「五一」期間，自媒體罕見斷更三天，引發全網「尋找胡錫進」——但其中，更多的卻是無盡嘲諷與幸災樂禍的聲音。
比如，瘋傳胡錫進「進兩院」的段子，就是流傳甚廣：一是可能因身體原因，進了醫院；二是可能「因言獲罪」，進了法院。
對此，老胡不得不提早結束其假期，趕緊站出來發聲——發了幾張他在天安門的合影及文字，以資證明老胡一切安好。
接著，老胡在5月6日還發了一篇文字，風格與以往大有不同——顯得更哲理、更文藝、更朦朧了些。但其重要主題，卻是首次否認對他的「騎牆派」之誤解。
胡錫進寫道：「老胡並非『騎牆』，但『我像一個騎在馬上的拙劣騎手一樣，騎在生活上。我之所以現在還未被拋下，僅僅歸功於馬的良好本性』。我敬畏生活，同時相信世界是事實的總和，而非事物的總和，更非情緒的總和……」。
老胡自我辯護的方式與路徑，使用了引用名人名言進行佐證的方法，在此，老胡兩度引用了著名西方哲學家維根斯坦的名言——其中一句是：
「我像一個騎在馬上的拙劣騎手一樣，騎在生活上。我之所以現在還未被拋下，僅僅歸功於馬的良好本性」。
首先，大家應該能明白老胡的不易與苦衷——他本是體制內出身的媒體人，且是供職於最高官媒人民日報旗下的《環球時報》，所以，可以理解老胡當年作為「官方傳聲統」的言論，當然是萬萬不能逾越官方的底線！
按說，老胡無論是在文字才華、知識層次，還是人文素養、思想深度，以及勇敢精神等綜合境界上，都難言能成為當今中國文人的最高代表，顯然，正是體制身份所依附的官媒平台，才是老胡能有今天個人成功的主要原因！
所以，老胡謙稱只是「馬上的拙劣騎手」，並不算為過；而「良好之生活」的這匹載人之馬，確實令胡錫進充滿了感恩之心——說庸俗點，就是胡錫進如果沒有環球時報這個平台，他很難有今日之名利雙收的人生！
在當年總編的位子上，其所說話的尺度，自由度較低——所以，老胡只差對公眾說一句：「馬的韁繩不在我手裡」了。
當然，說得高大上一點，就是沒有中國這匹不斷發展強大的駿馬，也不可能有老胡的今天！——從老胡對黨和國家的無數讚美、支持與感恩上，也足能看出這一點，所以，一個懂得感恩的胡錫進，應該也算是沒有丟失做人之底線的證明吧。
事實上，老胡在這段文字中，為證明自己並非「騎牆派」，接著，他還引用了維根斯坦的另一名言：
「世界是事實的總和，而非事物的總和」。
維根斯坦此言，著意於強調世界的本質與結構：世界是由無數事實組成，而非簡單地由事物集合構成。紛繁的事物，只是世界的表現形式，但真正重要的，卻是事實本身——只有通過理解事實，人們才能更好地認識和理解世界的本質與規律。
胡錫進顯然是想以此說明或證明：老胡我更注重客觀事實，而非「複雜中國」之表象——這樣的自我認知，當然沒有錯，但也請老胡還能明白一點：
胡錫進顯然是想讓自己的言說，儘量做到理性、客觀，但也因此顯得「中性」了些，或者，就是想往中國文化思想傳統之精髓的「中庸」上靠，這也是一些人將其罵作「騎牆派」的重要原因。
這就像坐蹺蹺板，越是坐向中間部分，越是容易左右搖擺——只有坐在兩端，才會最為極端地升起與沉下。
所以，胡錫進希望自己以「中庸之道」的形象而存在，但同時，也請老胡清楚一點：中庸非平庸，卻不能是犬儒之流——更不要成為「平庸之惡」的實施者與助紂為虐者！
真正的中庸之道，以柔為剛，剛柔並濟，外圓內方，但仍要成為有底線、有原則、有底褲的風骨雅士！——那麼，「說人話、盡人事」，顯然要成為老胡這樣的網絡大V最後之「底褲」才行！
特別是在輿論界，走向兩個極端的人，都很可能會視老胡的這種中立、客觀之「中庸」為「騎牆」了——但從這個角度看，則老胡對於「極左」或「極右」的回扯作用，反而是一種積極性的存在。
