現在大家看風水的都懂看一點結穴堂局，個個都知道青龍白虎玄武朱雀全就是好地，但我們相信，很多風水師不真會看來龍開帳過峽，這可能也是現在風水書很少細講這方面原因吧，因來龍有的遠，看起來就是普通山，現在好一點的風水師能從穴星往後看得四五節山以很不錯了，如來龍十幾里現在地師可以說沒有幾個能從發祖龍看了，更別提像古先師，寫什麼留題了。

開帳過峽這風水術語，學過風水的都應知道，到明幾個真能理解這就難說了，但一些有師帶出來的，理解這個應沒問題，主要是那些沒師還自學的有幾個能真理解？

這章我們分享楊公古籍秘本講解的開帳過峽，大家看一下和現在書講的有什麼區別？歡迎大家看完後留言區留言發表個人觀點，對開帳過峽的一個解理。特別是自學的，發表出來給這裡近萬大風水大師看一下你的解理是不是對的，別一錯到底。

楊公古籍秘本講解的開帳過峽如下:已經過白話解說，解說不好望諒解。

一、過峽：

指兩山相夾（交接），從間經過，叫做過峽。

尋龍的過程，在觀察星峰（山的形體）之後， 最重要的是過峽這一個階段。因為父母（胎息）、穴點（孕育）的中間是過峽（結咽束氣），好比臍帶－－嬰兒賴以 從母體吸收營養的管道，其生命、體質皆由此生。

從過峽處可以看穴的結作情形：

（ 1 ）來大去小者，多結近穴；來小去大者，多結遠穴。

（ 2 ）過峽的情小巧者，穴星多隱微；峻大者，穴星多顯露。

（ 3 ）穴的土質與過峽處的土質相同。

二、開帳：

指龍的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展開，像鳥張開翅膀，從中心穿出，這叫「開帳」。

龍有「開帳」，不管是什麼星體，必屬貴龍。大貴龍的「開帳」，往往展開延表數十里大，氣勢寬潤雄偉。從帳中心穿出的?就像帝王出巡，兩旁護衛重重，威風八面，貴無倫比，前去必結富貴的穴地。如果是從帳角斜出，起旁峰，叫做「氣」，不可稱為「帳」。

三、開帳過峽何為好？

過峽越細越好比如蜂腰、鶴膝必定結富貴穴，這樣的過峽剛勁有力，到結穴的最後肯定會起一鼎且秀美，到結穴時堂局美妙，父母山過峽決定是否發富貴快慢。有些過峽很臃腫也會接穴，但是肯定慵懶，發富貴很慢很小，不久遠。

發得怎樣？

當然還要來龍，來龍開帳，過峽越多越好，朝山越多外羅城緊緊環繞緊湊，發得越久遠。

用現代文白話解說一講：

開帳過峽白話解說理解一：

1、開帳：

古訣云：「龍行開帳龍方貴，脈出穿心脈方尊。」由此可見，龍行開帳為貴。帳者，帳幕也，泛指龍脈祖山四周形如帳幕的纏護之山。諸山重巒疊嶂，環繞簇擁，將主龍夾衛於其中。《地理醒心錄》云：「帳謂屏障也，闊者十數里、五六里，狹者二三里或一望之遠。」《博山篇》中亦云：「認得真龍，真龍居中，後有托的有送的，旁有護的有纏的，托多送多護多纏多，龍神大貴、中貴、小貴，憑這可推。」故尋龍必看纏護，纏護眾多，千里關鎖，衛龍護主，真氣相聚，可結大地。纏護愈多，其地愈貴。

真龍出脈，離祖分枝，迢迢而行。欲辨主真龍之跡，須識帳幕之形。《撼龍經》云：「帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。兩帳兩幕是真龍，帳里貴人最為上。」龍鬚低伏穿帳而行，穿心而出者為貴，左出、右出者次之，若居帳外、帳上、帳邊，俱非貴格。《撼龍經》中云：「帳中有繞穿心行，帳不穿行不入相。」又言：「帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。」若龍行無帳幕纏護繞行，孤獨無援，堂局破碎，朝應無情，其力亦弱。即使形勢雄偉，空有其壯，終為凶龍、賤龍之象，縱有穴形，葬之必凶。

2、過峽：

過峽者，指龍脈在行度中兩山交接之處，猶如嬰兒之臍帶，賴以從母體吸取營養之管道，其生命、體質皆從此生。風水學根據這一原理，從山體迎送之勢以判峽情之美惡，峽美龍必真，必結佳穴；峽惡龍必假，結穴必凶。故審峽之美惡，則可知龍脈之吉凶，融結之真偽。堪輿之法，須精於觀龍，而觀龍之術，尤須精於審峽，觀峽之時尤當活變，過峽種類之多，更當細辨。故古賢劉江東雲；「夫峽者，龍家之樞紐，造化之胚胎也。前面結穴，峽中露情，術者得峽中精微，便知穴中之貴賤。凡過峽不問五形，皆有陰陽體勢，所謂孤陰不成，獨陽不生，陰陽不交，則融結不成，扛送孤單，不為佳地，定作鬼神之場。」

