寧受一時寂寞，不取萬古淒涼

棲守道德者，寂寞一時；

依阿權勢者，淒涼萬古。

達人觀物外之物，思身後之身，

寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

譯文

一個堅守道德準則的人，也許會遭受短時的寂寞；而那些以攀附權貴為人生目標的人，終究會孤獨一生。有遠見的人能夠通過現象認清事物的本質，能夠看到不遠處的未來，所以他們寧可忍受暫時的寂寞，也不會趨炎附勢，而遭受永久的淒涼。

解讀

耐得住寂寞，守得住繁華。記得，王國維在《人間詞話》里說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境界也；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境界也；「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此第三境界也。可見，成功者都是孤獨而執著的。耐得住寂寞，是一個人思想靈魂修養的體現，是難能可貴的一種風範。

司馬遷受宮刑後，潛心努力十九年，方有傳世佳作《史記》；李時珍歷時四十年的辛苦著作，才造就了醫學聖經《本草綱目》；諾貝爾多次死裡逃生，廢寢忘食數年，終於研製成功TNT炸藥；愛迪生失敗了無數次，才發明了電燈泡；英國生物學家達爾文研究進化論，花了二十二年時間，才寫出《物種起源》一書，等等。

其實，生命中所有的燦爛終究都是要用寂寞去償還的。沒有寂寞的人生，只能是膚淺的人生、平庸的人生。想要抵擋寂寞，不如去享受寂寞，享受心靈空曠的剎那，享受漫無邊際的漂流，享受寂寞如黑夜般瀰漫的感覺。

要知道，只有耐得住寂寞，才守得住繁華。但凡成功之人，往往都要經歷一段沒人支持、沒人幫助的黑暗歲月，而這段時光，恰恰是沉澱自我的關鍵階段。猶如黎明前的黑暗，挨過去，天也就亮了。

不忍傷殘念，不為貪冒心

一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；

一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。

故君子於一蟲一蟻，不忍傷殘，

一縷一絲，勿容貪冒，

便可為民物立命，為天地立心矣。

譯文

一點慈悲惻隱之心，是使民眾生存、萬物生長的基礎；

一種「君子有所不為」的風骨節操，是支撐天地的柱石。

所以即使是一條蟲、一隻螞蟻那樣小的生物，君子也不忍心傷害它們；一絲一線的財物，君子都不會貪為己有。這樣就可以使民眾安樂生活，使萬物順利生長，在天地間樹立一種精神，使民眾與萬物順應自然規律而生存。

解讀

能夠做到這般的慈悲，這般的有風骨，那麼確實可以做大事！「為天地立心，為生民立民，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

善良與寬容是中華民族的傳統美德。無論是對人還是對物，我們都不缺少同情心與慈悲心。孟子說「人之初，性本善」，老百姓常說「惻隱之心人皆有之」。在天地之間，正因為我們有慈悲之心與善良之念，才使世間萬物生養繁殖，使老百姓能安居樂業。

人們具有善良的品質，是人類社會與世間萬事萬物生存發展的基礎。「有所為，有所不為」的氣節風骨，則是支撐天地的基石。符合道義，可為人類社會發展添磚加瓦的事情應當做。只謀求自己個人利益，不惜損害國家利益，這樣的事情就不應該做。一個沒有氣節傲骨的民族，一個沒有道義廉恥的社會，不可能長久存在與發展。中華民族歷來不少有氣節的人。正是這種氣節風骨，支撐了中華民族不斷發展。

念慮只差毫釐 人品直判天淵

以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，

以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。

出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判天淵矣。

人胡不猛然轉念哉？

譯文

以積累貨物財富的心思來積累知識、學問，以追求功名的念頭來追求真理道德，以關愛妻子兒女的感情來孝順敬愛父母，以保住權利地位的計策來保護國家利益。有了這種由此入彼的轉念，在意念思慮上僅有毫釐之差，但已經由平凡變得高尚了，人品有了天壤之別。人們為什麼不儘快猛醒呢？

