《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】一命：甲辰、甲戌、甲辰。甲戌，富貴壽考，身伴君壬，台閣之命。此為天元一氣，又名一財一用，遇比用財，專取季土。
【解讀】地支辰戌兩兩相衝，而只得土旺，甲雖天元一氣，但無根氣，終究身弱。此時如果不是再用官殺，則甲木不堪。所以，反以印綬、比劫為幫身，才為正用。
我的前看過很多人的註解，講到遇到比劫多，而用財為救的格局，唯有木日主，季土為財的時候可以這樣用。包括徐樂吾解讀的時候，也是說此為例外。
看命理，日主的身旺、身弱是定取用的第一原則。如同正常情況下，醫院的病人做手術，病人身體過於屢弱，是不能直接上手術台的。起碼要身體滿足了以適合手術的健康條件，例如血壓等，才可以實施手術。當然那些非正常的，不立刻手術就會死亡的，醫院肯定也會增加特殊護理及儀器、藥品等先保證病人身體穩定，而不趨於惡化。這裡我們不必過分著象去辯論一個假設，但是道理都是互通可以參照的。
體用的最佳及最基礎條件就是:日主身強為先提條件則官、財傷皆可用。汪緣堂認為日主如果不是身弱，先強壯日主為燃眉的急。因此，先定日主身強、身弱為看命理第一步。
最後再總結一下，財旺身弱，可取比劫為用，而用比劫的時候，要有一些官殺間出才是穩妥，否則比劫爭財，是因財引禍，反而不吉；財旺身旺，要有官殺制劫，或者傷食化比劫生財。
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