2019年7月6日，「良渚古城遺址」被正式列入世界遺產名錄，這意味著中華五千年文明史，終於得到了國際承認。我們知道，在中國璀璨的歷史文化星空之中，有許多閃亮的明星。其中最熠熠生輝的那一顆，也許就是春秋戰國時期的「諸子百家」。
我們已經了解，儒家思想是中國歷史上影響最大的思想流派，孔子是儒家的開山鼻祖，孟子是僅次於孔子的亞聖。孟子的為人耿直不阿,孟子的文章也暢快淋漓，有一種捨我其誰的氣魄。孟子口裡金句頻出，比如，他就揶揄梁惠王是「五十步笑百步 」。
第20講. 為什麼孟子說梁惠王是「五十步笑百步」？
孟子生活於戰國時代。當時，新舊更替，天下大亂；群雄爭霸，民不聊生。就如同這個時期的名稱「戰國」一樣，戰國時期是各國諸侯為了爭奪霸主地位而相互討伐的亂世。諸侯們普遍信奉和實行的是強大欺負弱小的「霸道」政治。
面對這個混亂不堪的現實社會，耳聞目睹老百姓的困苦生活，孟子深刻地認識到「霸道」是行不通的，並針鋒相對地提出實行「王道」的主張。孟子所說的「王道」，其實就是君主們在執政之時，需要遵循的正確的方法以及應該走的正確的道路。「王道」與靠強權征服對方的「霸道」截然相反。
一次，孟子謁見蠻橫好戰的梁惠王。梁惠王正在為國事大傷腦筋，就急匆匆地問孟子：「請問老先生，您這次來，能給我和我的國家帶來什麼好處呢？
孟子微微一笑，回答道：「大王，您為什麼一開口就詢問有什麼好處呢？其實辦法是有的，您只要講仁義就可以了。」
梁惠王又問：「您也看到了，為了治理國家我是操碎了心。河東受災，我就把百姓遷移到河西；河西受災我就把百姓遷移到河東，也算是對得起他們啦。我曾經考察了鄰國的政治，並不比我治理的好呀。為什麼鄰國的百姓沒有逃亡，而我國的百姓也沒有增加呢？」
孟子回答：「大王喜歡戰爭，我就用戰爭來做個比喻吧。在戰場，兩軍對壘，已經擺開了陣勢。如果戰鼓剛剛擂響，雙方的刀槍一碰撞，士兵們就丟盔卸甲，拖著兵器向後逃跑。有的一口氣跑了一百步停住腳，有的跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵竟然嘲笑那些跑了一百步的士兵，說他們膽子太小，您覺得行不行呢？」
梁惠王馬上說：「當然不行啦。他只不過沒有跑一百步罷了，但這也是逃跑呀。」孟子說道：「大王如果懂得這個道理，那您就不要再希望您的百姓比鄰國多了。」
孟子這番話的意思是提醒梁惠王，他之所以不得民心，是由於他與其他各國君主一樣，都是奉行的「霸道」而不是「王道」的緣故。
那麼，怎樣實現「王道」呢？孟子繼承和發展了孔子的「仁」的思想，提出了執政為民的「仁政」學說。孟子認為，「仁政」是實現「王道」的先決條件。孟子曾經說過：「如果在農民耕種收穫的季節，不去強拉民夫，那糧食就多到吃不完了；如果不用網眼很小的漁網捕魚，而造成魚類的滅絕，魚就多到吃不完了；如果按照一定的時節伐木，而不是亂砍濫伐，木材就多到用不盡了。如果君主都以這樣的態度對待百姓，老百姓就對自己的生活滿意了。老百姓沒有什麼不滿，就是王道的開始。」
由於封建社會的本質是君主的「家天下」，所以歷代封建帝王都不可能無所保留地施行孟子所倡導的「仁政」。雖然如此，在2000多年以前，孟子就旗幟鮮明地提出了執政愛民的主張，實在令人欽佩。待續……
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