烏拉街古鎮，位於吉林省吉林市龍潭區，「烏拉」是滿族語，翻譯成漢語的意思為「沿江」。烏拉街原稱布拉特烏拉，是明朝屬地。明朝建立後,對邊疆少數民族地區採取「以夷制夷」,分而治之的羈縻政策，因而在烏拉街所在地設立烏拉衛。明代中葉，海西女真勢力逐漸崛起，其中烏拉部相繼吞併了附近的女真諸部，建立了烏拉王國，以烏拉街為都城。後烏拉國屢與建州女真首領努爾哈赤爭鬥。1613年，努爾哈赤滅烏拉國，並在這裡養精蓄銳，向中原進發，繼而得天下。因此，清順治皇帝定都北京後不久，就封禁烏拉街方圓五百里，把它尊為「本朝發祥之聖地」。清順治十四年，烏拉古城設立了打牲衙門，負責向皇家供奉東北特產，和蘇州、南京和杭州一起，成為清朝貢品基地之一，贏得「烏拉城遠迎長白，近繞松江，乃三省通衢」的讚譽。
烏拉街古鎮曾有「八廟四祠三府一街」等古建築，現保留下來的有魁府、薩府、後府和白花點將台等舊址。魁府位於鎮子的中心、烏拉街鎮政府西側，是迄今保存較好的清代兩進四合院，始建於1875年，是晚清地方顯臣王魁福的私宅；薩府始建於乾隆二十年（1751年），系清代打牲烏拉總管衙門第十三任總管索柱的私宅；「後府」為光緒六年（1880年）至光緒二十年（1894年）時任「打牲烏拉總管衙門」第三十二任總管（正三品）趙雲生的私人府邸。
景區看點；白花點將台；從吉林往北走七十華里，就到烏拉街。烏拉街是明代扈倫四部之一烏拉部的地址地，是"滿洲"最陳腐的都市之一。清朝時曾在這個地方設過總官衙門。城池就在烏拉街北側，本地住民管它叫烏拉舊街。
烏拉舊街的城池，是平地上壘起來的方形土城。城池分為外、內、中央三層。外部城叫做外羅城(外城)，內部城為里羅城(內城)，中央部為紫禁城。
紫禁城裡有一座一丈五尺高的高台，工具十三丈，南北六丈。住民管它叫作白花點將台。傳說公元十世紀後梁年間，在渤海夫余國和涑州以北(現德惠市)的契丹人多次擾亂涑州北部地域(烏拉街一帶)，渤海國郡王三女兒白花公主文武雙全，主動請纓，並築高台，親身點兵排陣，一舉擊潰敵軍。往後稱白花點將台。另有說金海陵王完顏亮的女兒白花公主，在烏拉街屯兵時築此台，白花部屬另有"八大鐵頭"特別勇猛，現永吉縣三家子另有"巴里鐵頭墳"。總之，無證可靠只能作為傳說結束。
古城的東、西、北側城牆，尚較穩固，南部城牆已大局部被毀壞。紫禁城只有一個南門，西面對松花江支流，城牆上長著老樹，景物非常都雅。登上點將台可眺望四方。高台上另有一座廟，這廟叫做三霄娘娘廟，是乾隆年間修築的。平地高台有效磚砌成的台階六十多級。廟內有個洞，深洞裡有一條隧道。據傳說，南通龍潭山，北通鳳凰山。這些傳說固然沒有依據可查，但它們可以使我們想到，古時龍潭山城與此城是有親密干係的。
烏拉故都及"狼煙台"；在吉林市北有一座古城--烏拉街，在遼、金期間，它是寧江洲的洲治。明朝期間，在這裡創建了烏拉國(國王姓納喇氏)，他和葉赫、輝發、哈達四個小國，總稱之為扈倫四部。他們經常團結起來，抵抗清太祖(努爾哈赤)的侵陵。但它們終於被清太祖一個個地擊破而遭到死亡。
