作者 / 葉春池
《覺醒年代》的後勁兒比想像中的更大。
即使已經播完好幾個月，社交媒體上依然有無數人津津樂道地討論，劇中的一些角色和台詞時不時登上熱搜詞條，豆瓣評分更是從開播8.5分、播完8.9分，一直漲到現在的9.3分，且評分人數還在不斷增加。
《覺醒年代》不僅收穫了口碑和流量數據上的成功，還闖入了年輕人的世界，在90後、00後中找到了受眾群體。試問哪個年輕人看完了劇，不得說一聲《覺醒年代》yyds。
《覺醒年代》講述了從1915年陳獨秀回國創辦《青年雜誌》到1921年建黨的故事，圍繞新文化運動和五四運動展開。萬萬沒想到，一群有知識有文化還個個能 「打嘴仗」的年輕人一起辦雜誌，居然會這麼有趣。
有網友說：「你在歷史書上划過的一個句子，可能就是一個人的一生。」年輕人們愛看《覺醒年代》不僅是劇本好，演員好，舞美攝影好，更是因為它成功地再現百年前中國歷史的成績。其實不是年輕人突然愛上了主旋律，而是終於有一部主旋律的作品值得年輕人為愛發電。
偉人也是人
微博上甚至有個很火的話題叫「覺醒年代yyds」——似乎在不久之前，我們還很難想像一部主旋律劇集和 yyds 這樣發源於年輕人的網絡趣味的詞語縮寫合併成一個話題。
《覺醒年代》里只存在於歷史書上的偉人，也被年輕人取了各種可愛的愛稱，在對歷史人物的處理上，《覺醒年代》很難得的一點是，把他們放回了常人的位置，不是神一般散發著完美光芒，而是以「人性」感人。
主角陳獨秀作為革命家和思想家時，勇敢、尖銳、激情四射，私下真誠洒脫，而在面對兒子時又全是擰巴的傲嬌之態，是個被家人吐槽的「封建大家長」，在工作中也會表現非常激進的一面。
李大釗的樂於助人，為幫路上偶遇的勞工不惜當掉自己的衣服鞋子，但卻在自己妻子那獲得"憨坨"愛稱，也會在生活窘迫的時候跟孩子說吃羊肉塞牙的小謊言。
蔡元培的「慢羊羊村長」形象在私下悠閒時也會將腳翹在桌上，還閉眼哼著戲曲，但在學生面對危險時，也會強硬的給出一句「不能傷害我蔡元培的學生」，在與政府鬥智斗勇的時候也會展現「狡猾」的一面。
辜鴻銘作為保皇黨的一員一直被新文化運動的學生們所不齒，但他一心愛國，雖然方式不同，但在危機關頭仍然有節操的一致對外，作為蔡元培的「唯粉」也表示「公然竟敢害我蔡公，我辜鴻銘一定跟他血戰到底」。
至於我們迅哥兒，誰在上學時候沒有被魯迅的（全文背誦）所支配呢。不願與張勳復辟之流同流合污，魯迅手拿「不幹了」了牌子，坐於鬧市之中，背後上演著那篇我們熟悉的《藥》，一個橫眉冷對千夫指的形象一下子就立住了，但他生活中卻是個「吃貨」，開會時吃零食的狀態也是倍感親切。
其他像胡適、錢玄同、黃侃、毛澤東、周恩來等偉人的形象都不是臉譜化的呈現。今天的大多數青年根本無法想像，他們在政治、歷史課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經真的被一群人當作畢生的理想信念去奮鬥和犧牲。但在《覺醒年代》里，這些人物一下變得鮮活起來，歷史書上的他們也不僅僅是個名字。
中國人骨子裡的浪漫情懷
高曉松曾經形容民國是個浪漫的年代，很多人表示不同意，《覺醒年代》導演張永新曾說，我們劇中的民國，絕不是一個風花雪月、花前月下的民國，而是哀鴻遍野的現實的民國。
民國的歷史是努力在黑暗中尋找光明，但民國的文人骨子裡卻是充滿浪漫的。就像辜鴻銘先生說的那樣，溫良的中國人，生活在一種心靈的生活里。
