高三重點文學常識彙編（印發版）
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一、先秦文學
《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或《詩三百》，共305篇，包括風、雅、頌三部分，主要手法是賦、比、興。漢代以後儒家把它奉為經典，才稱為《詩經》，風、雅、頌、賦 、比、興被稱為《詩經》的「六義」。它是我國詩歌現實主義的源頭。
儒家經典：「四書」、「五經」、「六經」（又稱「六藝」）
四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
六經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》、《樂》。
《春秋》是魯國的編年史，據傳為孔子修訂。書中記事語言極為簡練，用詞遣句「字字針砭」，用筆曲折而意含褒貶，被後人稱為「春秋筆法」，由於記事簡略，後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的「傳」。較為有名的是被稱為「春秋三傳」包括《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》。「傳」的意思是：解釋經書的文字（或著作）。
《左傳》是我國最早的編年體史書，也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為與孔子同時代的左丘明。
《國語》是我國最早國別體史書，反映了春秋時期的社會狀況。
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創始人。現存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。
孟子名軻，字子輿，戰國人，是繼孔子之後的儒家大師，著有《孟子》一書。
墨子名翟，春秋時期魯國人，墨家學派創始人，主張「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「節用」。著有《墨子》。
孫子名武，字長卿，春秋時期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，又名《孫子兵法》，13篇，古代稱為「兵經」，是我國第一部軍事著作。
莊子名周，戰國人，道家學派。代表作《庖丁解牛》，著有《莊子》，又名《南華經》。
荀子名況，尊號「卿」，戰國人，儒家學派代表人物。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學》《天論》等。
韓非子名非，戰國末期人，荀況弟子，法家學派代表人物。現存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》等。
呂不韋，戰國末期人，他集合門客編寫了《呂氏春秋》，又名《呂覽》，是雜家著作。
列子名禦寇，戰國人，道家學派，著有《列子》8篇。
《戰國策》，是一部國別體史書。西漢末劉向編定為33篇，主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，對後世散文和辭賦的創作有很大影響。
辭賦是詞和賦的統稱。「辭」產生於戰國時的楚國，也叫「楚辭」，以屈原《離騷》為代表，又稱「騷體」。「賦」的名稱則最早見於戰國後期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定體制。
《楚辭》是我國繼《詩經》之後的又一部詩歌總集，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。它是西漢末年劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成。屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩，故楚辭又稱為騷或騷體詩。
歷代把「詩經」和「楚辭」合稱「風騷」，既指文學才華，也指古詩兩大傳統。
屈原名平（或正則），字原，或字靈均，戰國末期人，是我國浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一(其餘三位是波蘭天文學家哥白尼，英國詩人、劇作家莎士比亞，義大利詩人但丁)。他的代表作是用楚辭形式寫的我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》。
二、兩漢文學
《史記》，作者司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。首創「紀傳體」，分為12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇，記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史，是我國第一部紀傳體通史。魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
《漢書》，開創「包舉一代」的紀傳體斷代史體例，為班固受詔而作。強調帝王正統，缺乏《史記》的批判精神，對歷代帝王也多粉飾之詞。
漢賦是繼《詩經》、《楚辭》之後興起的一種新的文體。它是漢代出現的一種有韻的散文，其特點是散韻結合，專事鋪敘，是漢代文學的代表。代表作家有：
司馬相如，代表作《子虛賦》《上林賦》；揚雄，代表作《甘泉》、《河東》、《羽獵》。司馬相如、揚雄合稱「揚馬」。
劉向本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》《新序》，還整理修訂了《戰國策》《楚辭》等。
賈誼，世稱賈生，又稱賈長沙，賈太傅，著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》等政論散文是他的代表作。
劉安，封淮南王。他和眾門客著成作品《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。 「女媧補天」、「后羿射日」、「嫦娥奔月」等故事出於此。
三、魏晉南北朝時代
建安文學：指漢末至魏初以漢獻帝建安時期為中心階段的文學。