在明萬曆四十年(1612年)秋9月間，太祖起兵占據其沿江的五個城(吉林城便是其時此中的一個)，接著又占據其肘腋下的"金州"(便是烏拉街相近的"金珠站")。第二年的舊曆正月烏拉國就死亡了。國王布占泰逃往葉赫國。
由於烏拉街曾經做過吉林的首府(做過洲治及都城)，早先人們都把它叫做"大烏拉"，而把吉林城叫做"小烏拉"。
烏拉街舊城是一個三重方形的土壘，外城的周圍約七里多，有四個門;內城周圍約五里，南面、東面、北面各有一個門，緊裡頭的宮牆周圍約二里多，僅南面有一個門。
如今在城裡頭已經找不到當年的什麼遺物，盡可以找到一些帶有布目紋的灰色瓦片、陶器片及瓦當等物。
在江的西岸，在九站迤北，從"頭台子"起，沿江一帶，每隔十里或六七里就有一座土台子。台高有兩三丈(當年必定更高一些)，周圍有一百多米。上台上一望真是江天如畫，景物悠然。並且各台之間，相互遠望，毫無阻礙。據傳說:這是當年烏拉國的"狼煙台"。它可以和沿江各城相互相互呼應，利用警戒仇人的。
烏拉街"三府"；"薩府"--為薩英額的宅府。薩英額，漢姓張氏，字吉夫，滿洲正黃旗人。其宗祖由京調吉林為正黃旗佐領，傳五世至薩英額。清道光元年(1821)，薩英額任吉林將軍衙門堂主事，後升任西陵工部郎中。曾於公事之餘，撰修《吉林外記(紀)》。他有感於"天下府、州、縣莫不有志，勝京有通志，黑龍江省又志又有記。吉林為我朝發祥基礎之地，並無紀錄，難道闕典"，計劃撰修吉林方誌。當吉林將軍富崧岩命他作記以後，他便"'退食之暇'，收集採訪，聚沙成塔"。清道光四年(1824)《吉林外記(紀)》成書。"它隨文采不敷觀，而事必證實，言皆有據。並考志內載，略其所詳，詳其所略"，使之初具一部地方志的形式和範圍。
"魁府"--烏拉街"魁府"位於烏拉街鎮"十字街"東，1958年，曾為烏拉街公社招待所。是清代二進四合院修築。有正房五間，工具配房各三間，工具耳房各一間，均以"風火山"與前座相連。
最早的"府邸"主人為王魁某(本地稱為"魁大人")，故稱其宅為"魁府"。王魁某光緒元年(1875)，出征伊犁，頸後受重傷，"覲見"光緒帝並受到表揚，提升為副都統，賞賜金銀，修築府邸。"魁府"實為正室夫人創造。王魁某來居很少。王魁某後升任張家口都統，74歲死於任上。
"後府"--烏拉街"後府"，位於烏拉街永康路南，1958年後曾為農機修造廠東院。為打牲烏拉總管、三品翼領雲生的小我私家府邸。因烏拉鎮中有"東府""前府"，即"總管衙門""協領衙門"在先，故稱雲生私宅為"後府"。後府主體修築為二進四合院，大門朝東。朱門高閣，正門外高懸"坐鎮雍容"一匾。花牆將前後兩院離隔。前院有"竹林軒"(書房)，並有"西花圃"。
修築精巧高大，顯現出主人居高位的顯耀身份。
