易經卦象的陰陽哲學不僅是對客觀世界的一種純粹理性的認識，而且與人們的決策管理活動緊密相連，具有強烈的實踐功能。它是中國古代思想中的自然哲學跟人文實踐的理論根源，是古代中國民族智慧的結晶。
在易經當中有很多的人生哲理，比如說我們耳熟能詳的「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」，這也被當作我們的人生的名言警句，教導我們對待自己嚴格要求，不屈不撓，對待他人寬容厚道，善良仁厚。在困卦中也詳細闡述了自強不息的人生哲理，「困卦」，它的上體兌為澤，下體坎為水，水在澤之下，澤中無水，業已乾涸，象徵窮困。但是，我們卻不能坐以待斃，應當「致命遂志」，發揮主觀能動性，盡心竭力去改變這種窮困的處境。人生活於社會之中，應當致力於完成自己的使命，勇敢的承擔自己所承擔的責任，在困境中仍然抱有轉困為亨的志願，這才是一個道德高尚的君子人格的終極關懷。這種自強不息的追求，不僅是指導人生的哲理和智慧，也是中華民族的基本精神。
還有就是「謙卦」，他作為易經卦象中唯一一個六爻皆吉的卦象所講述的人生哲理也是十分深刻的。有德而不自居，有功而不自誇，包容大度，虛懷若谷。在《序卦轉》中也說到過「有大者不可以盈，故受之以謙」謙虛而不自滿時保持盛大的必要條件，是君子應當終身奉行的美德。
然後就是安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂的處世態度。既濟卦，是卦象中的第六十三卦，《象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。既濟卦有離下坎上組成，離為火，坎為水，水性潤下而居上，火性炎上而居下，水火既交，各得其用，是個吉利之卦。這看似是一個十分好的卦象，但是周易中有一個思想就是物極必反，也就是再好的形勢也隱藏著危機，觀此卦相應當保持清醒的頭腦，採取一定的預防的措施，防止其朝不好的方向轉化。用我們耳熟能詳的話語來解釋就是「生於憂患，死於安樂」，時時刻刻的要學會反省。處於順境之時，不能得意忘形、驕傲自滿。如果人們喪失了憂患意識，也許會導致更加嚴重的後果。
不僅如此，在易經當中，還體現出了許多的政治思想。
比如說以民為本的治國理念，「益卦」在社會人士的領域而言，則講究效法自通，發揮主觀能動性，正確處理軍民之間的相互依存關係，進行自覺地調節，是指趨向於穩定平衡。「損上益下，民說無疆」，處理軍民關係應當以民為本。因為為「民惟邦本，本固邦寧」，只有關懷民生疾苦，使民眾得到現實的利益，喜悅歡欣，政權才能鞏固。裴翁老師2021裴氏風水《星雲譜》弟子班現正招生中......新的一期12月即將開始。（傳承裴氏風水五大體系）師徒制，課堂講解+實地考察教學模式。
又或是順時而變得政治決策，在易經的「屯卦」當中，震下坎上，代表了陰陽兩大勢力在流轉變化過程中的一個特定的階段，若是剛柔相濟，陰陽相跳則是一種和諧的狀態，但若是陽剛過頭，陰柔太盛，則會破壞掉原本的和諧狀態而轉化為衝突和危機，因此在這一特定階段而言，情況是十分複雜的。
在《周易》當中，就把這個階段稱之為「時」。順時而動，必獲吉利，逆時而動，將導致災難，所以，要根據對於事物的理性分析來預測事物的發展前提，做出合理的決策，選擇正確的行動，發揮主觀能動性從而使事物的總體形勢朝著有利的方向轉化。
通過課上的學習以及課後查找了一些資料，我也嘗試著自己給自己算一卦。我所應用的是硬幣法的算卦方式，首先讓我來介紹一下基本規則。我們所需要的材料十分的簡單，三個硬幣，一張筆，一張紙，和一個安靜的房間。拿出三個硬幣，以正面數字記為陽，反面花樣記為為陰。將三枚硬幣雙手合握放於手心，搖動後拋出，觀察得到的結果。將兩陰一陽記為陰，兩陽一陰記為陽，由於易經當中物極必反的道理，所以三陽記為陰，三陰記為陽。陽用一條橫線表示我們稱為六，陰用兩條橫線表示，我們稱為九。以這種方式進行記錄，重複拋硬幣六次，在紙上由下往上記錄。
如今，臨近年底，我對未來的一年充滿希望期盼，因此我想算一下自己未來的一年的大方向是怎樣的。我的卦象顯示為上為巽下為坎，為渙卦。
上卦巽為風，下卦坎為水，從卦爻結構來看，「剛來而不窮，柔得位乎而外而上同」，相互之間是一種協調配合得關係，總體形勢有利於轉化，自有亨通之理。從大的角度來看，未來的一年中，雖有憂患，但終可解困，百事亨通，忌任性散漫。也就是說，在一年當中，無論是學習還是生活，我都會多多少少遇到一些挫折，但是如同卦象所言，風在水上行，推波助瀾，四方流溢，困難終會消散，但是需要足夠的努力。在做出一些決策得時候，也需要除私心，犧牲小我，完成大我，不要介入到是非爭端當中，要靜下心來努力學習和提高知識水平，增加才幹。這也警示了我要自我調整、自我規劃，養成更加自律的習慣，專心於學習與生活。面對渙散得形勢需要進行治理，面對遇到的困難要及時克服，只有足夠的努力，才能獲得光明的未來。
以上便是我對於易經卦象中的人生哲理以及政治思想的一些思考和感悟以及對於《周易》的一些介紹，我們可以看到，其實算卦也並沒有想像中的那麼複雜，只要掌握了基本原理，還是很好操作的。