「三曹」之首的曹操，開創了以「建安風骨」著稱的新風氣。
曹操《短歌行》、《步出夏門行》；曹植 《白馬篇》、《洛神賦》；曹丕 《燕歌行》。
「建安七子」：漢末與魏時期的孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應場、劉楨。
「竹林七賢」： 阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。魏正始年間常聚在山陽縣竹林之下。
西晉史學家陳壽所著的《三國志》，成書早於范曄的《後漢書》，後人因為推重陳壽的史學與文筆，把《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》，合稱為「四史」或「前四史」。
陶淵明，名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生。《桃花源記（並序）》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的願望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典範之作。代表作還有《飲酒》、《歸園田居》）、《歸去來兮辭》等。
謝靈運，東晉末年與南朝宋代初年的文學家，詩人，是開創山水詩派的第一人。
范曄字蔚宗，南朝宋史學家，有《後漢書》。《樂羊子妻》《張衡傳》出於其中。
干寶字令升，東晉史學家、文學家，是我國第一部志怪小說集《搜神記》的作者。《幹將莫邪》、《東海孝婦》都出於此。
劉義慶，南朝宋小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》（軼事小說）。
劉勰字彥和，南朝梁文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》。
鍾嶸字仲偉，南朝梁文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。
「樂府」在文學史上有三個概念：原指朝廷所設的音樂機構，後來把這個機構所採集、創作的歌辭統稱為「樂府詩」；後世把魏晉至唐代可以入樂的詩歌和後人仿效樂府古題的作品稱為「樂府」；宋、元、明時期的詞、散曲和戲劇，因合音樂，有時也被稱為「樂府」。
《玉台新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩；《木蘭詩》，北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。在中國文學史上與南朝的《孔雀東南飛》被合稱為「樂府雙璧」。
酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。著有《水經注》，是富有文學價值的地理志。
四、唐代
古體詩也稱古風，與唐以後興起的近體詩相對應；歌行是古體詩的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以「歌」「行」最多，逐漸合稱為一種詩體名。著名的作品有白居易的《長恨歌》等。近體詩又稱今體詩，是唐代出現的新詩體，唐人為了與以前的古體詩相區別，故名之為「近體」。這種詩的主要特點是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯有定對。
初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱「唐初四傑」。
王勃，字子安，主要作品為《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在「四傑」中成就最高。
盛唐：
李白，字太白，號青蓮居士，被稱為「詩仙」。《夢遊天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。——浪漫主義。
杜甫字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵，被稱為「詩聖」。安史之亂移家成都，築草堂於浣花溪畔，一度任劍南節度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。組詩有「三吏」(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)、「三別」(《新婚別》《垂老別》《無家別》)，還有寫身世之慨的《茅屋為秋風所破歌》等。其詩有「詩史」之稱。集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳註》等。
王維，字摩詰，被稱為「詩佛」，主要作品為《山居秋瞑》《送元二使安西》詩，著有《王右丞集箋注》。蘇軾贊其作品為「詩中有畫」、「畫中有詩」。
孟浩然，襄陽人，世稱「孟襄陽」。是唐代第一個大量寫山水詩的人。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，著有《孟襄陽集》。
王維、孟浩然被稱為山水田園詩人，世稱「王孟」。
高適字達夫，唐代邊塞詩人。代表作《燕歌行》《別董大》等。
岑參，唐代邊塞詩人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官歸京》等。
王之渙字季凌，唐代詩人。他的《涼州詞》《登鸛雀樓》是唐代絕句珍品。
王昌齡，稱為「七絕聖手」，代表作《出塞》《芙蓉樓送辛浙》。
高適、岑參、王昌齡、王之渙被稱為邊塞詩人。還有李益、李頎等。
中唐：
劉禹錫字夢得，被稱為「詩豪」。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱「劉柳」，與白居易同稱 「劉白」。代表作有《竹枝詞》、《陋室銘》、《烏衣巷》、《西塞山懷古》等。
白居易，字樂天，晚年號香山居士，被稱為「詩魔」。主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，他是中唐新樂府運動的主要倡導者，主要作品有《秦中吟》《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》(並序)等。著有《白氏長慶集》、《白香山詩集》。
元稹，字微之，作品有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為後來《西廂記》故事所本。著有《元氏長慶集》。
