出家
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鳩摩羅什，譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，略作羅什。意譯童壽。祖籍天竺，混血，出生於西域龜茲國（今中國新疆庫車），父鳩摩羅炎出身天竺望族，棄宰相之位周遊列國。鳩摩羅什的母親懷他後，記憶和理解倍增於前，甚至無師自通學會了梵文。
鳩摩羅什大師自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又熟悉漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘，精通經藏、律藏、論藏三藏，並能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經家。位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。
譯 經
02
後秦弘始三年（401），姚興攻伐後涼，親迎羅什入長安，入逍遙園西明閣，以國師禮待，並在長安組織了規模宏大的譯場，恭請鳩摩羅什大師主持譯經事業。鳩摩羅什大師在弘始四年至十五年期間，譯出經論35部，有《大品般若經》、《小品般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維摩經》、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》、《十住毗婆沙論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》及《十誦律》等,所譯經典極為廣泛，般若系的大乘經典和龍樹、提婆一系的中觀派論書，內容信實，文字流暢，有些經典後雖有新譯，仍難以取代，老幼皆宜接受。鳩摩羅什大師所譯經典綿延流傳歷經1600多年而不衰，在中國譯經和佛教傳播史上具有劃時代的意義。
圓 寂
03
後秦弘始十五年四月十三日，鳩摩羅什大師圓寂於草堂古剎（西安草堂寺）。臨終前曾囑其弟子應以其著譯，而不以其生活行事為準繩。譬喻「臭泥中生蓮花，但採蓮花勿取臭泥」。鳩摩羅什大師圓寂前與眾僧道別時說：「凡所出經論三百餘卷，唯《十誦》一部未及刪煩，存其本旨必無差失。願凡所宣譯，流傳後世，咸共弘通。今於眾前發誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。」鳩摩羅什大師圓寂荼毗後舌根不爛，是為大師開佛知見，傳佛心法印之明證！大師圓寂時叮囑弟子，要將火焚之後的舌舍利運往涼州鳩摩羅什寺（今甘肅武威）供奉，舌舍利而今還在，世界上唯一一顆三藏法師舌舍利子，其見證的大師了不世之偉大成就。