原創：馬石頭
01
忍耐，在詞典中的定義是指人把痛苦的感情或內心的感受控制住，不讓其表現出來，或者是經受住自己克服不了的艱難困苦。傳統文化典籍中對忍耐也有許多論述，孔子說：「小不忍，則亂大謀」。從幹事業的觀點來看，「忍」是很有必要的。忍耐不是膽怯，不是放棄，而是為了得到明天更好的結果。
春秋時期，越國被吳國打敗了。越王勾踐被吳王俘虜後，他佯裝臣服，自願為吳王夫差養馬。傳說吳王患病時，勾踐為其嘗糞以獲得信任，後被放了回來。回國後，勾踐體恤百姓，減免稅賦，與老百姓同吃同住。他還在頭頂上掛了一個苦膽，以此警醒自己吃苦。經過多年「臥薪嘗膽」地艱苦磨練，終於一舉打敗了吳國，實現了復國的理想。
這個故事很勵志的，中心思想講的就是「忍耐」對於干大事者的重要性。當人們想到亡國的勾踐尚且能夠在為奴十年的屈辱歲月里忍耐過來，忍辱負重，最終等到了時機，抓住了機會，重振舊山河。今天的我們，又有什麼屈辱忍受不了的呢？
事實就是如此，當我們遭遇挫折時，不要氣餒，等真主的慈憫到了，春暖花開，柳暗花明，那時，我們從頭再來也不遲啊！清朝有人寫了一幅對聯，廣為流傳：「有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」
老子說：知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。這是道家關於忍耐的名言。佛家把今天這個世界稱為「娑婆世界」。娑婆是印度語，翻譯成漢語的意思是「堪忍」，就是說，這個世界上人的承受力非常強，忍耐力特別好，不管多苦的事都能夠承受，無論多難達到的目標都會設法去完成。
孟子對「忍耐」也有自己獨到的見解，今天我們都非常熟悉這句名言：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。」這句話對我們每個人都有勉勵作用，讓我們養成能忍耐、會忍耐、有耐心、有恆心，成為一名能負「大任」之人。
說起忍耐，我們就會想起一段著名的對話，寒山問拾得。全文是：昔日寒山問拾得：世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該怎麼辦？拾得說：你忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
易思倆目對忍耐更為重視，被認為是為人處世的一大美德。在經典中，甚至把忍耐提高到了最高級別，視為一種高貴的功修。像「真主與忍耐者同在」這樣的經文，在天經中重複過數十次。真主說：「有信仰的人們啊！你們當以忍耐和拜功求助，真主確實與忍耐者同在。」（2：153）
蠶忍受繭的束縛，默默地積蓄力量，最終可實現自由飛行的夢想；蚌忍受沙石的打磨，最終奉獻給人類純潔的珍珠。因為它們都明白一個道理：如果沒有對這一時痛苦的忍耐，就不可能實現未來的美麗夢想。如果沒有忍耐的鋪墊，就等不到最強大的支持。忍耐，讓生命沒有不可承受之重。
在穆思臨看來，一切看著不順眼的、想著不順心的、聽著不順耳的，其實都是一種考驗。有些考驗意志，有些考驗耐力，有些考驗定力，有些考驗信仰與忠誠度。無論哪一種考驗，都與忍耐有關。真主說：「我在你之前所派遣的使者，沒有一個是不食人間煙火的，沒有一個是不來往於街市之間的。我使你們互相考驗，看看你們能忍耐嗎？你的主是明察的。」 （25：20）
02
凡是讀過史書的人都知道，以前那些曾取得驕人成績的大人物，沒有一個不是有著驚人的忍耐力。忍耐，是成功的必然要素之一。建立漢朝的劉邦，既沒有高深的學問，也沒有過人的武功，甚至被認為是一個懶人。他一天到晚不幹正經事，還喜歡吹牛耍賴。但就是這樣一個人，由於懂得忍耐，他的人生在五十多歲時發生了逆轉。
