後，被小哪吒劈開了黑暗。

在這樣百廢待興，思想解放的年代，《哪吒鬧海》對哪吒進行了一次徹底的「洗白」將其提純成了一個「天神」般的存在。

他鬧龍宮、殺夜叉、抽龍筋，是因為東海龍王不僅常年滴水不降，還強搶童男童女。

此時哪吒說得是「我抽你的筋，看你還還害人不？」

在四海龍王為了報復水淹陳塘關之時，父親李靖不僅不問兒子緣由，反倒收去哪吒兩件法寶。

這時，一個七歲的孩子，為了救百姓，提起到架在自己脖子上，白衣飄飄，決絕毅然，宛若天神。

「一人做事一人當，要命一條幹乾脆脆。」

「爹爹，你的骨肉我還你，不連累你。」

大敵當前，父權退縮，在孤立無援四面楚歌之時，哪吒選擇了以結束自己生命的方式對抗著世界，對抗著父權。

聯繫文革的現實，聯繫中國第五代導演們的創作，《哪吒鬧海》對於父權的反叛也就可以理解。

這種背叛，這種以暴力方式進行的「切割」，或許是無數被儒家孝道所浸染的子女們所暗自期待，但又無法達成的目標。

而03年的《哪吒傳奇》，或許是現在90後們對哪吒最為深切的記憶。

「是他，是他，就是他，少年英雄小哪吒。」

正如這句歌詞所唱的，《哪吒傳奇》中的哪吒完全變成了一個小英雄，在與石磯娘娘的對抗中，斬妖除魔，不斷成長。

到此，我們可以發現，哪吒的形象，實際上在隨著社會環境的變化而變化，始終追隨著時代的變遷。

03.魔童降生

從上面的分析來看，沒有哪一個版本可以所謂的完全「符合史實」，所以有些對於《哪吒》的批評可以說是「莫須有」的罪名了。

在當下，對於父權的反抗已經不再像1979年那樣強烈，那樣深入骨髓甚至成為一種集體無意識。

在消費主義盛行、喪文化、996、販賣焦慮的今天，或許回歸到本真的情感，例如親情、友情、打破偏見以及對於自我的追求等更能打動人。

元始天尊將混元珠煉化，一顆為靈珠，一顆為魔丸。

原本他想將靈珠送給李靖將要出生的孩子，也就是哪吒。不想因為太乙真人的醉酒誤了事，放成了魔丸，三年後哪吒就要死於天劫。

而申公豹因為是豹子精成仙，被天尊輕視，於是決意報復。他將靈珠偷給了深海龍族，然後將其注入一顆龍蛋之中，三太子敖丙出世。

哪吒，敖丙。

導演將《封神演義》中哪吒身上善惡混沌分成了這兩個角色，通過他們的命運來詮釋原本複雜的性格特徵，如同《無間道》里的劉建明和陳永仁。

同時，影片將哪吒的父母進行了徹底的改編。

母親殷夫人雷厲風行，英姿颯爽，活脫脫一個現代獨立女性。她深愛哪吒，在他剛出世時就不顧一切抱住他，那個踢毽子的場景，相信所有看過的人都會動容。

甚至在哪吒生命將近之時，勸說丈夫辭官帶著哪吒遊歷山河，快樂度過餘生。

父親李靖，雖依舊嚴厲，不善言辭，但內心充滿了對哪吒深沉的愛意。

《哪吒》里的李靖，不再是那個把兒子推向死亡的父親，而是一個會利用自己陳塘關總兵身份，來請求百姓參加哪吒生日宴的父親，一個會捨棄生命只求兒子平安無事的父親。

「哪吒是誰？」 「他是我兒。」

哪吒不是魔丸，不是英雄，不是頑劣少年，只是李靖與殷夫人的孩子，僅此而已。

他們所做的一切，都只為了自己的孩子能活下去，能開心的活下去。

在這樣的親情之下，哪吒魔丸的屬性被大大削弱。

而下一層削弱，在於敖丙。

龍族歸順天庭，平亂有功，卻因為妖族身份，被派去東海鎮壓邪靈，永世不得出海。

龍王將希望寄托在敖丙身上，希望他能拯救龍族，位列仙班。

在這樣沉重的負擔之下，在申公豹的錯誤引導之下，敖丙依舊和哪吒成為了好朋友。兩人一起踢毽子，並成為彼此唯一的朋友。

這種友情，這種彼此之間的認同，又削弱了一層哪吒身上的魔丸屬性。

至此，平民們恐懼及指認、太乙真人的教導、父母的關愛、敖丙的對照，所有的這一切組成了哪吒人格的總和。

而最終「我命由我不由天」的吶喊，正是影片的主題，打破各路偏見，哪吒在三方「鏡像」影響之下完成了自我認同。

可以說，《哪吒》的改編如果不是吹毛求疵的話，是一次極其成功的改編，故事主體結構完整，主題清晰，有笑有淚，節奏把握的很好，完成度極高。

04.彩蛋

《哪吒》中的形象設計至少有三個借鑑了《哪吒鬧海》：哪吒、家丁、夜叉，以及各種經典橋段，例如水淹陳塘關等，是一次對視力和記憶力的挑戰。

影片的導演是楊宇，常被稱為餃子，他早在2008年就製作出了一部16分鐘的反戰短片《打，打個大西瓜》，豆瓣評分高達8.7分。

如果你看過這部的短片，就會發現其中的打鬥場面，已經有了《哪吒》的雛形。

同時，從片名來自周星馳的一部作品台詞——

《鹿鼎記》結尾，星爺與大反派決戰於東郊皇陵，突然震塌地面，驚現寶藏，星爺所飾韋小寶與大反派均是貪財之輩，於是星爺喊道「還打，打個大西瓜啊！」

加上《哪吒》中的人物設計及橋段設計，就知道導演肯定是周星馳的粉絲。

比如那個每次都尖叫的神似「如花」的男人，那些個天馬行空的屎尿屁搞笑橋段，以及哪吒的人物形象也延續著星爺的喜劇內核——悲劇。

唱著「我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽」的小哪吒，他的內心其實是非常孤獨、渴望認同的。

當親情、友情等幫助他確立起主體性，找到自我之後，他才是快樂的。

05.結尾

1979年《哪吒鬧海》作為文革後第一部動畫長片被製作出來後，導演王樹忱所提到的：

哪吒經過一番磨難復活，如同我們的動畫電影得到重生。

或許，40年後《哪吒》的上映，也會成為中國動畫重生的起點，成為「國漫宇宙」開啟的起點。

未來可期。

文/倒映電影作者：映映原創

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