照向時光隧道的一束光 ——評《破冰醒世徐繼畬》

原標題：照向時光隧道的一束光 ——評《破冰醒世徐繼畬》

范珉菲

讀一本書，了解一個故事，這是書給予讀者的初級享受；讀一本書，感動於故事情節，這是書給予讀者的中級享受；讀一本書，既讓人陶醉於故事，流連於情節，更與作者產生共鳴，這是書給予讀者的高級享受。

徐建宏所著《破冰醒世徐繼畬》當屬第三類，至少在我看來便是如此。

為歷史人物撰寫文學傳記並不易，非熟悉了對方、讀懂了對方不可。史有萬言者，人人皆知，何以個性為難；鮮有傳聞者，籍籍無名，從何而言更難。徐建宏傾十年之功群雕文朋，對人物的描摹自然不在話下。

細讀《破冰醒世徐繼畬》，頗能感受到作者「三觀（局外觀、全局觀、局部觀）」，與我心有戚戚焉。

該書《箴言警句》部分有這樣一段話，頗與作者寫書之情境相類：「處事之策則如行文，要一題到手，立身題外，就題中自具之脈絡，出之而已矣。一事到手，置身事外，就事中自具之層次，為之而已矣。題不能有正而無反，事不能有好而無歹。不置身於外，將以趨避之私泊之，而端緒迷矣。」

作者於題外事外入手來寫，以事說事，以理言理，以局外觀刻劃人物，不失情感，不失公允。

書中敘及南懷仁在《宇內七大宏工記》中介紹樂德島上的銅人（即位於紐約港外的白德羅島上的自由女神像），徐繼畬疑而不信，故寫道：「建樓燃燈，事本尋常，乃懷仁造為銅人之誕說，而雲三十餘丈，不知此銅人何由而鑄，亦何由而立也，亦可謂荒唐之極矣。」

作者忘身徐氏之後而引其所述、驗其所解，直言：建造巨大的自由神像，以當時西方的科學技術，是完全可以做到的，但生活在古老東方的徐繼畬，則認為是不可能的荒唐事。這不僅反映了徐繼畬的無知，也反映了中國科學技術的落後及對西方的缺乏了解。可見徐繼畬的所聞、所見、所知，也是有限的，《瀛環志略》並不盡善盡美，也有錯誤之處。

譽滿則不實，局部「小毀」乃有深意也。作為廉政文化叢書，該書《當代啟示》乃點睛之筆。作者從「公廉第一難」「家教銘於心」「清廉為民艱」「廉燭照當今」入手而論，以啟發當今各行各業的從政理事者，具有非同尋常的警示意義和教育價值。

綜覽全書，作者不僅從各個角度展示了傳主的個人世界、個人情懷、個人魅力，同時在方方面面的記敘與描述中，將「時光隧道」的各個階段體現得淋漓盡致。

「在漫長的歷史進程中，我們可能記住了許多志士仁人和英雄豪傑，對他們的豐功偉績也了如指掌；但有一些偉大的人，卻不是如此簡單，比如徐繼畬。相比於那些獲得了正確的甚至是過高評價的歷史名人，後世或我們今天的時代對他的評價還是顯得有些低，最起碼是不到位。這是因為，在他活著的大多數歲月里，他的政治抱負基本上沒有實現，更談不上得到重視；他的晚年，是在鬱郁不得其志的落寞中度過的；在他辭世後的相當時段里，還被見識淺短的歷史學者誤解；即使在當代，他的歷史地位和思想價值，也沒有被充分地認知——這一切足以證明，他是一個被時光隧道隱蔽了的落寞先知。」

借用作者曾經評價徐繼畬的這段話，相信《破冰醒世徐繼畬》付梓之際，也是「時光隧道」光亮之時。因為拿起這本書，讓你一時間讀懂了傳記，讀出了感悟，讀通了人生。