我們分析劉邦取得成功的原因，除了他能夠識人用人外，關鍵是他有其他人所沒有的忍耐力，並且能虛心聽取別人的意見和建議。劉敬勸他不要在洛陽建都，最好到長安去建都，他立刻就去了長安。鴻溝劃界後，項羽引兵東退，他也想到長安去享樂，可這時張良建議不能停止進攻，他立刻聽了張良的話，繼續向東前進。
韓信要求給自己封個「假齊王」，他當然不想封，剛想說不行，陳平踢了他一腳，他立刻改口：「哈哈，要封就封真齊王，何必要假的……」關鍵時刻他能忍得住，能壓住自己的火氣，這是大人物的共同特點。今天，我們想要成就一番事業，就要虛心聽取多方意見，以便取長補短，彌補自己的不足。
現在很多中小企業之所以會很快垮掉，當然與大環境有關係，但更深層次的原因還是因為老闆自高自大，聽不進去別人的建議，一意孤行導致的。由於職業的原因，我曾經給幾個民族企業家提過一些建議，但他們表面上客客氣氣的，其實根本不會採納。所以便只好「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。」
作為世界上第一個億萬富翁，洛克菲勒給了我們很多啟迪。他在給兒子約翰的信中是這麼寫的：「天天把忍耐帶在身上，忍耐會帶給一個人機會、快樂和成功。」由此可見，忍耐不是窩囊，而是一種策略。通過忍耐，機智靈活地整合多方力量，使自己變得更加強大。古今中外，凡是大人物，都知道忍耐的重要性。
這個世界上沒有真正的強與弱之分，只有暫時的得勢與失勢。下一步誰會勝出，只有真主知道。這幾天，巴基斯坦前總統被判處死刑，讓多少人錯愕不已。當你想要得到更多的時候，就必須低下頭，彎下腰，耐著性子。當別人不可一世的時候，你低下自己的頭，非但不要做高山，而且要想辦法把平地變成深坑，這樣才能讓更多的水流進來。
有個寓言故事，說一隻獅子吃飽了，躺在山坡上曬太陽。一隻野狗跑過來說：「嗨！這不是草原之王嗎？有本事和我單挑呀！」獅子沒有吱聲，默默地走開了。狐狸看到很不解，跑過來問獅子：「大王啊！一隻不知好歹的臭狗，你為什麼不狠狠地教訓它一頓呢？」
獅子笑著說：「草原之王的稱號是大家給的，不是它說了算。我現在吃飽了，犯不著和他打架，況且弄不好還會被咬上一口，多不划算呀！我現在需要好好休息，這樣才能捕獲更多的獵物。」現在的我們，每天都有這樣那樣的煩心事，還有各種小人趁機興風作浪，專門惹你生氣。如果你和他們較真，那結果只能是兩敗俱傷，想想真不划算。
俗話說得好，常與高手爭高下，莫與傻瓜論長短。遇到愚人、狂人、不可一世的瘋子，最好的選擇是低頭忍耐，過段時間你再看他，穆沙拉夫就是眼前最好的例子。忍耐，會讓你騰出更多的時間和精力，去做自己應該做的事業。如果我們是一頭獅子，就沒有必要與野狗爭高低。真主說：「有信仰的人們啊！你們當忍耐，當克制，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。」（3：200）
忍耐是胸懷大志者的一種豁達與境界，是一種更高的智慧與修養。我少年時期在寺里學習，從師父那裡畢業的學生很多，有些已經在其他寺里開學任教。有一次外出參加活動，在其他寺任教的師兄，因其所在的寺大而被安排坐在上坐（席）。師父雖然德高望重，卻因其所在的寺小而被安排坐在一旁。
當時我們幾個同學看在眼裡，氣在心裡，每個人的臉上都有些忿忿不平的表情，但師父依然笑呵呵的，沒有一點生氣的樣子。回來的路上，有同學問師父，今天某某人是你的學生，竟然坐在你的上邊，也太不像話了。師父微微一笑說：「生什麼氣呢？你們沒有發現嗎，我坐在哪裡，哪裡就是上席啊！」