解讀

人很容易被眼前的利益得失所迷惑，其實就是眼界格局受於限制，沒有大的肚量難成大事，如何不計較眼前得失，還需要有明確目標和方向，還需一個積極的心態！

人活著不能只為了賺錢求財，賺錢求財只不過是獲得幸福生活的一種手段。如果只貪圖名利，並不能得到真正的幸福。人與人本質並無高低貴賤之分，但是有的人所擁有的知識與學問，以及由之而來的情趣和德行，卻可以將其與別人區分開來。所以，分一點求財的痴心來求學問，是非常必要的。

好的德行之所以為好，思慮的方向正確罷了，心本赤誠，應細細品味，找尋人生所向。

厚德以積福修道以解困

天薄我以福，吾厚吾德以迓（yà）之；

天勞我以形，吾逸吾心以補之；

天厄我以遇，吾亨吾道以通之。

天且奈我何哉？

譯文

上天不給我很多的福分，我就多做善事來面對這種命運；上天用勞苦使我疲乏，我就用安逸的心情來保養身體；上天用厄運來折磨我，我就開闢求生之路來打通困境。如果做到上述各點，上天又能對我怎麼樣呢？

解讀

毛主席說：事在人為，人定勝天。同時也告訴我們無論面對怎樣的處境，都應該用樂觀、積極的處世態度去對待它。

人性中有一個弱點，即在意他人對自己的看法，很多人都批評你，很多人都說你這樣不好不對，自己也就產生了懷疑，進而拋棄思考為迎合他人而改變自己，這是人性的一個弱點。年齡與日俱增，鬥志衰減，容易相信命運上天註定，嘆息天命難違。然而，命雖註定，活法我定，我命由我不由天。

古人常說「天助自助者」，如果能勇敢地面對與接受現實，就不會畏懼命運的擺布。換言之，對一個不向惡劣環境低頭的人來說，他只相信事在人為，所以當置身困境之際，便不會自暴自棄，也不自嘆命運多舛，而相信只要肯努力就有希望。厄運與困境並不可怕，真正可怕的是逃避困境，在厄運面前一蹶不振！命運對人的安排既是公平的又是不公平的，不論擺在我們面前的是怎樣的處境，都應該能用一種樂觀、積極的處世的態度去對待它。

為人處世如果能具備這樣的韌性，不畏艱難險阻，把逆境和災難當作磨鍊，又有什麼事能擊倒自己呢？禍福相依，所有經歷都是為了遇見更好的自己。失意勿失志，得意不忘形，笑看風雲變幻。

人品極處，本心使然

文章作到極處，無有他奇，只是恰好；

人品做到極處，無有他異，只是本然。

譯文

文章寫到純熟完美的最高境界，沒有什麼特別奇妙的地方，只是把自己內心的感情和思想表達得恰到好處；品德修養到最高境界時，沒有什麼特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性。

解讀

有位富商討了四個妻子：第一個妻子伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個妻子是搶來的，長得如花似玉，很美麗；第三個妻子，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個妻子工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

有一天，商人就要辭世，他決定考驗一下哪位妻子是真心對待自己的，於是將四位妻子叫到面前，對她們說：「我不久於世，你們平常都說對我好，如今誰願意和我一起去陰間遠行呢？」

第一個妻子說：「你自己去吧，我才不陪你！」

第二個妻子說：「我是被你搶來的，本來就不是心甘情願的，我才不去呢！」

第三個妻子說：「儘管我是你的妻子，可我不願受苦，我最多送送你！」

第四個妻子說：「既然我是你的妻子，無論你到哪裡我都跟著你。」

於是，商人欣慰地點點頭，與世長辭。

在這則故事裡，第一個妻子是指肉體，死後還是要與自己分開的；第二個妻子是指財產，它生不帶來，死不帶去；第三個妻子是指在生命中陪伴我們的人，活時相依為命，死後還是要分道揚鑣；第四個妻子是指每個人的本心，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴著自己。

生活中，如果想真正掌控自己的人生，首先要讓自己保持善良的本心。一個人想要到達遠方，就要踩在善良的踏板上。一個人想要擁有至高的人品，就要讓自己這顆善良的心始終經得起考驗。只有做好內在的修為，才能夠擁有外在的成就。當我們從善心啟程，就不會逾越心靈的界限，失去辦事的分寸，自然會修得本然卻至極的人品。

作者：良知修行，貴州省畢節市人，中學教師。歡迎分享轉發，轉載請註明作者和來源。