西安，古代稱為鎬京、長安，是我國聞名的古都。歷代統治者之所以看中西安，這與它的非凡地理環境分不開。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候暖和，土地肥沃。咸陽緊鄰西安，秦朝建都於此。隋朝立國後，放棄了原來的長安城，選擇了位於東南「山川秀麗、卉物滋阜、卜食相土」的龍首高原另建新城。
長安新城南對終南山及子午谷，北臨渭水，東有滻、灞二水，城西一片平原。宮殿坐北朝南，當時稱為「大興城」。唐都長安，是在隋都大興城的基礎上，經擴建、修繕而形成的。城郭呈長方形，東西較長，約九千七百米；南北較短，約八千六百米。周長近三十七公里，面積達八十四平方公里，是我國歷史上最為宏大的帝王都城。「天人合一」是中國傳統文化的核心之一，中國古代城市規劃，深受這一思想的影響，地上的城市往往是天上的寫照，從而使城市稱為宇宙的象徵。「天子」居住的都城更是如此，唐都長安城這一人間傑作亦不例外。
一、唐都長安城內的街坊布局:
「千百家似圍棋書」，這是唐代大詩人白居易用來描繪這種獨特的布局格式的詩句，它形象地概括了唐都長安城內的街坊布局。長安城建築上的最大特色，是城內街道均為東西或南北向，排列正氣、方向端正，寬暢闊達，宛如一塊規則明朗的棋盤。仔細想來，那星羅密布的宮殿和街坊群，象天上星星那樣羅列，又象棋子似的分布，簡直就是一盤下不完的圍棋。
長安城有十三座城門，其中東西南三面各有三門，北牆則開四門。陰曆閏年有十三個月，故十三座城門象徵著一年有閏；北端乃宮城所在，是皇帝起居和辦公的處所，將這多出來的一個「閏」門放在北牆，象徵著皇家「閏氣」。
人體陰陽之劃分有許多種方式，其中一種即為：陰為靜、代表人體的皮膚，陽為動、代表流動的血液。城牆為表面，相當人的皮膚；街道為內部，相當人之血液，這種陰陽之理在唐都長安城的建築布局中得到更為廣泛的應用，不但城牆、宮牆為方形四面開門，被街道隔列開來的坊，四周也皆用夯土築成圍牆，四面開門，四面臨街。
城內南北大街十一條，東西大街十四條。其中，貫穿南面三座城門和東西兩面六座城門的六條大街為主幹道路，號稱「六街」。南北向的三條大街分別為啟夏門街、朱雀大街和安化門街，寬度都在百米以上。其中間的朱雀大街寬達一百五十米，是城內最寬的街道。朱雀大街之名有皇城朱雀門而來，它被連朱雀門，南達明德門，貫穿唐長安城的南北，是全城的主軸。其中，北段自朱雀門到宮城正門承天門一段，位於皇城內又叫「天街」。皇城南面，連接著春明門和金光門的大街是東西向的主幹街，它與朱雀大街十字交叉，把全程連為一體，使整個皇城和宮城顯得其實更加宏偉，形象更為高大。
長安城中東西、南北交錯的二十五條大街，將全城分為兩市一百零八坊。其中以朱雀大街為界將城區分為東西兩部分：東部隸屬萬年縣，本應有五十五坊，因城東南角曲江風景區占去兩坊之地，故實領五十三坊；西部屬於長安縣，有一市五十五坊。
一百零八坊排列的象徵寓意： 108 坊恰好對應寓意 108 位神靈的 108 顆星曜（如《水滸》中的 108 將）；南北排列十三坊，象徵著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象徵著一年四季；皇城以南，南北九坊，象徵著《周禮》一書中所記載的所謂「五城九逵」。
從各坊的大小來看，皇城和宮城東西側各坊面積較大，皇城以南各坊面積較小。各坊的興衰也隨著唐王朝爭智的變化而有興衰。如唐初以太極宮為皇宮時，皇城東西兩側各坊比較繁榮；而高宗至睿宗時，以大明宮為中樞，其南各坊又成為繁華區；到玄宗執政時移居興慶宮，興慶宮四周各坊再隨著興盛起來。長安城各坊儘管大小不宜，繁榮程度有別，但其結構卻基本一致。皇城以南的三十六坊，因近靠宮闕，僅有東西街道，故只開東西門，不開南北門。據說這樣安排是為了防止泄掉「王氣」，破壞了風水，坊的內部，又以寬十五米的小街將坊分成四個部分，層層分割，形成十六塊小區，不懼十分嚴整。
唐長安城的街道坊巷不懼可謂匠心獨運，它那整潔劃一的結構，使整個皇城都顯得落落大方，秩序井然。遙想千百年前威震世界的大唐帝國，其鬱郁乎都城風貌盡情顯露出一派大國風範。無怪乎時至今日，世界各國有華人聚居的地方還被稱之為「唐人街」。
二、唐都長安的宮殿布局