忍耐不是認慫，也不是承認自己無能，而是自信的一種表現。「我坐在哪裡，哪裡就是上席」這句話，後來成為我的座右銘，出席任何活動，我都不會計較坐在哪裡。忍耐不是承認自己被打敗了，而是放低身段，積蓄力量，以便更好的奮鬥。忍耐也不是投降，在忍耐中表明自己的立場，不爭、不抗，也不放棄。只要我們真心托靠真主，結果往往會出乎自己的意料。
03
從某種意義上講，忍耐就是沉住氣。只有沉住氣，你才有贏的機會。因為沉得住氣的人，都是能管理好自己情緒的人。無論是事業正走向高峰，還是正滑向低谷，無論是處在失意的陰影下，還是處在得意的春風裡，他都能一如既往地向前推進，穩紮穩打，減少失誤。
彎得下腰是做人的一種姿態，而忍耐卻是一種美德，也是一種自信。在這一點上，想必我們都深有體會。做人抬得起頭，說的就是人無論身處逆境還是順境，都要保持一種樂觀進取的心態。有了這樣的心態，就不會爭一朝一夕的勝負。堅信這樣一個道理，今天你剝奪我的，遲早要還回來，急什麼？
忍耐並不是要拋棄自己的銳氣和志氣，更不是認輸，一蹶不振。一般懂得忍耐的人，在大事面前有擔當、有襟懷。這也是一種境界和格局，在遭遇困難和挑戰時，能保持一份氣定神閒，輕鬆地處理難題，舉重若輕地面對複雜局面，是一種心性修養。古人云：「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」，說的就是這份從容的狀態。
遇到大事不亂陣腳，能忍耐，是成熟穩健的表現。這樣的人，在順境中有條不紊，每當遇到風雲突變，他總是能夠把握大局，氣定神閒地應付局面。由於沉穩、不急不躁，所以，他做事總是有章有法、不慌不亂。在當今異常複雜的環境中學會忍耐，保持頭腦清醒，把損失降到最低，是最重要的一種能力。
老子說：大的潔白，是知白守黑，和光同塵，故而若似垢污；大的方正，是方而不割，廉而不劌，故謂沒有稜角；博大之器，是經久歷遠，厚積薄發，故而積久乃成，浩大之聲，過於聽之量，故而不易聽聞；龐大之象，超乎視之域，故而具體無形。」一個人要想成大器，就要歷經長久的磨練。只有淡化鋒芒，祛除驕躁，篤實務遠，才能登上成功的巔峰。
俄國詩人普希金曾寫過一首詩：「假如生活欺騙了你，不要憂鬱，不要憤慨；不公平時，暫且忍耐。相信吧，快樂的日子將會到來。」人生路上總會遇到各種沒有道理可講的無奈時刻，總要面對莫名的磨難和苦楚。怨天尤人，以卵擊石，都是人生的敗筆，最智慧的方式是忍耐著以微笑待之。
正如詩人泰戈爾所言：「你今天受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。」只要我們不怕苦不怕累，積極面對一切，堅強勇敢地撐下去；總有一天，所有苦難都會被泯滅，所有疑惑都會有答案，所有付出都會被善待。俗話有說：「塞翁失馬，焉知非福；樂極生悲，否極泰來。」就是這個道理。
你要記住，今日的哭泣，也許是明日岔路上的指示燈。生命中許多愚蠢行為看似是人在瞎折騰，其實都有真主的定然，是人生要面對的必然階段。所有的失去，都是為了將來更好的回歸；所有的忍耐，都是為日後的更加興盛在做鋪墊；所有的努力，都是為了儲蓄厚積薄發的力量；無論這個冬天多麼嚴酷，本質都是一場盛大的考驗，都是造物主最好的安排。
我們的人生要經歷許多事情，但結局卻要等到最後才能知道，甚至到了後世才完全明白。但無論怎麼樣，這一生我們需要耐著性子度過。每一種坎坷，都是一種成長的方式；並且每一種坎坷中，都蘊藏著另一種幸運。要知道，人生沒有白走的路，每一步都算數。人生沒有白忍受的磨難，每一次都會增加你的福報。因為真主和忍耐之人在一起。
