人們常說，命中天註定。漢高祖劉邦，好似真的就印證了這句話。要知道，劉邦的出身可不是什麼貴族後裔，王族血統。同樣是布衣出身的陳勝喊了一句口號「王侯將相，寧有種乎？」揭竿而起，但是起義之持續了半年就以失敗告終。我們來看一看，身為漢臣的司馬遷對於漢高祖起義之前的歷史是怎麼描寫的。
漢高祖劉邦
陳勝吳廣起義的時候，為了能夠讓人們信服，採取了魚腹藏書，篝火鳴狐的手段來迷惑眾人，以此來說明「陳勝王」是上天註定，但書中明確說了，這個是兩個人搞的鬼。
再來看看漢高祖劉邦，司馬遷用事實告訴你，什麼叫天命所歸。
- 一、出生不俗。
常人出生，乃是父母交合，自然而誕。而漢高祖劉邦之母，在大湖岸邊休息，睡夢中與神相交合，而劉邦的父親又恰好看到了一條龍在劉母身邊，然後劉母就懷孕了。
龍在古代代表什麼，大家都知曉吧。天子之命，從誕生就註定了。
- 二、相貌不俗，天子面相。
高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。
司馬遷這兩句對劉邦相貌的描述，可謂是貼合其出生不凡而寫了。命中是天子，自然有龍顏。至於左大腿七十二顆痣，這也是大有說法的。七十二在古代是一個十分尊貴的數字，比如孔子有七十二弟子。而左在古代又是尊貴的象徵，左腿七十二顆痣，不就代表著有七十二賢者助劉邦成就尊貴之位麼。
- 三、龍氣附身。
常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
這裡說的什麼呢？就是劉邦經常去兩家酒館喝酒，還欠帳。喝多了就在酒館趴著，酒館的人看到他身上有龍，覺得奇怪，這個人一定不俗，將來必成大器，結個善緣，酒錢就給免了。
- 四、高人說富貴
呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因餔之。老父相呂后曰：「夫人天下貴人。」令相兩子，見孝惠，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。」……老父曰：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。」
不知道哪裡來的老人，看到劉邦的妻子（也就是後來的呂后）說其是「天下貴人」，看到兒子，又說了句「母憑子貴」，看到劉邦，說「妻子，兒子富貴都是緣由他，他貴不可言」。說這些不都是暗示著劉邦的帝王之命數麼。
- 五、赤帝之子，劍斬白蛇
劉邦斬白蛇起義的說法就是從這裡傳出來的。
劉邦斬白蛇起義
他是泗水亭亭長，替沛縣押送役夫去驪山。路上都逃得差不多了，他也就放棄了押送的任務，讓大家都走吧，這個亭長他也不幹了。就有人願意追隨他了。他又喝了酒，有人告訴他前面有大白蛇擋路，他帶著酒意劍斬白蛇，路就通了。
這白蛇可不得了，再往前走就有個老婆婆在哭，說自己的兒子是白帝之子，化作白蛇被赤帝的兒子給殺了，所以才傷心。老婆婆傷心沒人去管，但是劉邦是赤帝之子，眾人更加畏服。
- 六、頭頂天子之氣
秦始皇帝常曰「東南有天子氣」，於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：「季所居上常有雲氣，故從往常得季。」高祖心喜。
秦始皇身為千古第一帝，能看到東南那邊有天子之氣，便要東遊，以自身天子氣壓制。那這個天子氣就是劉邦頭頂上的了。
以上六種說法，以我們目前的眼光來看，自然是神話傳說，不足為信。那麼司馬遷身為史官，這樣的描述，是他當真認為是真的麼？我看也不盡然。
要知道，司馬遷以寫史實而讓人佩服，他並不會為了迎合漢朝帝王而去自己加工創造，去編撰事實。
你看他在寫年輕時候的劉邦，很客觀公正的寫了
「為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色」
「高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。」
要說這兩段描述，當真算不上什麼好話。說劉邦愛欺負人，好酒好色。然後劉邦登門祝賀，寫禮萬錢，卻一文錢不掏，為人非誠信之人。
那麼為司馬遷寫上面這些神話呢？我們來分析一下。
起義之事，劉邦是最後的勝利者，那麼在起義的過程中，勢必會要編撰一些能夠讓人們信服的說法，這樣才會有眾多的追隨者。所以說這些個說法恐怕都是劉邦還有其追隨者編撰的故事。因為劉邦最後當了皇帝，這些個故事就變得合情合理，也就沒有人質疑其真偽性。而司馬遷身為史官，自然是按照當下流傳的說法把它記載下來。至於真偽性，就要靠後人自己去辨別了。
那麼既然上面的神話故事不可信，劉邦只是一個小小的亭長，為何在沛縣起事，他就做了沛公呢？我們還要從史記中尋找答案。
雖然赤帝白帝之子一說實不可信，但是劉邦起事之出倒是從這波役夫追隨他開始。首先他身為亭長，放了這群役夫，就得了人心。而且雖然他亭長官雖小，但對於這群役夫來說，那也是個領導者，所以只能選擇追隨他。這樣，他身後就有了一個小小的班底。
等到陳勝反秦之時，天下並起響應。劉邦還沒起事呢？縣令想起事，又沒有力量，想要用劉邦，因為他身後有很多追隨者了。等到劉邦帶人來了，這個縣令就又後悔了，怕自己打不過劉邦，不讓進城。劉邦呼籲城內人殺了縣令，群起反暴秦。然後成功了。
在群龍無首的時候，推舉新的縣令，劉邦以退為進，說自己沒能耐，讓大家推選，搞民主。
蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。」於是劉季數讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。
《史記》中說，曾經在縣衙中當文官的蕭何，曹參怕舉事不成，會株連家族，縣中其他人因為前面說的有關劉邦的神話也都推舉劉邦。我想，既然前面說的都是神話，那麼這一部分推舉劉邦做沛公的原因還要再做詳細分析。
推舉沛公
蕭何、曹參的理由不成立，就算他倆不當沛公，也是輔助信任沛公的，也是叛軍，如何能避免兵敗牽連家族之事呢？所以主要原因還是他們是文官，還是缺乏一定的武力值和勇氣，說白了，就是少領導力。
而其他父老為何一致推舉劉邦呢？
- 第一，劉邦有人馬，相對於城內的一盤散沙而言，已有百數人追隨的劉邦聲望自然很高，其他人再站出來確實不合適。
- 第二，所提起義之舉也是劉邦提出的，從這一點上看，先驅者為領導也十分合理。
所以，沒有神話故事的加成，劉邦從當上沛公開始，逐漸走上自己的帝王之路，憑的還是自己的真本事。
我是神哥話古文，希望覺得哥文章有意思的朋友能夠轉發、評論、點贊、關注神哥，神哥繼續與大家分享有關歷史文化方面的文章，感謝您的支持！