「元堂」是《河洛理數》中非常重要的一個概念，它由命主的出生時辰推出。在《河洛理數》中，「元堂」指的是先天卦中的一個「爻」。尋找元堂爻位有一套確定的程式，所以叫做「元堂爻位式」。
先天卦中的「元堂」就是六爻中的「動爻」，將此爻變化則可得到「後天卦」。關於「動爻」的詳細說明大家可以自己查閱相關資料，我這裡就不贅述了。「元堂」這個概念在八字理論中沒有非常合適的理論來匹配，如果有的話我認為是「格局」。為什麼是「格局」？書中說：「元堂定位，可以知人之賦分，亦可以卜人之性情」，跟八字中的格局最為相似。而後面我們要講到的「元氣」和「化工」，則更像是八字中的「十神」。（圖片來源於網絡）
「元堂」的原意是什麼我也找不到，但「元」的意思是「首位」，應該可以將「元堂」理解為四合院的「廳堂」，或「正房」。尋找元堂的理論十分複雜，我們只能簡單的做個說明。
定子午時辰爻位
首先，將出生的十二個時辰分陰陽，子丑寅卯辰巳六個時辰為陽，午未申酉戌亥六個時辰為陰。比如紀曉嵐的八字「甲辰辛未丙戌甲午」，午時出生則時辰為陰。
陽時出生的人從先天卦中「從下到上」尋找第一個陽爻，然後將子時定位在第一個陽爻上。陰時出生的人從先天卦中「從下到上」尋找第一個陰爻。然後將午定位在第一個陰爻上。我們用一張圖片來說明下。
六爻飛支
因為紀曉嵐出生在午時，所以其元堂就是在四爻。如果是申時呢？則將地支在六個爻上「飛」，「飛」的原則如下：
首先在跟時辰同陰或同陽的爻上飛，按照順序飛一次或兩次（後面會講到什麼時候飛一遍，什麼時候飛兩遍），然後再從下往上在異陰或異陽的爻上飛。在《河洛理數》中，把一個爻上同陰陽地支飛兩次叫做「重宮」（重疊），把陰支飛入陽爻或陽支飛入陰爻叫做「寄宮」。由下圖可以看出，申時則上爻為元堂。
如果只有一個陰爻，則「子丑」或「午未」在一個爻上出現兩次，然後飛到其他的爻上。比如下圖中巳時出生的人元堂在五爻。
這個規律非常重要：陽時出生的人，先找第一個陽爻，然後從下到上在所有的陽爻上飛。如果陽爻飛完，子丑寅卯辰巳六個陽支仍然沒有飛完，則從下到上在陰爻上飛。陰時出生的類推。
《起元堂詩》說：「陰陽一二重而寄，三位雖重沒寄宮，四五無重應有寄，純爻男女不相同」。這段詩訣其實是對前面所講的「飛」的規律性總結：如果同陰陽的爻是1個或兩個，則6個地支沒辦法全部排在同陰陽的爻下，所以有寄宮。如果同陰陽的爻是3個，則6個地支飛兩輪後正好填滿。
「四五元重應有寄」，當同陰或同陽的爻有4個以上，則同陰或同陽的爻只飛一遍，然後再順序從下到上飛異陰或異陽。為什麼會這樣？是因為尋元堂有個最重要的原則，那就是6個地支必須排遍所有同陰或同陽的爻，且同陰陽的爻里飛入的地支數量必須一樣，所以只能飛一遍。
因此，如果同陰陽的爻有3個或以下，則同陰陽的爻飛兩遍，然後再飛其他的爻。如果同陰陽的爻有4個或以上，則同陰陽的要只飛一遍，然後再飛其他的爻。只要記住這個規律，則尋找元堂非常簡單。
「純爻男女不相同」。什麼叫純爻？就是乾坤二卦，這兩個卦里只有同一個五行的爻，沒有其他的爻，所以叫純爻。關於乾坤二卦的元堂如何尋找，是下篇文章的話題了。
尋元堂的方式就是「飛」。堪輿學中有「九宮飛星」，我們可以將其名稱套用到《河洛理數》的尋元堂上，因此我們可以認為《河洛理數》的尋元堂是「六爻飛支」，即十二地支在先天八卦的六爻中「飛動」以尋找元堂。「元堂爻位式」就是「六爻飛支」。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）