元稹與白居易世稱「元白」，他們發起了「新樂府運動（即追求語言通俗易懂）」。
韓愈，字退之，自號昌黎，世稱「昌黎先生」，又稱韓吏部。是唐代古文運動的領袖。主要作品有《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。
柳宗元，字子厚，河東人，世稱「柳河東」，唐代古文運動的領導者之一，與韓愈並稱「韓柳」，「唐宋八大家」之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、「永州八記」(包括《小石潭記》)等散文，《漁翁》、《江雪》等詩，著有《柳河東集》。他是中國第一位把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家。
駢文是一種和散文相對的文體，起源於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝，它的最大特點是講究對仗，即所謂「駢偶」以四字句和六字句為主，又稱「四六文」。古文又稱古體文，是唐人對唐以前的文體的稱呼。「古文運動」指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，主張恢復先秦和漢代散文內容充實、長短自由、樸質流暢的傳統，由韓愈，柳宗元發起。
晚唐：
李商隱字義山，號玉溪生，代表作有《無題》《錦瑟》。著有《李義山詩集》《樊南文集》。杜牧字牧之，唐代文學家。代表作有《赤壁》《過華清宮絕句》。著有《樊川文集》。
杜牧與李商隱世稱「小李社」。
李賀，字長吉，被稱為「詩鬼」。 著有《李長吉歌詩》
賈島，字浪仙，被稱為「詩囚」。 著有《長江集》
五代：
詞是唐興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，有曲子、樂府、詩餘、長短句等別稱。如《草堂詩餘》（南宋人編輯的詞總集）《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》
西蜀詞人：
花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠（字飛卿）為鼻祖的文人詞派，它得名於趙崇祚編輯的《花間集》，產生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨，是我國最早的一部文人詞總集。代表作家溫庭筠、韋莊等。
南唐詞人：以南唐中主李璟、後主李煜和宰相馮延巳為代表的詞派。
李煜，字重光，南唐後主。作品有《虞美人》《鳳棲梧》等
五、宋代
柳永字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。他為人放蕩不羈，終身潦倒，長於抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。
北宋詩文革新運動先驅范仲淹，字希文，諡號范文正公。代表作《岳陽樓記》提出了正直的士大夫立身行事的準則，「不以物喜，不以己悲」，要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。著有《范文正公集》（蘇軾作序）。
唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠，北宋古文運動領袖，「唐宋八大家」之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。
蘇洵，字明允，號老泉，四川眉山人，與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」。擅長史論，文筆縱橫姿肆，《六國論》是其代表作，著有《嘉祐集》。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，諡號文忠，「唐宋八大家」之一。謫居黃州時著有《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》。著有《東坡全集》《東坡樂府》等。
蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒。黃庭堅詩與蘇軾並稱「蘇黃」，為「江西詩派」之祖；書法與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。秦觀，字少游。有《淮海詞》。
蘇轍，字子由。著有《欒城集》。
《資治通鑑》是司馬光主編的我國最大的一部編年體通史，書名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑑》，認為該書「鑒於往事，有資於治道」。
王安石，字介甫，晚號半山。封荊國公，世稱王荊公。諡號文，也稱王文公。 「唐宋八大家」之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，有《臨川先生文集》。曾鞏，字子固。著有《元豐類稿》。
司馬光，字君實，陝州夏縣人，世稱涑水先生，追封溫國公，亦稱司馬溫公。北宋史學家、文學家，主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑑》，它與《史記》一起被譽為「史學雙璧」。
林逋，字君復，諡號和靖，亦稱林和靖，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，梅妻鶴子，其詩「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。
晏殊（字同叔），亦稱「大晏」（其子晏幾道稱「小晏」），有《珠玉集》。
李清照，字易安，號易安居士，山東濟南人，我國第一位女詞人。主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。宋代婉約詞派中成就最高者。提出詩詞別是一家。
周敦頤，字茂叔。代表作《愛蓮說》。沈括，字存中。著有《夢溪筆談》。
朱熹字元晦，一字仲晦，號晦庵。有《四書集注》。
陸遊，字務觀，號放翁，人稱「小李白」。主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產的詩人，有詩9000多首。《劍南詩稿》、《陸放翁全集》
辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾為豪放派代表人物，並稱「蘇辛」。歷城(山東濟南)人，南宋愛國詞人，人稱「詞中之龍」。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》。
姜夔，字堯章，號白石道人。代表作有《揚州慢》。著有《白石道人歌曲》
文天祥字履善，一字宋瑞，號文山，廬陵(江西)人，著有《指南錄》、《文山先生全集》
六、元代
元曲包括散曲和雜劇。
散曲包括小令和套數兩種形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結構上包括四折一楔子，每折戲只可用一種宮調演唱。
關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠被稱為「元曲四大家」，他們的代表作分別有《竇娥冤》《倩女離魂》《牆頭馬上》《漢宮秋》。
關漢卿，名一齋，號已齋叟。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。
王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21折），元劇代表作之一。
七、明代
明初詩文三大家：宋濂、劉基、高啟。
宋濂，字景濂，明朝「開國文臣之首」，作品有《送東陽馬生序》；劉基字伯溫，諡曰文成，浙江青田人，時稱劉青田。封誠意伯，人們又稱他劉誠意，著有《郁離子》、《誠意伯文集》
「前七子」、「後七子」是明中葉的文學流派。「前七子」以李夢陽、何景明為代表，「後七子」以李攀龍與王世貞為代表。其文學主張是「文必秦漢，詩必盛唐」。
唐宋派是明代中葉的散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們反對前後七子的擬古主義，主張「文道合一」。歸有光字熙甫，號震川，所作散文樸素簡潔，善於敘事，有《震川先生集》。代表作有《項脊軒志》。
「公安三袁」（兄弟三人是湖北公安人）：明代晚期的袁宗道、袁宏道、袁中道。其文學流派世稱「公安派」或「公安體」。其文學主張是「性靈說」。 徐宏祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人，明代遊記散文作家，著有《徐霞客遊記》，是我國第一部日記體遊記。作者在書中描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱為「古今紀游第一」。《游黃山記》出自本書。
張溥，字天如，明末復社領袖。著有《七錄齋集》。
小 說：明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》為「四大奇書」。
施耐庵《水游傳》、羅貫中《三國演義》、吳承恩《西遊記》》與清代《紅樓夢》為中國四大古典名著。
施耐庵，元末明初小說家。主要作品為《忠義水滸傳》簡稱《水滸》，是我國第一部反映農民起義的長篇章回體小說。
羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家。代表作《三國演義》即《三國志通俗演義》是我國文學史上第一部章回小說。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品《西遊記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標誌著浪漫主義文學的新高峰。
話本產生於南宋，是說話藝人講說故事的底本；擬話本是模擬話本而作的小說，著名作品有「三言」、「二拍」。
馮夢龍字猶龍，號墨憨齋主人，長州(今江蘇省)人，明代文學家。輯有話本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，合稱「三言」。
凌濛初，字玄房，號初成。著有「二刻」：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
戲劇：傳奇本是唐宋時代在魏晉筆記小說上發展起來的一種情節曲折奇特，結構完整的短篇小說，用文言寫作，到明代，傳奇專指一種特定的戲曲形式。其戲劇結構、篇幅長短不限，視故事情節而增減，一段戲稱為一出，與宋元南戲一脈相承。明代有兩大流派：以湯顯祖為代表的「臨川派」（重意趣）和以沈璟為代表的「吳江派」（重格律）。
湯顯祖，字義仍，號海若、清遠道人。江西臨川人。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，因作家是臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節，故又名「臨川四夢」。《牡丹亭》是他的代表作。戲曲史上，他和關漢卿、王實甫齊名，被譽為「東方的莎士比亞」。
八、清代
明末清初文章三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之
黃宗羲，字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生。撰有《明夷待訪錄》、《明儒學案》等。顧炎武，字寧人，號亭林，著有《日知錄》。王夫之，字而農，世稱船山先生，著有《船山遺書》。
「清初散文三大家」侯方域與魏禧、汪琬。代表作侯方域的《李姬傳》、《馬伶傳》，魏禧的《大鐵錘傳》，汪琬的《書沈通明書》《江天一傳》。
清初「詞家三絕」：指以陳維崧為首的陽羨詞派、朱彝尊為首的浙西詞派和獨樹一幟的滿族詞人納蘭性德。
王士禎，字子真，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡，是清初詩壇論詩上「神韻說」的倡導者，以「不著一字，盡得風流」為詩的最高境界，代表作《秋柳》。
袁枚，字子才，號簡齋，晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人，浙江錢塘人。清代詩人，散文家。主張「性靈說」，強調詩歌創作要直接抒發詩人的心靈，表現真情實感，是明代以公安派為代表的「獨抒性靈，不拘格套」詩歌理論的繼承和發展，它與神韻說、格調說、肌理說並為清代前期四大詩歌理論派別之一。著有《隨園詩話》《小倉山房文集》（《祭妹文》）。袁枚與趙翼、蔣士銓合稱為「乾隆三大家」。
