世界很簡單，只是自己活得太複雜。

01

在這個世上，如果自己不給自己煩惱，那麼所有人都不會讓自己感到煩心。

所有的煩惱都是自己給的，我們平時感覺到的焦慮痛苦，感覺到人際關係的複雜，其實全是因為我們自己的內心，因為無法認知人性的真正層面，又或者因為自己主觀的情緒太多，總是想一些胡思亂想的東西。

然而這一些想法早已經背離了現實，即便讓自己深陷於痛苦之中，還不自知。

在《小窗幽記》之中，有這樣一句話：

佛只是個了，仙也是個了，聖人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

佛只是個透徹明悟，仙其實也是個透徹明悟，聖人明明白白卻不知道自己活得通透明白，不知道通透明白就是明白，如果通透明白了，那就不會明白了。

人之所以痛苦，都是因為自己的執念太重。

很多自以為聰明的人，其實都是被自己自以為是的觀念所束縛著，自己放不下那些雜念，還不以為然，期盼著能有更多的好事將近，但是生出了這麼多的非分之想，內心徒生那麼多的雜念，人生怎麼會好。

得不到的東西總是在期待，得到的東西其實也是念念不忘，於是煩惱重生，心裡想著那些毫無意義的憂慮，只有自己知道這是多麼的痛苦。

這個世界其實很簡單，但是只是你活的太複雜了，把本來簡單的東西想的複雜，把本來不該想的東西無中生有。

很多人為了逃離這一些內心的執念，選擇脫塵離俗，躲進山野之中，希望用與世隔絕的幻象來找尋內心的寧靜。

但是當你自己心不靜的時候，即便是躲入山野又該如何，塵世的雜念無法放下與解脫，怎麼會有無憂無慮的生活。

02

你以為的塵緣未了，其實一直存在，外在的執念一直困擾著你，如果連內心的念頭都放不下那麼，如何超脫於世間萬物。

《道德經》之中，老子說：

企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

這句話的意思就是說：踮起腳跟用腳尖走路是站不牢的，大跨步前行是走不遠的，只看見自己的人不能明辨是非，自以為是的人看不清方向，自我誇耀的人顯不出來功勞，自高自大的人難以長久。

這一篇章就是《道德經》的精義部分，老子用簡練的語言，向我們闡述了主觀與客觀之間存在的矛盾。

就如同我們剛才所說，主觀事實存在的是一種簡單，但是客觀總是把事物想得太複雜。

面對這樣一種局面，我們只有按照客觀規律去辦事，遵循自然大道，自己的內心保持一種淳樸和淡然，才能收穫良好的效果，化解矛盾讓人生合理制度。

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

「達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。」

通達生命之道的人，能夠在危險的境地放手離去，凡夫俗子只能沉浸在世間的苦海之中，無法自拔。

這也是人生最難度的心魔，困住自己內心所有的自由，壓制了自己所有的快樂。

莊子所說《莊周夢蝶》的一個故事，其實就是對於人生最好的一個釋懷。

莊子在夢裡夢到自己幻化成一隻蝴蝶翩翩起舞，得意盎然，醒來之後突然有一時間的恍惚。不知道自己在夢中幻化成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中幻化成了莊子，而自己的一生或許都只是幻化的結果。

既然如此，何必在意那麼深呢，人世間的一些煩憂和惱怒不如一切順應自然，一切坦然，這個世界才會更好。

文|國學書舍

品讀國學智慧，以古人文化修身。