雲生，姓趙，字奇峰，打牲烏拉正白旗人。"其先人由京總管內務府分駐烏拉，遂世居焉"。雲生的祖先是漢人。據《永吉縣誌》載，雲生幼時聰敏。稍長博覽群書，尤諳滿文，以太弟子人署充差。先後擔當過筆帖式、倉管、翼領等官職。在採珠中，雲生"計劃周詳"，自松花江上游至黑龍江璦琿，"上下數千里，舟行暮宿，巡歷河口百餘日，採珠如額，循例呈進"，顯現出其精幹的才力，遂以採珠有功而"覲見"清帝，並於光緒六年(1880)任烏拉總管，官至三品。光緒二十年(1894)調伯都納(今松原)任副都統，次年死於任所，卒年73歲。
烏拉街令很多文人文士矚目。成多祿--吉林三傑之一曾寫下懷古詩文:"虎踞龍蟠拱上京，當年友長此間爭。狼烽已靖孤城在，烏拉猶存四部名。斷壘十重搖樹色，大江三面走秋聲。老來別有興亡感，不向西風訴不屈。
將軍冢與故侯門，玉爵金魚敘舊恩。一自素波悉門生，獨留芳草怒天孫。宮禾躑躅遺民淚，塞樹飄蹇老將魂。且喜白衣宣召少，此鄉端合老梅村。"
烏拉圓通樓；在烏拉街滿族鎮，有一著名奇蹟圓通樓(現已被毀)。圓通樓原名靈官閣，始建於1893年7月，竣工於1896年7月。由打牲烏拉總管趙雲生監辦。
圓通樓修築格式為正方形二層翹檐斗拱廡殿式。表層供奉文殊、普賢、觀音三尊銅鑄佛像。廡額豎書"圓通樓"，楹聯為木質陰刻。一層供奉泥塑的地藏王，工具兩壁是彩畫的十殿閻王。樓門橫額是黑底金字正書"苦海蓮青"，楹聯為木質陰刻，上聯"歷千劫不壞身地面蓮雲開法藏";下聯"度總共眾生苦清天花雨現真王"。樓外兩側置《重修圓通樓碑記》兩通，前兩側有胡仙堂、禪房。這些廡額、楹聯、碑記均系清末拔貢成多祿撰寫之真筆。樓前設有圓形鑄鐵鼎爐一座。鼎面斑紋精巧，鑄有"康熙二十九年監製"字樣。樓前有70米長、5米寬的青磚甬路，甬路南首是三間廟門。三霄殿西側築一涼亭，名曰"樂賢亭"。舊日香火頗盛，每年舊曆四月十八、二十八舉行廟會時，喧譁出眾，善男信女成千上萬。1947年解放烏拉街時，娘娘廟圓通樓毀於戰火.
烏拉街清真寺是吉林地域現存最早的清真寺，位於吉林市龍潭區烏拉街，始建於清康熙三十一年(1692)，距今已有300多年汗青。
清真寺是伊斯蘭教徒做星期的地點，也是穆斯林舉行百般運動的地方。伊斯蘭教是公元7世紀初阿拉伯人穆罕默德在沙烏地阿拉伯西部的麥加建立的。中國最早傳入伊斯蘭教是唐永徴二年(公元651)。
伊斯蘭教每年都在清真寺舉行三次大型運動。伊斯蘭教曆三月十二日為聖紀節，這一天是穆罕默德的誕生日，也是他的逝世日。
伊斯蘭教曆十月一日是爾代節，也稱開齋節。伊斯蘭教章程，教歷玄月為齋月，到十月一日齋戒期滿，舉行賀喜運動。
伊斯蘭教曆十仲春旬日為古爾邦節，也稱獻牲節。據傳阿拉伯人先知易卜拉欣老年無子，祈求安拉賜給，不久果真生個兒子，一天，易卜拉欣夢見安拉叫他殺掉兒子獻祭，天亮剛要動手，安拉又遣使牽著一隻黑頭白羊命他宰羊取代，往後，這天就定為獻牲節。
烏拉街清真寺坐西朝東，大殿是長方形宮殿式的閣樓，青磚青瓦，北廊五間，南廊三間，對廳三間。正殿懸掛一匾額上書"德維感化"，是當年居住在烏拉街古城的回族人集資興建的。
