中國的門閥如何消亡的呢？有很多人說是武則天時期，重用大量的庶族，打擊了關隴集團以及山東士族等，尤其重用周興、來俊臣等酷吏，以各種罪名打擊這些門閥士族，才讓這些門閥士族消亡。門閥士族的消亡並不是在武則天時期，在唐朝末年藩鎮時期，門閥士族曾一度穩定唐朝140多年。門閥士族消亡是因為唐朝末年黃巢起義等動亂，導致他們的消亡。

門閥起源

門閥起源於士族，漢武帝時期獨尊儒術，因此無論是朝廷還是地方官員，都是那些大儒來擔任的，所有官員都要遵從忠孝，看誰厚葬風光，誰就是忠孝；誰最懂經學，誰的資歷高就能獲得官位。因此那些經學大師就會把自己的畢生所學傳授給自己的子孫，如此世代積累，往往就形成了經學世家。那個年代讀書的成本是非常高的，相對於其他家族，他們這些經學世家更符合國家官員的選拔標準，容易獲得官職，如此長年累積就形成了社會上層的士族，士族最顯赫的一群人就稱為「門閥」。

魏晉南北朝時期是門閥最鼎盛時期，那時候有個名詞叫：郡望，指的是在一個郡落里，按照門閥的姓氏形成的一個團體，也叫名門望族。比如王氏和謝氏，王氏有東晉宰相王導，書法家王羲之，鼎盛時期有「王與馬共天下」，指的是與當時帝王司馬家共享天下，當然這個王氏是指「郡望」中琅琊王氏，其他地方的王氏並沒有這個特權。還有陳郡謝氏，雖然沒有王氏那麼顯赫，後期發展很快，有淝水之戰中打敗前秦的謝安，還有文學大家謝靈運等等。

這個門閥強大到什麼程度呢？強大到皇帝以婚約的形式和他們形成政治聯盟。比如唐高宗時期就和當時七大門閥士族通婚，他們分別是趙郡李氏、隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏、博陵崔氏。

不過這些名門望族也有個缺點，那就是經濟實力強大以後，生育能力也強大了，因為有更多的良田、金錢納妾生子。不像東晉時期可以針對幾個明星去造勢，互相抬高聲望，子孫太多對他們注意力就會分散。

喪葬的紐帶

按照我們古代家庭倫理觀念，我們與祖先的關係紐帶就是墓地，特別是大的家族，因此子孫能不能夠入祖墳非常關鍵。如果你不小心客死他鄉，而回不到祖墳，那將是非常慘的一件事，可能你的下一代或者周圍的親人都可能回不到這個家族的紐帶上了。

為了避免這種情況的出現，這些大家族喜歡群居在一個大城市，比如唐朝的長安、洛陽等城市。實際上因為長安需要京杭大運河運輸糧食，於是把洛陽當做陪都，唐高宗大部分時間都在洛陽，到了武則天已經很少回西安了。因此洛陽也是這些名門望族聚居的地方，我們現在很多墓葬都是在洛陽西安以及兩個城市走廊上。

唐朝門閥

在唐代如果你想當官，必須有個好的出身，也就是入士資格證，比如大詩人李白，就是因為他是商人家庭出身，雖然才高八斗，但是也不能進入朝廷。

電影《妖貓傳》劇照

有了好的出身還只是第一步，唐代官職分為九品，五品及其以上的都是有宰相來決定的，剩下的則是有地方官員或者吏部來選定的，這個篩選比例也是非常低的，只有不到20%士族家庭能夠選上，更不用說通過科舉選上的了，在整個唐朝290年時間裡，僅有266場考試，共錄取人數6603人，也就是說每年通過科舉錄取人數不到23人。

所以我們在《妖貓傳》里看到，杜甫一直在洛陽等待機會，因為洛陽要比外地有更多資源上的優勢，能獲得更廣的人脈以及職位空缺信息。篩選過程與我們現在公務員考試類似，需要筆試，面試，不過還要查你的出身。

上文我們看到，通過科舉這個途徑獲取職位的機會非常少，大部分都還是通過推薦的形式選拔自己身邊的人。因此很多考生會先拜碼頭，找到合適的靠山，才能有機會被選中。

比如《唐摭言》里講了一個故事，當時主考官叫崔郾，有很多人來找他，要推薦自己朋友或者學生，其中有一個太學的老師吳武陵，他當時要把我們的大詩人杜牧推薦過去，讓他成為狀元。可是崔郾說前幾名我都許諾給別人了，吳武陵非常不高興，於是告訴崔郾：「我不管，杜牧至少前五名」。後來很多人說杜牧人品不行，但是崔郾說，我答應了吳老師，就算杜牧是個殺豬的、賣酒的，也不能改。後來我們看到杜牧以第五名被錄取。