「中國人的溫良」：不是溫順，不是懦弱，溫良是一種力量，一種同情。中國人的全部生活是一種情感生活，是一種來自人性深處的情感和心靈的激情。這種溫暖、浪漫的情懷也藏在《覺醒年代》的每個鏡頭裡。
陳獨秀第一次在北京見錢玄同、劉師培時約在了陶然亭，那天寒風大雪，三位文人站在雪中，有詩、有琴、有酒，就算雪再大，天再冷，也擋不住一見如故。
在蔡元培三次邀請陳獨秀出任北京大學文學學長的情節中，也加入了雪的意境，蔡元培第三次登門的時候，陳獨秀敞開大門，備上好茶，留著主位，兩人相視一笑，默契不言而喻。
這種表達的背後，是孕於中國人血液之中的、東方語境下的詩情畫意。
而細節如毛澤東雨中出場、魯迅鏡頭的虛實設計，以及李大釗著裝線條和藏文章等動作……還都能按秒數計又牽扯出其他存在的歷史考據。
毛澤東出場，彈幕上的年輕人都在感慨「他來了，他從雨中來了」。他在雨中踩著泥水向前跑，一路上看到被賣到大街上的女孩、坐在汽車裡冷漠吃三明治的男孩兒、街邊乞討的乞丐，從風雨中跑來的教員，見證的就是人間疾苦。
還有陳獨秀家門口的路一直是泥濘不堪的，前人要一步一個腳印才能把路踩平，直到建黨前期，陳獨秀、李大釗才走上了堅實的道路，這些細節的鋪墊都讓歷史的車輪自然而言的推進。
「主旋律」不是原罪
很多年輕人一提到主旋律作品就像學生聽到考試，總覺得這不僅是個影視劇，更多的像教育紀錄片，看完恨不得讓你馬上寫一篇觀後感交作業一樣。久而久之變成了主旋律作品不受年輕人喜歡，但其實「主旋律」不是原罪，不生動的作品才是。
2017年，反腐主旋律電視劇《人民的名義》以刷新近10年電視劇收視紀錄的成績，打破了觀眾對主旋律的固有認知。那個時候大家就發現，題材厚重，沒有流量明星的劇也能很受年輕人的喜歡，反倒是導演想要靠攏年輕人強行加入的90後戲份被年輕人吐槽的最多。
《覺醒年代》能夠如此受年輕人的喜歡就是因為它不喊口號，而是以一個個鮮活的人物和一件件實實在在的事，讓觀眾自己去感受，去從中尋找答案。
而這個答案隨著劇情的推進，很多年輕人熱淚盈眶，很多年輕人憤怒無比。
最先覺醒的那幫年輕人，卻最早的離開了這個世界，他們以一顆赤誠的心來面對當時黑暗，沒有希望的世界，陳延年烈士慷慨赴死的時候是笑著的，他的生命可能結束了，但他的精神卻永遠不會退去。
在當年的那種環境里，弱國無外交絕不是歷史書里的一個名詞，那些喪權辱國的條約都是真實存在的，當時外交官和進步青年們的壓力也都是真實存在的，當年我們國家的屈辱也是真實存在的。
背誦魯迅長大的80後、90後，當年背誦全文的時候可能並沒有辦法體會《狂人日記》《藥》《吶喊》究竟在寫什麼，如今回過頭再看，寫的無非就是當時那個吃人的世界。
這些偉人的精神真切的感動到了年輕人，面對陳延年、陳喬年兩位烈士犧牲的片段時，一段網友的評論也隨之刷屏：在合肥，有一條延喬路，一段的終點是繁華大道，旁邊有一條集賢路，安慶有集賢關，陳獨秀墓就在集賢關下，並且延喬路短，集賢路長，延喬路和集賢路沒有交集，但是兩條路通向繁華大道。歷史和現實交匯於繁華大道，這段評論在無數次的轉發中讓無數人淚目。
其實任何一部作品的題材本身都沒有問題，有問題的無非是拍作品的用心程度，真正有血有肉、生動的的主旋律作品年輕人不可能會不喜歡。
如今《覺醒年代》的後勁兒還在繼續，每天都有激情安利和新入坑的年輕人，有人問《覺醒年代》有續集嗎？現在的幸福生活就是續集。