明嘉靖四十年(1562)，西海女真扈倫四部之一(葉赫、哈達、輝發、烏拉)的烏拉部首領布顏征服諸多小部落在烏拉開國自稱貝勒(國王)，國王傳至布占泰時開始敗落。明歷四十一年建州女真首領努爾哈赤率兵攻陷城池。大清開國百廢待興，這時由關內河北、山東賡續遷來一些漢人和少量回族人，他們和原烏拉古城女真人後改稱滿族人一起居住在荒疏的舊城內，從事著農耕、畜牧業、網魚、個別手產業等。
清順治天子進北京後，為了擔保皇宮大內的生存必須品，在寰宇國建立三個朝貢衙門，此中之一便是打牲烏拉總管衙門，認真收集東珠，捕撈鱘鰉魚及人參、貂皮等貢品，並修築了烏拉新城。在招募牲丁時，在山東河北又招進局部回族人，以上便是如今居住在烏拉街的回族人的先祖。由於回族人全部信奉伊斯蘭教，為了方便全體運動做星期，就集資修築了烏拉街清真寺。
遺憾的是，"文革"時期，清真古寺被毀，院內光緒年間立的"康熙贊碑"也不知去處。該碑光緒乙亥年仲秋所立，是仿北京牛街清真寺的"康熙贊碑"所制，內容如下:
聖諭:"朕評漢回古今之大典，自始之宏道也，七十二門修仙成佛，誘真歸邪，犯罪之異端種種生焉，既往不咎，再違犯者斬。漢諸臣官分職，時享君祿，按日朝參。而回逐日五時朝主拜聖，並無食朕俸，亦知報本而漢不足於回也，理解各省，如官民因小不忿，虛報回民謀反者，職司官先斬後奏，天下回民各守清真不行違命，勿負朕恩有愛道之意也，欽此欽遵"。
據傳康熙三十三年四月，有人密報朝廷，北京牛街清真寺回民要謀反，康熙的親身微服私訪，只見寺內正在向貧民舍財物，歡度爾代節，人來人往特別喧譁，不光沒有謀反跡象，還在做善事，遂降聖諭，此聖諭被回民刻在漢白玉的石碑上，立於北京牛街清真寺內。以後各地一些清真寺也都仿北京牛街清真寺立碑一塊以效厥後，被稱為"康熙贊碑"。
1984年對清真寺實行重新修理，新建寺門一座，黃琉璃瓦蓋頂，門上方鑲嵌初建清真寺是遺存的琉璃精緻壁畫，正門上書"清真寺"三個金字，大殿為單檐歇山、青磚青瓦的仿古式修築，雕樑畫棟，宏偉壯觀，周圍建有圍牆，院內廣植花卉樹木，在大殿南側立有兩碑，一碑是重建的"康熙贊碑"，一碑為"清真寺碑記"。其內容如下:
"烏拉自古形勝，南接龍潭，北透風閣，遙望東山江環三面，滿清初定，回民北遷，集居烏拉街南，始建清真古寺，年光流逝，世事滄桑，隨期間之寒暑，遭'文革'之大難，清真寺只落得大殿空曠，滿目荒漠，歲至乙亥欣逢盛世，鄉老眾議選賢任能，籌捐勸募，修理聖寺，重續信仰之教儀，振興民族之精力，歷時半載工程方竣，重修圍牆朝迎朝陽，新建大門夕接晚霞，油畫課堂，窗明几淨，彩繪大殿金碧光輝，院栽松柏，庭植杆蘭，雙碑周旋，影壁迎風，清真古寺又一新焉，此舉修葺，功著千秋，宜後人有所觀，故勒石以記之。"
保寧寺坐落于吉林市烏拉街鎮舊街，烏拉古城東北面，是一占地10000平方米的宏壯古剎群。
