古人在百花之中，似乎特別偏愛梅花，取其堅貞傲岸、凌寒獨立的意象。而在諸多愛梅之人中，陸遊算是梅花的知音，陸遊甚至自比梅花：「何方可化身千億，一樹梅前一放翁。」回望陸遊一生，書劍飄零，渴望抵禦外侮，其氣節確實如梅花般「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。」陸遊一生，以梅花為題創作的詩詞很多，但後世公認寫出梅花最高境界的，是這一首：
《卜運算元·詠梅》
作者：陸遊
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。
陸遊這首詞中的梅花，得自然天性，雖寂寞自愁，但與世無爭；雖零落作塵，但暗香如故。這種內在的從容、洒脫，傲岸、高潔，正是陸遊一生追求的人生境界。這也讓這首詞從創作之初便備受推崇，驚艷了800多年。
全詞意境悽美，與淒清冷寂處，見梅花之精神與風姿。首句以「驛外斷橋」起，開篇便令人神思萬千，有「古藤老樹，小橋流水」之蒼茫、落拓之感。在如此化境，一枝梅花自在開放。雖然陸遊用「寂寞」、「無主」，但這不正是一種十分難得的自由和天然狀態嗎？
梅花寂寞，由清晨到黃昏，獨自愁悶。它的愁悶表面上看是因為風雨的侵襲，但更深層次的原因，是因為群芳的嫉妒。因為梅花太美、太高潔，然而高處不勝寒，古今皆然。然而，梅花並無意爭春，只能「一任群芳妒」。一個「任」字，瀟洒、利落，讓人大呼過癮。最後一句，「零落成泥輾作塵」，讓人痛惜不已；「只有香如故」，梅花之風神，得以永恆。
陸遊之《詠梅》雖然也有傲岸之氣，不似朱淑真《卜運算元·詠梅》「月色侵花冷」般冷清，但梅花卻難以逃避被妒，被碾壓的無情命運。近代寫下《沁園春.雪》的偉人，深感梅花不應如此頹唐、落魄，應該有更加積極的風姿與精神。於是這位偉人隨時仿寫了一首，大氣磅礴，讀來夠過癮：
《卜運算元·詠梅》
作者：毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。 待到山花爛漫時，她在叢中笑。
縱觀這首詞，真是從開篇霸氣到結尾，一掃歷代寫梅花難以擺脫的清冷、頹廢之氣息。首句以風雨起，然風雨不再是摧殘梅花的元兇，而是送春到來的使者；飛雪也不堅冰霜凍的姿態，而是充滿了熱烈的溫度，是為了「迎春到」。這不禁讓人想到：冬天已經來了，春天還會遠嗎？其中的樂觀主義精神，讓人振奮不已。
然而偉人的大氣磅礴之處，就在於他不等待、不退縮。雖說風雨送春，飛雪迎春，但春並未來到。不過何妨？「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。」這花枝，立在百丈懸崖之巔，巍然屹立在百丈堅冰之下。這種把堅冰踩在腳下，不畏懼、不退縮的風采，令人肅然起敬。
全詞的真正靈魂是第三句：俏也不爭春，只把春來報。 這大約就是作者所謂「反其意而用之」，一反陸遊「無意苦爭春」的無奈與頹喪，通向了更高境界。在陸遊看來，不爭已經是最高境界。但是在爭與不爭之間，難道沒有更高境界？有的，那就是不爭春，只把春來報。這反映了一種不計自我得失的無功利的付出與奉獻。這種奉獻精神，在歷代詠梅詩詞中，是沒有見到過的。偉人是這一精神的開山之人。
最後一句，是全詞意境的高潮：待到山花爛漫時，她在叢中笑。等到春天來到，百花盛開，那支默默報春的花，早已經融入人民中間。它的笑那麼燦爛、美麗，都是一種超脫後的至高境界，令人陶醉。這兩首詠梅詞，大家更喜歡哪一首？