傳統風水在建築上提倡子午向，即坐北朝南，這一提倡被歷代帝王所推崇，唐都長安最初的宮殿建築均為坐北朝南的子午向。我國古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因為帝王是一朝之長，宛如之上，所以帝王坐在北邊，北就是「上」，而坐在南邊的群臣則為卑下，南就成「下」了。 此外，將宮城南面之門命名為「朱雀門」，而將宮城內太極宮的北門命名為玄武門，此皆來源傳統風水中的「左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武」之說。有其名必有其實，太極宮的北門既然被命名為玄武門，它就必然帶有與之對應的「坎」卦之象徵寓意（八卦中坎象徵陷）。唐初圍繞繼續皇位而發生的宮廷之戰──玄武門事變在這裡發生，恰好與不謀而合。由此看來，城市街道、建築的命名大有講究。 還有，在太極宮中太極殿以北建有兩儀殿，「兩儀」之稱謂也是出自《周易》，「是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」（《繫辭·上》）可見，《周易》對傳統建築的影響面之廣。
唐都長安城在內部結構上，由外城郭、皇城、宮城以及大明宮和興慶宮等部分組成。中軸線朱雀大街的北端，是國家權力的中心──皇城，皇城的最北邊，隔橫街又有一座小城，這就是宮城。宮城呈長方形，面積為零點七平方公里。其東、西兩面城牆，系皇城牆往北的延伸，北牆則直接與郭城北牆相重合。
宮城共有三部分組成，即掖庭宮和東宮左右對峙，中間擁簇著太極宮。 東宮和掖庭宮規模都較小，各自只占宮城的一小部分。東宮是皇太子居住和辦公之地；掖庭宮的作用則比較非凡，它主要用來收容犯罪官僚的子女，以在宮中進行勞動和學習技藝，其實質，就是現在的「少年勞動教養所」。
宮城的主體建築為太極宮，太極宮是由原隋代大興宮改建而成的，位居長安城中軸線的最北端，用以象徵皇帝的「至高無上，南面稱王」。太極宮是唐初政治中心，唐高祖李淵和太宗李世民統治時期，主要在這裡活動。
太極宮設南北兩門，南門為正門，又叫承天門。它正對長安城的中軸線天街和朱雀大街。門外與皇城之間，是一個寬達四百四十米的廣場，唐王朝的許多重大朝外活動，多數都在這裡進行，如改元、大赦、元旦、冬至大朝會，以及閱兵和受俘等。每當這時，皇帝都是登上承天門，文武百官群集廣場，場面非常宏偉壯觀。 太極宮內共有十六座大殿，其中，太極殿、兩儀殿、甘露殿和延嘉殿稱之為四大殿。此外還有中書省、門下省、舍人院、宏文館，以及凝陰閣和望雲亭等重要建築。太極殿是太極宮的前殿，為太極宮的主體建築。據說，太極宮的名字也即因太極殿而來。太極殿是宮內舉行「中朝」的地方。每月的朔望兩日，皇帝在這裡接見群臣，處理政務，屆時文臣武將分班列座，皇帝端坐於前，共商國事。 太極殿以北建有兩儀殿，這裡是舉行所謂 " 內朝 " 的地方。內朝是一種皇帝與小範圍臣僚共商國事的儀式，通常只有少數決策大臣，即皇帝的親信才有資格參加。所以朝儀比較簡單，也非常隨便。但內朝在影響王朝決策方面卻起舉足輕重的作用。所以有國政大事，往往要現在此殿商討、決定，然後再剃刀大殿，於「中朝」時跟眾大臣議論。
在唐長安城中，有三處宮殿群體，除了太極宮外，城北牆外禁苑裡有大明宮，城東部的隆慶坊有興慶宮。三座宮城，彼衰此興，在唐朝歷史的不通階段上，各自占據了一席重要之地。
大明宮，原稱永安宮，是貞觀八年，李世民為其父太上皇李淵所修的一座避暑之宮。李淵死後，永安宮改名大明宮，一直無人居住，成為一座離宮。到唐高宗李治時，憂鬱身患風濕病，厭惡太極宮內潮濕，便搬來地處龍首塬上地勢高地面乾燥的大明宮裡。改建後的大明宮公設一十一座宮門，其中最重要的是南面的丹鳳門（取「丹鳳朝陽」之寓意）和北面的玄武門（取「北方玄武」風水之說）。
太極宮和大明宮在布局方式上基本相似，唯有南內興慶宮與前二者大不一樣。後者的整體布局特徵是不墨守成規，因地制宜，風格多樣，如正宮門向西開，可謂別出心裁。與前二者相比，更顯得活潑、奔放而又宏偉、豪華，這無形中引出了長安帝王宮殿的一大謎團，那就是興慶宮何以要反叛前規、標新立異？要想揭開這個謎底，「應用易學」（所有應用《周易》作實踐指導的學問，風水只是其中之一）這把鑰匙必須具備。