當代西方學者霍布斯鮑姆提出了一個振聾發聵的問題：「經濟自由主義和政治自由主義，無論是單獨還是結合起來，都不可能為21世紀的種種問題提供解決的方案。現在又是應該認真地對待馬克思的時候了。」其實，不僅是霍布斯鮑姆認為馬克思學說比經濟自由主義、政治自由主義更具科學性，最能為21世紀提供解決種種問題的重要思路，海爾布隆納、西美爾、伊格爾頓等當代西方學者，都有如此認識。他們在探究中有一個共同點：皆認為馬克思辯證法思想具有劃時代的重要價值。
一、從現實出發反對教條主義。堅持一切從實際出發，在實踐中檢驗和發展真理，是馬克思學說最鮮明的理論品格。馬克思總是根據實踐與時代變化而豐富發展自己的學說，反對僵化理論、固化認識的教條主義。當代西方學者霍布斯鮑姆贊同馬克思反對教條主義的辯證分析思想方法，認為馬克思學說對分析當代社會「仍然具有許多有效和有意義的核心內容」，但並不能因此而「把它變成一種教條」。霍布斯鮑姆明確指出，馬克思對理論的研究創新是探索性的工作。霍布斯鮑姆的認識，既具思辨學理性又有現實針對性，是對恩格斯反覆強調的「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法」重要觀點的積極彰顯，充分說明堅持與發展的辯證統一具有重要方法論意義。
二、運用矛盾分析法剖析資本主義社會。發現事物存在的矛盾，進而分析、解決其矛盾，是馬克思辯證思想方法的重要體現。馬克思對形上學否定事物矛盾的觀點進行了深刻批判，運用辯證的矛盾分析方法深入認識自然、社會的變化規律和本質特徵，尤其是對資本主義進行了精闢的辯證矛盾分析，深刻揭示了資本主義歷史進程和本質特徵。當代西方學者海爾布隆納發揮了馬克思辯證分析事物矛盾的思想，特別是對馬克思運用矛盾分析法剖析資本主義具有一定認識。海爾布隆納明確指出：「在馬克思本人的著作里，分析資本主義的社會歷史進程時，矛盾概念起了最重要的作用。因為矛盾思想能讓我們看到，歷史趨勢具有特定的辯證邏輯」；「馬克思兩個最著名的發現，都植根於他對資本主義矛盾的辯證分析中。一個是資本更大規模積聚的趨勢，另一個是人們淪落到『無產者』地位的趨勢。這兩大趨勢在歷史上都得到了充分的證明。」海爾布隆納認識到運用馬克思辯證分析矛盾的思想方法，對於洞察資本主義進程、認清資本主義本質具有極其重要的價值，在新的學理視角和認識高度，增強了馬克思辯證分析矛盾思想方法的說服力。
三、辯證分析商品的貨幣屬性，反對拜金主義。在商品經濟方式中，商品貨幣的作用至關重要。馬克思認為，對商品貨幣增長、交換的追求，是個體自主性或自由選擇性的重要體現，是提高勞動生產力的重要激發力量；同時，對商品貨幣的過度追求必然導致商品貨幣拜物教，產生拜金主義，導致社會道德淪喪。當代西方學者西美爾認同馬克思辯證分析商品貨幣的思想方法，既深入闡發了商品貨幣經濟對僱傭勞動者「自主選擇目標、理念、義務」的培育作用，也深刻指出了「在貨幣經濟的僱傭勞動者中出現了一種形式上與之相似的發展」的自主存在、個體需求的社會條件，因而「個體自由隨著經濟世界的客觀化和去人格化而提高」。同時，西美爾還進一步指出「貨幣所能提供的自由只是一種潛在的、形式化的、消極的自由」，認為資本運行導致的世界泛商品化，把一切事物的特殊差異抽象為貨幣量的不同，因此「事物都以相同的比重在滾滾向前的貨幣洪流中漂流」，導致了「對大多數人來說，貨幣在心理上成為一種絕對目的」價值取向庸俗化。所以，商品貨幣並非所謂完美極致的圭臬。西美爾的觀點，充分彰顯了馬克思辯證分析商品貨幣思想方法的科學性。
四、以歷史合力論透視歷史的發展與進步。人的現實活動必然受到以往歷史、外界因素的巨大影響和制約，但這並非意味現實的人沒有能動創造性而只能唯史所囿、聽天由命。對此，馬克思曾深刻指出：「無論歷史結局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。」當代西方學者伊格爾頓贊同馬克思關於歷史創造性的辯證分析思想方法，不僅旗幟鮮明表達了反對「馬克思是宿命論者」的觀點，而且對馬克思關於衝破歷史陳舊觀念禁錮、解放和發展歷史遺存的社會生產力、個人自由意志與社會必然趨勢相互作用等重要認識的深刻分析，多維度論證了馬克思關於辯證分析歷史創造性重要思想的科學性，具有充分說服力，得出了馬克思並非宿命論者的重要結論。伊格爾頓明確指出：「總體來說，沒有證據可以表明馬克思是一個否定人類自由行動的宿命論者。恰恰相反，他是個人自由的明確擁護者，並且一直熱衷於討論人如何超越歷史的局限，選擇不同的道路。」伊格爾頓如此重要的觀點，不僅是對歷史客觀必然性與能動創造性辯證統一的深刻把握，而且有力彰顯了維護馬克思辯證分析歷史創造性重要思想方法的學術立場。
五、深刻反思與重要啟示。在當代西方學界，不少學者對研究馬克思學說已不只是興趣所致，而是更具有理性自覺的學術活動，并力圖創新突破。尤其是霍布斯鮑姆、海爾布隆納、西美爾、伊格爾頓等當代西方學者，對馬克思辯證思想方法的認知分析視角獨到、立意新穎、見解睿智，不僅具有深刻的思想學理性，而且具有很強的現實針對性。當然，作為學術研究所表達的認識，他們有些觀點仍值得商榷。如霍布斯鮑姆認為西方馬克思主義體系在葛蘭西理論架構交匯的觀點、海爾布隆納認為研究文明演進的價值就是推崇道義精神的觀點、西美爾認為存在與價值是彼此對立的二元論觀點、伊格爾頓認為平等的標準具有差異化的觀點等，還難以令人信服。儘管如此，他們重實據理、維真駁誤、勇於突破的學術精神，值得點贊。尤其是他們深刻認知分析馬克思辯證思想方法的新銳見解，給人以重要啟示：馬克思辯證思想方法不僅是深廣洞察世界變化規律的明鏡、精當剖析社會本質特徵的利器，而且是科學解決理論疑難問題的攻略、推進實踐不斷發展的張力。因此，主動維繫、自覺運用馬克思辯證思想方法，應當成為理論研究和實踐活動的重要範式。
來源：中國社會科學報 作者：龐躍輝
（作者單位：重慶交通大學馬克思主義學院）