保寧寺原名保寧庵，即烏拉舊街關帝廟，也稱"老爺廟"。相傳始建於清康熙二十四年(1685)，為二進院落，占地4000平 方米，坐北朝南。廟門為一青磚青瓦單檐式修築，共三間，中間為廟門，兩側是馬殿，東殿內有泥塑赤兔馬和馬童，西殿內有泥塑明白馬和馬童。進廟門左側是鼓樓，右側是鐘樓。議定寬3米，長25米的磚鋪甬道，便是正殿，大殿上方懸掛"嚴疆保險"匾額，殿內供奉關聖帝君，兩側供有龍王、藥王、苗王、蟲王、牛王、馬王、火神等。殿前的木架上放有82斤重的青龍偃月刀，工具配廡各六間，為禪堂、客房等。
第二進院落，正殿懸掛"即是西天"匾額，殿內供奉釋迦牟尼佛、如來佛、兩旁是托塔李天王，金吒、木吒等，工具各有配殿1間，東配殿是地皮祠，西配殿內供的是"十不全"(施世綸)，工具配廡各3間，為胡仙堂、講經堂。
整個古剎建有青磚圍牆，廟門外南50米建有戲樓3間，戲樓上懸掛"年齡遺鑒"匾額，每年年齡祭奠，不斷數天唱大戲，甚是喧譁，直到1958年廢除。廟門外另有8米高的兩根旗杆，每逢夏曆月朔、十五和廟會時期，都要掛長條黃旗，黃旗上繡有黑字"風調雨順，國泰民安"。
格外值得一提的是廟內還立有一石碑，是同治十年(1871)所立。該碑記述的是一個帶有神話色彩的真實故事，那便是"馬傻子"共烏拉街，關公顯聖的故事。"馬傻子"叫馬振隆，奉天省奉化人(今吉林省梨樹縣)，清同治五年(1866)拉起步隊，由奉化打到伯都那(今扶餘)，又占領了阿拉楚克(今黑龍江省阿城)，後直奔烏拉街準備攻擊吉林。途經溪浪河正是三鼓時分，忽見燈火通明，戎馬多數，關公揮動青龍偃月刀騎著赤兔馬，率部來殺，馬傻子見狀大驚減色，不戰而逃。這時鎮守吉林的將軍德英正帶隊準備迎戰，忽聞胡匪已跑，深感不測，到溪浪河後聽蒼生陳說"關公顯聖"的故事，返至烏拉街即到關帝廟拜祭，只見關公騎的赤兔馬周身還在冒汗，遂將此事如實稟報朝廷，慈禧大抵，以同治天子的名義御賜金匾一塊，上書"嚴疆保險"懸掛關帝廟大殿之上。
保寧庵多年來不停是烏拉街最大的古剎，也是香火最繁盛的寺廟，每逢廟會人隱士海，燒香許願的、唱戲賣藝的喧譁出眾，直到"文革"寺廟被全部拆毀，石碑被砸壞。
撥亂橫豎後，古剎開始收復，寺廟名稱保寧寺，廟址擴大到10000平方米。院內的大雄寶殿坐落在高0.8米的水泥台基上，是一座宏偉壯觀的大殿，重檐歇山，黃琉璃瓦籠蓋，房頂上是金色的二龍戲珠，卷檐斗拱上有形態不同的脊獸，殿前8根紅柱支撐著前部，前廊下是彩繪的山川，紅牆紅窗紅門，雕樑畫棟，金碧光輝，殿內由8棟粗大的紅柱擎住整個大殿，殿內供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁是十八羅漢，大殿內另有一舍利佛塔，聽說塔內是四川成都青靜上師的舍利子，青靜是寰宇著名的釋教上師，於1999年辭世，塔內另有珍貴的經籍多卷。
古剎東面有伽藍殿，內供關公聖像，店內牆上另有彩繪二十四孝圖。
院內兩側有藥師殿，內供藥師佛、觀世音菩薩，左右另有地藏殿，供有地藏王、胡三太爺、胡三太奶像和去世的居士信徒的靈牌位，院內另有念經堂和客房等，整個古剎呈方形。