作為西北地區規模最大、保持最完整的文廟，武威文廟自明正統二年建成以來已有580多年歷史，卻至今沒有敞開過正大門，這是為何？
有人說，是因為武威文廟沒有正大門。那麼，這為什麼不設正大門呢？
天下廟宇，有武廟就會有文廟。文廟通常是以孔姓為主，主要紀念和祭祀孔子。武威文廟也不例外，大成殿正中塑孔子像，旁邊塑「四配像」，兩側塑「十二哲」像。
但武威文廟有個較為特別的地方就是它保持著廟學合一、文昌宮與孔廟和而不同的「三足鼎立」整體格局。
這是一個由儒學院、文昌宮和孔廟三大主體建築群組成，總占地面積30096平方米，1996年11月20日被列為第四批全國重點文物保護單位。
武威真如其名，歷史上一直是個非常威武的地方。自西漢設武威郡始，武威便在河西走廊上不可忽視的重要位置，並在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。
雖說武威歷經戰亂動盪，但在文化教育方面從不落後，教育事業長期繁榮昌盛，儒學興盛傳播。明正統二年，廟學合一的武威文廟建成，是西北地區規模最大、保存最完整的文廟，明清之際有「隴右學宮之冠」的美譽，並同山東曲阜文廟和雲南建水文廟並稱為三大古文廟。
武威文廟建成後，就成為了當時文人墨客所嚮往的精神聖殿。尚武的武威人也崇文，他們既能在戰場上一展雄風，也能在考場上文思泉湧。但遺憾的是，歷史上的武威並沒有出現過狀元。
從隋大業元年（605年）確立科舉制度，到清光緒三十一年（1905年）廢除科舉制度，其間的1300多年歷史的時間裡，考取狀元成為武威人的一個夢。尤其是在明正統二年後，隨著武威文廟的建成，「狀元」更是成為人們所期待。
據資料記載，武威文廟的正大門只為狀元而開。但580多年間都未曾出現過狀元，所以武威的正大門從未打開。
正朝著大成殿的泮池、狀元橋是孔廟南第一進院落內。
泮池南有一堵影壁「萬仞宮牆」，位於孔廟最南端，頂部採取廡殿頂形式，長約21米，高約4米，東西兩側各開小門，朝東者為義路，往西者稱禮門，祭孔時打開兩門，卻偏偏沒有一個正門（即大門）。只因無狀元，故萬仞宮牆未開洞，武威文廟則沒有正大門。
這對武威人而言，或許是一種遺憾，但武威人的豪氣並不會就此減弱。
武威作為是河西門戶，是通往西域的咽喉要道，它在河西走廊上的歷史地位、文化厚度、人文底氣足夠令古今往來的每一個武威人感到自豪。而狀元，則是考取路上的一種奮鬥過程，展現了他們從未怯弱的性格。書生亦為勇將，勇將亦為書生。
雖說，武威文廟的正大門未曾打開過，但這裡從未阻擋過文人墨客的腳步。文昌宮桂籍殿卷棚下懸掛著40餘塊匾額就反映了武威地區重視教育、鼓勵子弟積極進取的學風文風。
這些匾額是武威社會經濟、文化教育發展歷史的直觀反映，也是後世研究武威歷史文化重要的實例。從清康熙三十四年（1695年）的「化峻天樞」匾，到中華民國二十八年（1939年）的「文教開宗」匾，時間跨度超過240年。
這裡的每一塊匾額都獨具特色，每一塊匾都是詩書、繪畫、雕刻工藝的完美結合， 其數量之多、書法之精、內涵之深、雕刻之美，並與古樸莊嚴的建築融為一體，是我在國內其他文廟不曾見過的壯觀，有震撼之感。
舉目可見，「化峻天樞」匾、「萬世文宗」匾、「德盛化神」匾、「天下文明」匾、「天象文人」匾、「書城不夜」匾等。其中，有一塊出自清乾隆二十一年（1757年）的「文昌帝君贊」匾十分特別，在全國匾額中也較為罕見，此匾全文246字。
這些匾額中，有讚揚文昌帝君的、有謳歌文昌招賢納才的、有讚揚武威地區繁盛文風和人文精神的，也有記事型匾額等。其中，我個人最喜歡的是「書城不夜」匾和「天下文明」匾，簡簡單單的八個字，
強烈而熱烈的直敘出武威的繁盛文風和人文精神，這讓我看到了武威人的文化底氣。
個人認為，這座古老的文廟是非常值得一看的，它確實有別與其他文廟，其「特別之處」還不止我所提及到的。