門閥士族迴光返照

因此無論是太宗還是武則天時期，雖然大力提倡科舉制度，但是依然沒有動搖門閥士族對政治的把控。有些學者說到了「安史之亂」之後，由於藩鎮割據，整個士族門閥衰落了，實際並非如此，這些門閥更加強大了。

公元755年，安祿山趁著唐朝軍力薄弱，帶領15萬邊鎮強兵，在不到一個月的時間占領了當時都城洛陽。安祿山打的旗號是「清君側」，要殺掉玄宗身邊的慳吝小人楊國忠，因此楊國忠妹妹楊貴妃不能倖免，並不是因為大家誤以為的「吃荔枝」。後來安祿山被自己的兒子殺死，整個叛亂持續了7年時間。

這個時期唐朝的國家機器幾乎是停轉的，地方藩鎮的財稅被像安祿山一樣的節度使給把控著，這個混亂的局面直到唐憲宗時期才有所改善。雖然節度使有像安祿山這樣平民出身的，但是大部分還是門閥士族擔任的。

這也是太宗為什麼重用安祿山的原因，因為門閥士族勢力太過於強大，玄宗有意用底層士人打破這種壟斷，比如楊貴妃的哥哥楊國忠就是劍南節度使，就是我們現在劍南春酒的四川地區。像這種門閥在朝廷里盤根錯節，勢力非常強大，尤其這些門閥士族不但擔任節度使這種重要的軍權，而且地方行政上也是有門閥士族把控著。

在唐朝晚期，節度使勢力壯大以後，這些門閥士族之間互相姻親，成為節度使的幕僚團隊成員，通過在藩鎮幕府中的鍛鍊，這些門閥士族在政治上獲取更大的政治資源。

據統計，在唐朝末年3/4的宰相，都在藩鎮中任職，或曾作為節度使的幕僚，他們得到節度使的信任，甚至成為各藩鎮節度使的棋子，在中央獲取政治利益，這些都是有血緣關係的門閥子弟。

很多人印象里，唐朝在安史之亂後就走向滅亡，實際上安史之亂後，唐朝還延續了140多年，其中這些門閥士族起到關鍵性作用，這些在西安、洛陽的門閥士族在藩鎮任職後，雖然想保持皇帝集權很困難，但是中央與地方的關係沒有割斷，依然保持著門閥士族的權勢。

門閥的衰落

真正對門閥士族造成毀滅性的打擊的是黃巢起義，黃巢在880年渡過長江，並攻占了當時的東都洛陽，三天之後攻陷了長安。在當時很多門閥士族的大本營都在這兩個京都，在早期黃巢還能控制住自己的部下禁止擾民，但是這群無組織、無紀律的民眾，一路都是依靠搶奪獲取戰爭的補給，對於他們來說戰爭的獎勵，就是這些城市的財富。

唐代詩人韋莊在《秦婦吟》中就描寫到「家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地」，長安沒有逃脫血洗的命運，暴力在混亂中不斷的升級，剛開始黃巢還有意控制住局面，但是有人在貼一首諷刺他的詩文。我們都知道黃巢那首「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」可見他的才氣。然而詩人對於嘲諷自己的詩文有多麼在意，於是他殺了3千個認為有嫌疑的人。

隔年公元881年，長安百姓支持唐朝軍隊把黃巢趕走，但是誰想黃巢又殺了回來，他遷怒於百姓的背叛，於是再一次選擇屠城，來報復那些反對他的百姓。當他離開長安時候，焚燒了所有長安的宮殿、民房。

​隨後20年里，不斷有軍閥來長安屠殺搶劫，長安成為一座地獄城市。由於門閥士族喜歡群居大城市，這次大清洗幾乎把門閥士族精英屠殺乾淨，大量的大族子弟失去了生命和財產，而除了直接的殺戮，更具有毀滅性的是，他們建立起來的關係網，也不復存在了，僥倖活下來的人也會，悲哀地發現，不斷的清洗讓他們數代辛苦經營的關係網被撕得粉碎，想重返朝廷幾乎變成不可能的任務。

隨著這些門閥士族關係網的破裂，再也無法在官場上形成壟斷勢力，唐玄宗、李林甫極力想打擊的門閥士族，卻隨同唐朝一起埋葬。