雲南劍川，是我去過多次的地方。
劍川歷史悠久，文化底蘊深厚，劍川有很多歷史遺蹟和民俗文化，只是缺乏宣傳，外界知道不多，是一處被嚴重低估或忽視的地方。
但劍川在外最有名的卻是木匠師傅，幾百年來「劍川木匠到處走」，這是雲南人對劍川人的印象和評價。
古時的劍川木匠遊走四方，主要做建築，劍川木匠的一個絕活兒就木藝雕刻，所以雲南很多地方看到的古代建築的門楣窗欞，雕梁畫柱，基本都是劍川木匠的手藝，精湛細緻，讓人嘆為觀止。
由於擁有幾百年的傳承工藝，有上萬人的雕工隊伍，有很多大師級的工匠，這幾年劍川木雕產業越來越火，名氣也越來越大，也促使一些木雕匠人再次走出劍川，但他們不再是背著工具做木工師傅，而是辦廠開店，帶徒弟、賣作品，去掙錢了。
我同劍川縣委宣傳部副部長蘇金泉去羊岑鄉採訪茶馬古道「守護神」趙宗銘，途中蘇副部長對我說，這裡還有一個人值得你採訪，他也是羊岑鄉人，現在做木雕，本來在外面做的好好，卻返鄉帶領殘疾人開起一家木雕作坊，非常不容易。
這個人就是楊元松。
楊元松是劍川羊岑鄉人，他十幾歲就學木雕，現在從業快三十年了。楊元松不僅是成手的雕刻師傅，還帶出了一大批徒弟，早年他在麗江開店做木雕也賣木雕，也帶徒弟，生意一直不錯。
那他為什麼選擇回鄉呢？
楊元松說他在外面做的再好，一直都沒有根基和紮實的感覺。他說自己是個留戀故土的人，喜歡家鄉，年紀越大越有想回歸的想法，他發現家鄉還很落後，有很多人找不到事做，特別是殘疾人走不出去，也非常貧困，就想把技能帶回來教給他們。
這些殘疾人生活非常困難，因為沒有勞動技能，又不能外出打工，收入很少，生活維艱，他就想教授他們技能。但有了技能，殘疾人的身體條件又限制，還是走不出去，於是他乾脆回鄉辦起木雕廠，先教授他們手藝，再安排他們就業。
他說到做到，回鄉十年，楊元松培訓出學員一百多人，其中20多人是殘疾人。既有本地，也有慕名而來的外省人，都是免費學習。後來有13人願意留下就在他的木雕廠工作，有了固定的收入，他給這些殘疾人找到生活的出路。
然而楊元松並不輕鬆，他過去在外面已經開拓好市場，有了固定而良性的經驗模式，收入也是穩固的，而現在回歸家鄉，不僅一切從頭開始，他要保證工廠的正常運轉，要保障20餘人的正常開支，壓力非常大。
楊元松做得也很辛苦，特別他教授的這些殘疾人學員，有的人沒有讀過書，理解能力差，有的是聾啞人，特別不好交流，他便自學手語知識，不厭其煩的教授他們，他還要負責每件產品的設計和質量，很多作品的關鍵部分由他來完成。
劍川木雕源於建築物的裝飾，主要是浮雕，擅長雕刻各種人物、花鳥、山水以及龍鳳吉祥如意等圖案。過去主要是單顏色，也就是木質的本來模樣，這樣木雕雖然技法上如火純情，但色澤與花飾難免單調，適用範圍和擺放環境都有限。
楊元松大膽的改良千百年來劍川木雕的單色工藝，只注重匠人工藝，木雕不上色的傳統，嘗試推出彩色木雕，成為第一個吃螃蟹的人，他的作品一問世就引起關注，市場反響非常好。
彩色木雕，是在傳統木雕的基礎上，用顏色和重彩來表達木雕的技藝和意境，突出畫面的興趣點，拓展了劍川木雕的藝術領域與範圍。
加上他不追求細膩刀法藝術風格，簡化技藝，突出作品意境，強調立體感，減少匠氣，突出作品主題，達到了意想不到的效果，也使成本降低，賣價也大大降低，更容易為一般消費者接受，受眾的範圍也大大的擴展了。
說到銷售，楊元松說其實他們出廠價是很低的，只是賺很少的手工錢，但由於市場上要依靠經銷商去做，最後的銷售價格無法把控，其實在市面上他們的產品要價很高。這也讓他們很無奈，辛辛苦苦賺的其實是很少的一部分。
但他們還沒有精力自銷，主要依靠經銷商，這也是很為難的事。我說可否把他們的出廠價格寫出來，做一些網絡銷售，一定會吸引來很多買家，可他不同意，「那經銷商就不高興了」，畢竟是多年的朋友，他是講信譽和原則的，多年的合作關係，除了契約他也是重情義的。
在楊元松的工作室里，擺放著各種成品與半成品，問到他賺了多少錢，他苦笑了，他說這些年投入太大了，不僅花去了老本，銀行還欠了很多貸款，好在各方面都支持他，運轉還是良性的。
他現在需要的是能多一些銷售渠道，減少對中間商的依賴，既可以多賺一些，也可以擴大生產規模，讓這些木雕有更大的市場空間。
在劍川，楊元松不是最精湛的木雕匠人，但他是最有想法的人；楊元松的木雕廠不是最大的，但是安排殘疾人最多的；楊元松不是最有文化的從業者，但他是最有情懷的劍川人。
楊元松讓我傳遞三個信息：
一是外地殘疾人也可以來他這裡學習木雕，既不需要任何費用，還有免費食宿，但一定要備齊相關的殘疾人手續，並提前聯繫；
二是他希望有更多的合作夥伴，經銷他們的產品，價格將很低廉，歡迎同他聯繫（留言小編幫你）；
三是喜歡他們的木雕工藝品也是可以郵購的，價格都是按出廠價格，肯定讓你喜歡也買得起。