「既要防右，也要防左，最重要的是防左」之偉人警言，胡錫進的思維也正她與之契合，由此可見，老胡顯然是適應了國家和時代的發展路徑與現實需要，如果在這個層面上，就要被極端者噴為「叼飛盤」，但仍可以說，如此老胡，仍「狗得有些純真可愛」！
老胡似乎非常喜歡維根斯坦，而老維還說過一句名言——「凡是可以說的東西，都可以說清楚；凡是不可說的，我們就應該保持沉默」。
確實，老胡很是懂得該說則說，不該說就閉嘴。在這一點上，他看來還是深得維根斯坦之真傳——當然，當選擇了要言說時，就要「說清楚」，而不能「騎牆上玩飛盤」，那就要堅守「說人話」的底線，否則，還不如沉默！
而老胡引用維根斯坦的名言，第一句還是用的比擬之修辭——事實上，「引經據典」與比擬手法，在邏輯論證中，都屬於相對「弱邏輯」的形式，而老胡之所以用這種旁敲側擊之手法以圖自證，其實，或跟他真的不太好用正面的事實，進行自我辯解有關。
比如，老胡一邊叫囂，要用飛彈擊落美國前眾議長佩洛西的專機，一邊又說要與美帝搞好關係，且聲言「美國並不是我們的敵人」；老胡這廂才說美帝腐朽沒落，另一廂，仍把女兒送到美帝處學習工作；老胡甚至曾稱「如果有選擇，他願意出生在美國……」；老胡這邊說美帝如何如何強大，另一邊，卻能寫出《伊拉克打得很頑強，震撼英美聯軍》……
如果這些都不算是「騎牆」，那麼，牆頭上的草兒，估計都要氣得臉發綠，要怒而開除老胡之「草籍」了吧？
但仍不得不說，身處不同的平台等環境，人就會隨之變化——比如，當退休後，老胡就明顯有了改變，頗有點放飛自我的自由感。
比如，老胡不再像過去擔任環球時報總編那樣，對於國家的一些政策，都是無條件舉雙手了，像老胡對於劣跡藝人處置後，在復出的靈活性上；還比如，老胡對於夜總會經濟某種程度的支持上；以及老胡認為，中國安檢有點過度等，都表達出與官方聲調不同的相對個人獨立性。
而老胡更被用於攻擊的方面，就是其對「嘴向左歪到極致」的輿論，表現出了毫不妥協的態度！
像老胡與司馬南這位前老友的公開對立上——胡錫進更是戳到了「美國房子」這個痛處上；特別是老胡對於自稱「司馬南學生」的「毛星火」起訴莫言事件，他多次予以及時、深刻的批判，宣示了老胡與「極左」不可調和的鬥爭精神，這也反向證明，胡錫進確如其所言，他是改革開放政策的一位堅定支持者！
估計是老胡之偶像的維根斯坦，還有另外一句名言——「哲學所能做的一切，就是破除偶像」。
老維的意思是說：哲學是一種解放思想、追求真理的探索，它幫助我們擺脫偏見和誤解，實現自由和智慧的成長。
所以，真理不可能只掌握於一人之手，或永遠只握於一人手心，它是不斷發展與辯證存在的，是需要用實踐不斷地檢驗與證明之。
而關於偶像崇拜、個人崇拜的問題上，老胡的一些言論，也特別令廣大的偶像崇拜者們不滿——比如，老胡有一次描寫祖國時，用了「它」字；還有一次，他選用的天安門照片，並沒有顯示出領袖像，都讓老胡遭受到了洶湧澎湃的攻擊。
老胡喜愛和引用維根斯坦之名句，但能否達到自證「非騎牆」之目的，還很難說，甚至，仍會有人認為他這是「扯虎皮、拉大旗」吧？
如今的老胡，既贏得了當今中國道路支持者的讚揚與支持，但同時，也被「夢回老路之左棍飛揚」者的當頭棒喝——而且，當年的老胡，曾被不少人認為，他已是中國的「輿論之下限」，而現在的老胡，竟然已變成了「中國輿論之上限」中一大代表性人物了。
只是不知，在公眾眼中如此分裂多變、前後不一、矛盾複雜的胡錫進，是折射出了中國之希望呢？還是令人感覺到無奈與悲哀呢？【原創評論：瑜說還休】