要記住這句名言，如果事與願違，請相信，真主一定另有安排。人生這趟旅程，總要多走幾步才能知道，所有經歷過的坎坷和艱難中，都隱藏著真主的恩典。很多時候，我們總認為好事是順利的，是能被理解的，其實，越是好事情，善事情，越難能順利，越容易被誤解。然而，人生如白駒過隙，我們沒有太多的時間折騰，只有堅忍，才能少走彎路，才能避免不必要的犧牲。
辛夷塢說過一句名言：「世事豈能兩全，我們的一生中，得到的同時也總在失去。幸與不幸的區別，只在於得失之間孰重孰輕。」其實，這個世界上，得與失永遠都是守恆的。當你失去某些東西的時候，也許你正在得到另外一些東西。重要的是，你要清楚自己失去了什麼，又能得到了什麼。不能用虛假的享受，換取永久的幸福。
三毛說過一段很精闢的話：「上天不給我的，無論我十指怎樣緊扣，仍然走漏。給我的，無論過去我怎樣失手，都會擁有。」是啊，得到失去，早已在真主的前定中定好了。誰的人生能事事順利，樣樣順心呢？失去或無奈，總是讓人遺憾。但是，我們要從心底里有個清醒的認識。忍耐就是清醒的表現。
今世的事，究竟哪些是好事，那些是壞事，處在事中，你根本不知道。只能等事情過後，才會發現造物主前定此事的哲理。以前聽過這麼一個故事：有一位以砍柴為生的樵夫，每天都到深山裡辛勤勞作。經過了多年的努力，他終於在小鎮上給自己建了一間小木屋。有一天，他不在家，房子意外起火了。
鄰居們紛紛前來幫忙，但由於當時風大，房子又是木質結構，火勢太猛，根本來不及撲滅。大家只能眼睜睜地看著這個小木屋被全部燒毀，嘆息不已。當樵夫回來看到這一切後，他並沒有如眾人所料的那樣悲痛欲絕。反而安慰起眾人來：「我真幸運，如果當時我在家，不被燒死，估計也會被燒成重傷。所以啊，在這場火災中，我真幸運。」
大火被熄滅後，樵夫拿著一根棍子，在灰燼中翻找他的砍柴刀。鄰居們很納悶，不明白他為什麼急著找回一把刀呢？他笑著回答：「房子沒了就沒了，一切已成為過去。但只要有這柄砍柴的刀還在，未來的日子裡我還可以再建造一座更好的房子。」人這輩子，活的就是這樣一種心境。與其一直沉浸在悲傷和哀怨中，不如開開心心地過好當下的日子。
當你的信仰是堅定的，你就會把塵世的是是非非看得清清楚楚，學會順服真主的定然，順從真主的一切安排，這樣才是最安心的。每一天，無論發生過的是好事還是壞事，既然一切早已塵埃落定，又何必苦苦糾纏，悵然若失呢？反過來看，正是因為這些經歷，讓我們懂得了珍惜眼下所擁有的一切，也讓自己更加成熟起來。
忍耐，是成功者的必備素質。因為真正的成功並不在今世，這是今世的本質所決定的。所以，一個人無論在今世取得了多大的成就，積累的財富有多豐富，地位爬得有多高，都只是得到了短暫的一點樂趣，很快就要嘗試跌落下來的寂寞。真主說：「今天，我因他們的忍耐而回賜了他們，他們確是成功的。」（23：111）
04
以前看過盧新寧在北大的一篇演講，題目是《我唯一害怕的，是你們已經不相信了》。她說：「不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於官場，不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。我想說的是，在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。」
這一席話，讓我們對這位盧老師肅然起敬。她說到了這個社會問題的要害處。人作為被造者，沒有正確的信仰，不承認造物主，就如同孩子不認父母一樣。把悖逆，卑鄙，墮落當成了正常現象，我們的社會怎麼能健康發展呢？但是，作為個體的我們，除了忍耐，又能怎麼樣？還好，我們可以自由地禮拜祈禱，要知道，有些地方連這個權力也沒有了。