龍脈行度綿長，必多有跌斷過峽，脫卸煞氣，融結方真，力量方全。古訣云：「一斷兩斷斷了數，鶴膝蜂腰真吉地。」又云：「十條九條亂了亂，若是真龍斷了斷。」《雪心賦》云：「一起一伏斷了斷，到頭結穴有奇蹤。」皆形容其真龍過峽之多，然峽有吉凶，須當細察。過峽之脈，若逶迤嫩巧，活動悠揚，如梭帶絲，如針穿線，似蜘蛛過水，如躍魚上灘，似藕斷絲連，如草蛇灰線，方為美峽。但須有送有迎，有扛有夾，護衛周密，不受風吹水劫為吉。故楊公云：「一剝一換剝斷處，斷處兩邊生擁護。」廖公云：「蜂腰鶴膝最為奇，大忌被風吹。」

《披肝露膽經》云：「過峽有扛必有護，免被風吹脈脊露。過峽無扛又無護，風吹氣散龍虛度。」又云：「過峽宜短不宜長，長則無力氣已傷。過峽宜細不宜粗，闊則氣散龍力乏。」龍脈遠行，氣必漸弱，故要收斂束脈過峽。過峽之處須前迎後送，兩旁必有旗、鼓、日、月、倉、庫、劍、印、笏等貴器，前去必結富貴大地。但卻不能拘泥於形狀，只要纏護周密，朝應有情，來仰而去俯，來俯而去仰，即為真龍過峽。若過峽不美，左右有虧者，則結穴亦不足。故峽正出者則穴必正，左出則穴居左，右出則穴必右；正出斜過者，穴必正出而斜倒；側出而正遇者，則穴亦側出而正倒；透頂出脈，必穴居腳下；腳下出脈，則穴居頂上；山護者，穴結山藪；水護者，穴結水邊；去山小而無迎者，氣將斂伏，其穴結於近處；去山大而有迎者，氣正發泄，其穴必結於遠處；峽情小巧者，穴星多隱微；峽情峻大者，穴星多顯露。

轉關出峽最怕風吹，入首結穴尤嫌水劫。《地理正宗·山龍語類》云：「過峽宜短小緊結，貴有兩護，龍不過峽則無脫卸，無脫卸則死硬矣！大龍大峽，大開大展，大迎大送，兩旁之星，拱夾護照。所忌者，腰松勢長而無兩翼，護從單薄而不重疊，夾拱空缺而不周致，則漸煞而漸下矣！」故龍之過峽，最喜脈從中出，活動飛揚，迎送有力，扛夾互應，高過無強悍之勢，低過無傷殘之跡，長過而不受風吹，短過而脈不粗腫，闊過不顯懶散，直過不顯死硬，遠過必有包藏，穿田必無水劫，渡水而有石樑。若護送無力，左右空缺，風吹水劫，硬直難當，或全無過峽，煞氣難脫，雖有氣勢，必無融結，下之大凶。

開帳過峽白話解說理解二：

第一看太祖山，然後少祖山、父母山龍脈是怎樣出身和剝換而來的，然後經過反覆開帳，穿帳過峽，束氣至河流、湖泊的地方。入首突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

1、太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是崑崙山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫氣潦繞，山青水秀美麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。

在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境，使人心曠神怡。

尋太祖山的目的是：尋祖認宗；看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。

但是我們應該明白，有了太祖山，不等於此龍就好，有的祖山結小地，有祖山低矮而頓起星峰結大地，當然太祖的美惡也是有因素的。

2、從太祖山，順著一條龍背（山脈），經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。

3、父母山從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這就是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。

以上是龍的祖宗，父母、胎、f息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言：「胎育孕育，變化無窮」，「萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養」請大家深刻理解此函義。

4、龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，姦邪者禍殃，正直善良者，天下受福。

善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥鬱，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。

兇惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，凶氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情恐懼等等。

貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷沒有希望。

5、龍的就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。

玄妙之間，即是吉節禍福，楊公說：「一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。」

剝換之法有以下三種：以五行：陽資陰育，即日（金木火）剝變（水土）；陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。

以山體退卸剝換粗變細，凶星變吉星；老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

6、以九星：古人言「凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍」。

貪、巨、輔、弼為吉星；文、廉、祿、破四星為凶。開帳來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗結穴重要證據之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。

還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳、丁字帳、出帳貴人、入帳貴人等。

7、過狹峽如人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。

審峽定穴的幾種情形。峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉。

8、龍的入首看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。

來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞不吉，主凶，不可下葬。現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定，造福大眾。直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯、為唇。橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。

飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰「飛龍」，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖。

游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。

回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲「宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。」

其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

一講來龍開帳過峽就近五千個字了，這章內容比較多，但學好來龍開帳過峽對一個風水師很重要，大家收藏好，有空時多翻出來多看幾資，這章內容一定要學會，不會的轉發給朋友，多一個人一起研究參透。

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