「桐城派」，清代文壇最大散文流派。主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐，均系清代安徽桐城人。方苞字靈皋，號望溪，是清代桐城派散文的創始人，首創「義法」說。著有《望溪先生文集》。姚鼐字姬傳，安徽桐城人。住室名惜抱軒，人稱惜抱先生，是繼方苞、劉大櫆之後「桐城派」的集大成者，《登泰山記》為其代表作。
李漁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。其戲曲理論保存在《閒情偶記》中，《芙蕖》節選自《李笠翁一家言》中的「種植部」。
洪升，清代戲曲作家、詩人。代表作《長生殿》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。
孔尚任，字聘之，號東塘，又號雲亭山人。主要作品為《桃花扇》，寫南明王朝滅亡的歷史劇。洪升與孔尚任並稱「南洪北孔」。
蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川(山東)人，清代文學家。主要作品為我國第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。
吳敬梓，字敏軒，晚號文木老人。主要作品為《儒林外史》
紀昀（yún），字曉嵐，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後諡號文達，鄉里世稱文達公。有筆記小說《閱微草堂筆記》和《紀文達公遺集》傳世。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年的作品，採用六朝志怪的筆法，也是清代文言小說的代表作之一。
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。主要作品《紅樓夢》(高鶚續後40回)為最偉大的現實主義長篇古典小說，是中國古典小說發展的高峰。
龔自珍，清代思想家、文學家，己亥年(道光十九年)歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》，表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。
梁啟超字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，戊戌維新的領袖，政治家、文學家。《少年中國說》《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。
王國維字靜安，號觀堂。浙江寧海人，近代著名學者和文學批評家。著有《人間詞話》等。
晚清「四大譴責小說」為：李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《 二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《 孽海花》、劉鶚的《老殘遊記》，都是長篇白話章回小說。
高三重點文學常識彙編（挖空版）
一、先秦文學
是我國第一部詩歌總集，原名《詩》或《詩三百》，共305篇，包括風、雅、頌三部分，主要手法是 、 、 。漢代以後儒家把它奉為經典，才稱為《詩經》， 、 、 、 、 、 被稱為《詩經》的「六義」。它是我國詩歌現實主義的源頭。
儒家經典：
四書：
五經：
六經：
是魯國的編年史，據傳為孔子修訂。書中記事語言極為簡練，用詞遣句「 」，用筆曲折而意含褒貶，被後人稱為「 」，由於記事簡略，後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的「傳」。較為有名的是被稱為「春秋三傳」包括 、 和 。「傳」的意思是：解釋經書的文字（或著作）。
是我國最早的編年體史書，也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為與孔子同時代的 。
是我國最早國別體史書，反映了春秋時期的社會狀況。
名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創始人。現存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。
名軻，字 ，戰國人，是繼孔子之後的儒家大師，著有《孟子》一書。
名翟，春秋時期魯國人，墨家學派創始人，主張「 」、「 」、「 」、「節用」。著有《墨子》。
名武，字長卿，春秋時期齊國人，軍事理論家，著有 ，又名 ，13篇，古代稱為「兵經」，是我國第一部軍事著作。
名周，戰國人，道家學派。代表作《庖丁解牛》，著有《莊子》，又名《南華經》。
名況，尊號「卿」，戰國人，儒家學派代表人物。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學》《天論》等。
名非，戰國末期人，荀況弟子，法家學派代表人物。現存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》等。
，戰國末期人，他集合門客編寫了 ，又名《呂覽》，是雜家著作。
名禦寇，戰國人，道家學派，著有《列子》8篇。
，是一部國別體史書。西漢末 編定為33篇，主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，對後世散文和辭賦的創作有很大影響。
辭賦是詞和賦的統稱。「 」產生於戰國時的楚國，也叫「楚辭」，以屈原 為代表，又稱「騷體」。「 」的名稱則最早見於戰國後期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定體制。
是我國繼《詩經》之後的又一部詩歌總集，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。它是西漢末年 搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成。屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩，故 又稱為騷或騷體詩。
歷代把「 」和「 」合稱「風騷」，既指文學才華，也指古詩兩大傳統。