我們目前最大的危機是信心、信念和信仰的崩塌。面對這樣一個亂象叢生的社會，盧新寧說得很直接：當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，「懷疑」會不會成為我們這個時代否定一切、解構一切的「粉碎機」？
是的，面對虛偽、卑劣、欺騙、不義……我們選擇不再相信。而這個「不信」已經成為懷疑一切，否定一切的「粉碎機」。今天，災難離每個人近在咫尺，房地產泡沫，股市崩盤，做什麼生意都掙不到錢等，哪一個危機都是作為個體的我們無力改變的。我們只能眼睜睜地看著信仰書籍被下架，除了祈禱、忍耐，還有什麼辦法？
弗蘭克林曾經說過：「能忍耐的人，才能達到他所希望達到的目的。」我們不僅要忍耐患難、忍耐非難、忍耐各種不公平的待遇，還要對各種誘惑有抵抗力，這也是一種「忍耐」。有多少人，曾經意氣風發地想干一番事業，一旦被「收編」，端起別人的飯碗，立馬就像換了個人似的。以前的「虔誠面目」再也看不到了。
《米什卡提聖訓集》中記載，艾布·賽義德·胡德里傳述：我同一幫貧弱的遷士坐在一起，他們衣不遮體，其實一人為我們誦讀經文，這時穆聖來到我們跟前，面向我們站著，誦讀者便停了下來。使者道了賽倆目問候後說：「你們剛才在幹什麼？」我們說：「真主的使者啊！我們的一位誦經家在為我們誦讀天經，我們在傾聽真主的經典。」
穆聖說：「一切讚美全歸真主，他使我的族人（烏瑪）中有忍耐的人，我奉命與他們在一起。」說完，穆聖坐在我們中間，然後用手示意，我們就圍成了一個圈，大家的面容他都能看見，我以為穆聖只認識我一個人。穆聖說：「窮遷士們啊！我向你們以復生日完美的光明報喜，你們先於富人們半日進入天堂，那半日為今世的五百年。」
《奈薩儀聖訓集》中記載，伍薩邁傳述：穆聖的女兒打發人來告訴穆聖，她的一個兒子快要歸真了，請穆聖過來看一下。穆聖派人向她問安，並且說：「真主有權賜予，有權收回。萬物在真主闕下都有前定的壽限。讓她忍耐，祈求後世的報酬。」
來人反覆要求，穆聖便去了。有人將那個孩子遞到穆聖手中，孩子已經奄奄一息，穆聖見之兩眼流淚。賽爾德說：「真主的使者啊！這是怎麼啦？」穆聖回答：「這是真主造化於僕人心中的憐憫，真主只慈憫那些有憐憫之心的僕人。」艾奈斯傳述：穆聖說：「忍耐就是在不幸初臨之際。」
貢爾的傳述：一人帶著自己的兒子來見穆聖，穆聖問他：「你愛他嗎？」那人回答道：「願真主喜悅你，我視他為心肝寶貝。」後來，那個孩子歸真了。因為好些天不見那個孩子，穆聖詢問那人，那人說了這個不幸的消息。穆聖聽後說：「將來你走到天堂的每道門前，都會發現他跑著為你開門，你高興嗎？」
阿慕爾·本·賽義德傳述：阿慕爾·本·舒爾布致信阿布拉杜·本·阿布杜·拉赫曼，就他的一個兒子歸真表示慰問。他在信中說，他祖父伊本·阿慕爾傳述穆聖說：「每當真主收回一位有信仰的僕人在大地上的至愛，如果他能忍耐並祈求好報，真主必將回報他以天堂。」
艾布·賽義德傳述：部分輔士向穆聖討要，穆聖給了他們；又來討要，穆聖又給了他們，直到穆聖身邊的東西全部散盡了。穆聖說：「我這裡的任何東西，絕不會對你們隱藏。誰想廉潔，真主會使他清廉純正；誰心地富有，真主會使他富裕滿足；誰忍耐自製，真主會使他剛正堅毅。真主賜予人的恩惠，莫過於忍耐，這是最美的。」
《布哈里聖訓實錄全集》中記載，據奧爾沃·本·祖拜爾和賽義德·本·穆桑耶卜傳述，哈濟姆·本·希扎姆說，我向真主的使者乞討，使者給了我，我又向他乞討，他又給了我；我再次向他乞討，他又給了我，然後說：「哈濟姆啊！這錢財啊，就像新鮮的甜果，取而不貪的人，從中能獲得吉祥。而貪得無厭的人，則從中得不到吉祥，如同食而不飽的人。舉手施捨強於伸手討要。」
