歐美
二十世紀七十年代，當風水被國人不齒和淡忘，歐美等國學者卻表現出了濃厚的興趣。他們對風水的崇尚，並不是對中國傳統文化的全部採納，而他們經過專題研究、從科學的角度去延展風水的更深層次更人性化的涵義。
面對在國外熱行的風水，國內學者們義不容辭的以辯證的思路對中國風水進行認真地研究，使風水文化為國人所知，達到人居環境和人的至臻和諧、長住久安。
風水一詞始見於東晉郭璞《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：「氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使不止，故謂之風水。」縱觀歷史，先秦是風水學的孕育期，魏晉南北朝得以傳播，宋時鼎盛，明清泛濫。先賢日：「卜筮不精，條於一事；醫藥不精，害於一人：地理不精，傾家滅族。由此可見風水術在古時的重要地位。
中國風水學
在上世紀七十年代初，美國、加拿大、英國、澳大利亞韓國、日本、新加坡等國學者都相維對此作了專題研究，此風水方面的專刊也在國外大行其道。近年來，隨著建築行業與生態環境學的發展，國際上又從新的角度審視風水與家居環境所具的科學性，風水學這門古老學科又煥發出新的活力。西方人崇尚中國文化的歷史悠久，從飲食、服裝，到中國功夫、中國建築，如今風水也頗受青睞，但這並非對中國文化的盲目崇拜。風水學說雖然神秘玄奧，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，半包含著人如何順應自然的論述。這正是其流傳國外的真正原因。裴翁教授：2022年流年家居風水運程已經給大家準備好了，想要事事順風順水，事業蒸蒸日上，就不要錯過，快快來研究下自己的家居布局！
在中國風水學說被國外研究之時，各國風水研究者根據內地形、地勢以及風俗習慣上的不同進行不斷改良，國外水學術和基本觀念已與中國傳統風水術有著很大的差異。
日本人就更為重視「家相」(陽宅)風水，但與中國的宅風水差別甚大。日本「家相」內容除了通常的住宅方位凶、室內方位吉凶等，往往和手相、面相等內容相結合。
英國李約瑟博士在《中國的科學與文明》書中說，「勿置疑，羅盤的發明應歸因於風水，此盤可遠溯至公元前三已」。 在《中國對航海羅盤研製的貢獻》中，說「羅盤雖然是用作堪輿數世紀後才用於航海，但中國比歐洲使用羅盤然小要早一個世紀甚至三個世紀」。又說「羅盤的用途，早明局限於准科學道家的堪輿術」。查理(Chafley)給風水下定「是為使生者與死者之所處與宇宙氣息中的地氣取得和合的藝術」。據英國《旁觀者》雜誌報道，和東方人一樣，西方人也開始相信風水，從開公司到金魚缸的擺設，都有人會找風水師指點，而且價格不菲。
中國風水學
一些世界性的大公司是非常注重風水布局的，如微軟白爾蓋茨，到中國來，要租用中國的房子，都要請風水師看，而且他在世界任何一個地方要開分公司的時候，都風水，沒經風水師看過的房子，他不敢用。
各國風水學說紛呈，當這些風水術，裹上外國科學金自成一派大行其道時，中國傳統風水也必須要尋求出路求發展。研究現代風水的正途是「去粗取精，去偽存真」，是世人對待文化應有的根本態度。看待現代風水術，現代風水應從科學角度來重新審視和定位，要實事求是，通過分析研究，並且不斷完善原有理論，使我國的風水文化發揚光大。