國慶日穿和服與木屐兩起事件，與司馬南在日本著和服，別雙標：誰更具爭議性？
10月1日是國慶日，在兩處景區，卻發生了兩起遊客著日本元素服飾事件，並引發了網絡的熱議與爭論。
一個是在杭州西湖景區，一位男主播在直播時，手舉日本式樣的花傘，且穿襪的腳上，還趿拉著一雙日式木屐，這身打扮遭到了路人指責，認為他在國慶這一特定時間，著日式打扮不妥云云。
這位男主播卻理直氣壯說：「我穿個木屐鞋怎麼了？我穿木屐鞋，我就犯法了，對不對？」
同樣是在10月1日，在湖北某沿河景區，有兩位年輕漂亮的女孩，穿著和服在人群中拍照，也有路人提醒和指責她們，但女孩同樣是理直氣壯地回懟說，這是我們的個人自由。
因此有路人怒懟道：「今天是國慶節，你穿這個合適嗎？」；還有人喊：「趕緊換掉！」「太不愛國了！」……據悉，最終兩女孩被派出所人員帶離了景區 。
首先，得說清一個事實——且應該還是能令民族自豪感強烈的國人，會很開心的一個史實：不論是日本的和服，還是日本的木屐，其實在其源頭上，都是來自於我們中國！
所以，我們最起碼要有一點共識，即不要將和服、木屐這樣的傳統服飾，完全跟日本、日本人和日本文化划上了等號——更不必將其與日本軍國主義等同了！
其次，在中國，或我們中國人，能不能穿和服或木屐？答案應該是肯定可以的。
首先，對於公眾而言，「法無禁止即可為」，我們並沒有法律規定，不准中國人穿著日本和服或日本木屐等服飾。
舉個例子吧：著名的「流量愛國表演藝術家」司馬南，就曾受日本人邀請，在日本喝花酒、吃大肉、著和服，他還大搖大擺地拍照發出來，並附上讚美日本的文字呢——司馬南違法了嗎？咱們中國人可不能是「著名雙標」啊！
再者，雖然穿和服與穿木屐，並不算違法行為，但是，有一點上，筆者還是贊同我們大多數國人的這一看法：
即在特定的情境下，比如特定的歷史紀念地，或在特定的時空——比如國慶時的公共場合，還是不要這樣著裝為佳，這確實會讓他人有不適感，會產生特定的聯想，會影響他人的愛國情緒與情懷！
當然，還是要再說到司馬南身上了——他在一個與我們有著特殊歷史糾葛，且當下的日本仍存在不承認侵略史，以及軍國主義思想餘孽仍未清除的現實下，作為一個自樹「愛國人設」多年的所謂「愛國大V」，司馬南在日本如此堂而皇之地穿上和服，與日本人一起吆五喝六地大吃大喝，還要將此圖文廣發於網上，這難道竟無法觸動司馬南7000萬粉絲的「愛國玻璃心」嗎？
其實，在中國國慶期間，國外也有不少與之有關的新聞，包括在日本，也有華人舉著中國國旗上街慶祝，其中還夾雜著一些友好的日本人，對於此情此景，我們是不是也可以多一些深度的思考呢？
比如，對於中日關係，我們的民眾，難道只有「仇恨情緒」？難道將對日本侵略的歷史仇恨，都要與現在或未來的所有日本人划上等號嗎？中日難道只有「零和思維或零和遊戲」的話——那麼，中日關係還有任何的未來可期嗎？
不忘歷史，是為了不讓歷史的悲劇重演，但是，作為歷史上的受害者，我們既要有「前事不忘，後事之師」的理念，同時，也不能只有民族仇恨，在永遠延深與加重，卻沒有民族和解的向前看思維，在萌芽、在生髮……
否則，不僅僅是中日關係，其實，像同樣有著類似歷史或現實問題的中美關係，甚至是中俄關係，都會陷入類似於「修昔底德陷阱」一樣的無修無止之恐懼、對抗和戰爭互害的疑雲中。
事實上，在這兩起事件中，這位打日式花傘和穿日本和服的博主，以及兩位拍攝和服打扮的女孩，都有著一種目的——即博取流量的用意！
這其實是一種「流量至上主義」思維在作祟，這樣的出風頭博關注之做法，當然非常不可取！或許，他們本就是想以此，引發國人民族主義或民粹主義情緒的點燃，但這樣做的話，也正中其下懷，正可以為他們想要的關注而引流了。
而那位在網上呼風喚雨的「大嘴王」——司馬南，其實他在日本穿和服的事，自己也要大肆地發到網上，不也同樣有此目的嗎？——因為，爭議性的關注度，也正是司馬南這樣的「流量表演藝術家」發財的最好「密碼」！
那麼，想請司馬南自言的其7000萬粉絲，在高呼「偉大的愛國家司馬南萬歲」時，也來比較一下，司馬南在日本穿和服，並故意公之於眾，與這兩起國慶日時，著日本服飾的博主和女孩相比，哪個更具爭議性呢？——且這樣的爭議性「流量至上主義」，為何又總能得逞？還會形成「著名雙標」的情形下，如此迥異不同的可怕思維呢？【原創評論：瑜說還休】