哈濟姆說，我說道：「真主的使者啊！指以真理派遣你的真主起誓！從此以後，我至死也不再乞討。」後來艾布·伯克爾叫哈濟姆去領俸祿，他卻不肯接受。後來歐麥爾叫他去領俸祿，他還是不肯接受。歐麥爾說道：「穆思臨們啊！我要求你們為哈濟姆作證；我將他應得的報酬交給他，而他卻不肯接受。」哈濟姆自穆聖說了那句話後，直到去世，再也未接受過任何人的東西。
據歐薩邁傳述，穆聖說：「我站在天堂的門上，發現進入天堂的大部分都是窮人，富人們都被擋在門外接受稽查；而火獄的居民們，已被命令將他們帶往火獄。我站在火獄的門上，發現被拋入火獄的大部分人都是婦女。」
據伊本·歐麥爾傳述，真主的使者說：「當天堂的居民進入了天堂，火獄的居民進入了火獄時，「死亡」被帶到天堂與火獄之間宰了。緊接著，有一位天使宣布：『天堂的居民們！你們再也不會死亡了；火獄的居民們！你們再也不會死亡了。』於是天堂的居民倍加高興；而火獄的犯人們徹底絕望。」
據艾布·賽義德·胡德里傳述，穆聖說：「真主將對天堂的居民們說：『天堂的居民們！』他們應該說：『我們的主啊！我們在恭候你的命令。』真主說：『你們滿意了嗎？』他們說：『我們還有什麼不滿意的，你已賜予我們從未賜給你所創造的任何人的恩惠。』真主說：『我將賜予你們比這更優越的。』他們說：『我們的主啊！還有什麼比這更優越的？』真主說：『我將喜悅你們，以後永不惱怒於你們。』」
據艾布·賽義德·胡德里傳述，真主的使者說：「當天堂的居民進入了天堂，火獄的居民進入了火獄時，真主（對天使們）說：『心中尚有芥粒重量信仰的人，你們把他救出來。』當他們被救出來時，已被燒成了焦炭，接著把他們扔進『哈雅』河裡，然後他們如同穀粒在水田中生長一樣，脫胎換骨，重新成人。」穆聖又說：「難道你們沒有發覺它長得光彩奪目、千姿百態嗎？」
據艾奈斯傳述，哈里斯的母親來見穆聖，哈里斯在白德爾戰役中身中一枝冷箭而亡。她說：「真主的使者啊！你已知道哈里斯在我心中的地位，若他在天堂中，我就不再為他悲傷……」使者對她說：「天堂有很多，他就在最高級的弗爾道斯天堂中。」
使者還說：「為主道而早起晚歸，強於今世的一切，你們中一個人在天堂中的一弓之地或一腳之地也強於今世的一切。倘若天堂中的一位婦女觀望一下大地，她必定照亮整個大地，使大地充滿芳香。她戴的頭巾必定強於今世以及今世上的一切。」
據艾布·胡萊賴傳述，穆聖說：「一個人在進入天堂前，必將讓他看見倘若他犯罪的話，他將在火獄中應受刑的位置，以便讓他倍加感恩。一個人在進入火獄前，必將給他顯示倘若他行善的話，他應該在天堂中享受的位置，以便讓他心服口服。」
「忍耐」這兩個字寫起來簡單，做起來真不容易！昨晚看今日頭條發來的《2019馬石頭的創作世界》，邊聽背景音樂邊閱讀那一組組阿拉伯數字，不禁潸然淚下，不知不覺度過了極不平凡的一年。我默默地感贊偉大的真主，感謝數萬名讀者的陪伴，這些數字的背後都寫著「堅忍」二字。如果真主意欲，它將會成為我們工作的見證。
今天，我們又一次站在了十字路口，你不用找藉口，別人已經替你擬就了一萬個藉口，讓你輕而易舉地投降。但是，想要堅持下去，卻只有一個理由。這個理由在大多數人看來是那麼的單薄、幼稚，甚至是以卵擊石般的可笑。走在這崎嶇的道路上，你唯一的法寶就是托靠真主後的忍耐。堅忍，堅韌，哪怕只剩下一個人。
最後，讓我們再學習幾段尊貴的經文。真主說：「正如我給你們派遣一位來自你們中的使者，他對你們宣讀我的跡象，凈化你們，給你們教授經典和智慧，教授你們原來不知道的。故你們當銘記我，我會記得你們；你們當感謝我，不要孤負我。有信仰的人們啊！你們當以忍耐和拜功求助，真主確實與忍耐者同在。」（2：151-153）
文/馬石頭，圖/雲南風光