紅樓夢是一部描摹人性的書，作者將人性的那種幽微款曲描寫的淋漓盡致，每個人都有可悲可嘆可愛可恨之處，作者是以慈悲之心在寫世間百態。
在紅樓夢中，薛蟠號稱呆霸王，薛大傻子，是四大家族之一的金陵薛家之後 ，幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容些，遂至老大無成；書中說他性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學，不過略識幾字，終日惟有鬥雞走馬，游山玩景而已。薛蟠能把唐寅念成庚黃，行個酒令更是粗俗下流，十足的一個草包。
作為寶釵嫡親的兄長，寶釵生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅，是那樣美好的人物，而薛蟠就像寶玉所說的「誰知寶姐姐的親哥哥是那個樣子」，完全不像是親兄妹。他這樣的人能有什麼審美，按理說，他欣賞的只能是錦香院的雲兒這類的庸脂俗粉。但是非也，薛大傻子是很具有審美力的，從他所喜歡的人就可以看出端倪。
一、薛蟠的美妾是香菱
香菱位列金陵十二釵又副冊之首，本是富貴人家的小姐出身，無奈幼年慘遭橫禍，被拐子所拐，香菱品貌如何？紅樓夢的批註者脂硯齋有這樣一條批語：細想香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，至為側室。
由此可知香菱的鐘靈毓秀。馮淵本來酷愛男風，最厭女子，但是看到香菱便一眼看上了，立意買來作妾，並立誓再不交結接男子，也不再娶第二個了。薛蟠見英蓮生得不俗，注意是不俗，可知，薛蟠也是分得清俗與不俗的區別的，立意買了，為了英蓮不惜因恃強喝令手下豪奴將馮淵打死。生拖死拽，把個英蓮拖去。
此時，薛蟠尚未娶妻，也無妾室，對香菱也算是一見鍾情了，只不過採取的方式是令人不齒，將馮淵打了個臭死，將香菱強拉硬拽了來。薛蟠對香菱最初還是有幾分真情的，並沒有當做是丫鬟，而且，他為要香菱不能到手，和姨媽打了不少饑荒。也因姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟她不上呢。故此擺酒請客的費事，明堂正道的與他作了妾。所以說香菱是過了明路的，是被薛家人所認可的，薛蟠對香菱也可以說是認真的，他給了香菱一個名分，這對於他這樣一個紈絝子弟來說也是難得的。
有一個情況是一般人所忽略的，香菱酷似黛玉，書中雖未明說，但是周瑞家的曾說她倒好個模樣兒！竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格。小蓉大奶奶何許人也，可卿也，其風流裊娜恰似黛玉，可見，香菱舉止也有黛玉的風範。而且香菱跟黛玉同為蘇州人氏，香菱後面還拜黛玉為師，倆人還是有很多相似之處的。
二、薛蟠暗戀黛玉
薛蟠見了黛玉，卻是另一番情景，第二十五回寶玉鳳姐被馬道婆所害，全家一團亂麻之際：「獨有薛蟠更比諸人忙到十分去：又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮--知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙得不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。」這個酥字用得十分傳神，可謂驚鴻一瞥驚為天人。
將薛蟠同林黛玉聯繫在一起，無異於玷污了黛玉，但是曹公偏偏寫了這麼一筆，要知道，曹公的每一處用筆都不是隨意的，都是有所深意的，誰說薛蟠不能愛上黛玉？曹公將人性的複雜與幽微刻畫到了極致。
關於紅樓夢，魯迅先生曾經說過一段非常有趣的話，賈府里的焦大是不會愛上林妹妹的。
意思是說處於不同階層，不同修養，不同認知的人之間有著一道非常明確的鴻溝，這種鴻溝是不可逾越的。反映了不同的人具有不同的審美觀、世界觀和愛情觀。
事實上，不但是焦大，就連許多下人對黛玉的評價也是人多謂黛玉不及寶釵矣，這個不及，不單單是性格上的不及，恐怕還有模樣上的不及，就連寶玉見了寶釵那雪白的一段酥臂，也不覺動了羨慕之心，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。
可見黛玉並非人見人愛，因為黛玉不是一種世俗的美，更多的是體現在一種精神上，一種氣質上。只有寶玉這樣與之有著木石前盟，柏拉圖式的精神戀愛法的人才會懂得欣賞她，憐惜她。
自從那日見過黛玉之後，薛蟠從此便存了一段心思在內，想要娶黛玉為妻。
不過他這種想法純屬癩蛤蟆想吃天鵝肉，就像薛姨媽自己所說的，「連邢女兒我還怕你哥哥遭踏了他，所以給你兄弟說了。別說這孩子，我也斷不肯給他。」 薛蟠與黛玉是兩個八竿子打不著的人，無異於牛嚼牡丹，焚琴煮鶴，暴殄天物。
後來薛蟠去到南方特意帶了許多黛玉家鄉的土特產，他送給寶釵的那個箱子裡，除了筆、墨、硯、各色箋紙、香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂頭油等物外，更令人驚艷的是還有虎丘帶來的自行人、酒令兒、水銀灌的打筋斗的小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上作的薛蟠的小像，泥捏成的與薛蟠毫無相差，以及許多瑣碎小玩意兒的東西。寶釵一見，滿心歡喜，可知薛蟠帶的帶的東西並非俗物，一向粗枝大葉的薛蟠，今天竟有這份心思，實在是令人刮目相看。
薛蟠的這份心思，寶釵自然心領神會將其送給黛玉，黛玉看見他家鄉之物，睹物思鄉，著實傷感了一回。很難想像，這是薛蟠的心思，薛蟠不是光想想的，確實要有所行動的，難怪寶釵會打趣黛玉「我哥哥已經相准了，只等來家就下定了，也不必提出人來，我方才說你認不得娘，你細想去。」
證明這一家人是在一起論證過這件事情的可行性的，只不過覺得是天方夜譚，痴人說夢只好做罷了。
從香菱到黛玉，可見薛蟠的審美還都是一脈相承的。
三、薛蟠仰慕過柳湘蓮
柳湘蓮並非俗人，書中說那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。
正如賈雨村所說的正邪兩賦論，「置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬、不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡」。
柳湘蓮頗有黛玉的風流與狷介，他交好的是寶玉秦鍾這樣的丰神俊朗的人物，而薛蟠本是賈珍賈璉之類的皮膚濫淫之輩，但他也仰慕寶玉這些人，願意同寶玉等交好，薛蟠愛柳湘蓮不得，被柳湘蓮暴打之後，本來兩人再無交集，誰知後面竟與柳香蓮結為兄弟，又是為其操持親事，又是為其置辦房產。
柳湘蓮出家之後，薛蟠更是派人四處尋找，找尋不到，唯有望著西北上大哭了一場回來，此後每每提及柳湘蓮都是長吁短嘆，你很難想像這樣一個沒心沒肺的人，會為朋友悲傷，這個大傻子著實性情了一回。
魯迅先生曾經評價《紅樓夢》：至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是源滾不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。
作者：閒月玲瓏，本文為少讀紅樓原創作品。