屈原名 ，字原，或字 ，戰國末期人，是我國浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一(其餘三位是波蘭天文學家 ，英國詩人、劇作家 ，義大利詩人 )。他的代表作是用楚辭形式寫的我國第一首長篇政治抒情詩
二、兩漢文學
《史記》，作者司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。首創「紀傳體」，分為12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇，記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史，是我國第一部紀傳體通史。魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
開創「包舉一代」的紀傳體斷代史體例，為 受詔而作。強調帝王正統，缺乏《史記》的批判精神，對歷代帝王也多粉飾之詞。
是繼《詩經》、《楚辭》之後興起的一種新的文體。它是漢代出現的一種有韻的散文，其特點是散韻結合，專事鋪敘，是漢代文學的代表。代表作家有：
，代表作《子虛賦》《上林賦》； 代表作《甘泉》、《河東》、《羽獵》。 、 合稱「揚馬」。
本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有 、 ，還整理修訂了 等。
，世稱賈生，又稱賈長沙，賈太傅，著《新書》十卷。 、《論積貯疏》等政論散文是他的代表作。
，封淮南王。他和眾門客著成作品《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。 「 」、「 」、「 」等故事出於此。
三、魏晉南北朝時代
建安文學：指漢末至魏初以漢獻帝建安時期為中心階段的文學。
「三曹」之首的曹操，開創了以「建安風骨」著稱的新風氣。
曹操《 》、《步出夏門行》；曹植 《 》、《 》；曹丕 《 》。
「建安七子」：
「竹林七賢」：
西晉史學家 所著的《 》，成書早於 的《後漢書》，後人因為推重陳壽的史學與文筆，把《 》《 》《 》《 》，合稱為「四史」或「前四史」。
，名潛，字元亮，自稱 ，世稱靖節先生。《 》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的願望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典範之作。代表作還有《 》、《 》）、《 》等。
，東晉末年與南朝宋代初年的文學家，詩人，是開創山水詩派的第一人。代表作《登池上樓》。
字蔚宗，南朝宋史學家，有《 》。《樂羊子妻》《張衡傳》出於其中。
字令升，東晉史學家、文學家，是我國第一部志怪小說集《 》的作者。《 》、《東海孝婦》都出於此。
，南朝宋小說家，著有我國第一部筆記小說集《 》（軼事小說）。
字彥和，南朝梁文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《 》。
字仲偉，南朝梁文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《 》。
「樂府」在文學史上有三個概念：原指朝廷所設的音樂機構，後來把這個機構所採集、創作的歌辭統稱為「樂府詩」；後世把魏晉至唐代可以入樂的詩歌和後人仿效樂府古題的作品稱為「樂府」；宋、元、明時期的詞、散曲和戲劇，因合音樂，有時也被稱為「樂府」。
《玉台新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的《 》是我國文學史上第一部長篇敘事詩；《 》，北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。在中國文學史上與南朝的《 》被合稱為「樂府雙璧」。
，字善長，北魏地理學家、散文家。著有《 》，是富有文學價值的地理志。
四、唐代
古體詩也稱古風，與唐以後興起的近體詩相對應；歌行是古體詩的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以「歌」「行」最多，逐漸合稱為一種詩體名。著名的作品有白居易的《長恨歌》等。近體詩又稱今體詩，是唐代出現的新詩體，唐人為了與以前的古體詩相區別，故名之為「近體」。這種詩的主要特點是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯有定對。
初唐： 合稱「唐初四傑」。
，字子安，主要作品為《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在「四傑」中成就最高。
盛唐：
，號青蓮居士，被稱為「 」。《夢遊天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。——浪漫主義。
杜甫字 ，自稱 ，世稱 ，被稱為「 」。安史之亂移家成都，築草堂於浣花溪畔，一度任劍南節度參軍，尚書工部員外郎，世稱 。組詩有「三吏」(《 》《 》《 》)、「三別」(《 》《 》《 》)，還有寫身世之慨的《茅屋為秋風所破歌》等。其詩有「 」之稱。集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳註》等。
王維，字 ，被稱為「 」，主要作品為《山居秋瞑》《送元二使安西》詩，著有《王右丞集箋注》。蘇軾贊其作品為「 」、「 」。
，襄陽人，世稱「孟襄陽」。是唐代第一個大量寫山水詩的人。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，著有《孟襄陽集》。
、 被稱為山水田園詩人，世稱「王孟」。
字達夫，唐代邊塞詩人。代表作《燕歌行》《別董大》等。
，唐代邊塞詩人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官歸京》等。
字季凌，唐代詩人。他的《涼州詞》《登鸛雀樓》是唐代絕句珍品。
，稱為「七絕聖手」，代表作《出塞》《芙蓉樓送辛浙》。
、 、 、 被稱為邊塞詩人。還有李益、李頎等。
中唐：
字夢得，被稱為「 」。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與 並稱「劉柳」，與 同稱 「劉白」。代表作有《竹枝詞》、《陋室銘》、《烏衣巷》、《西塞山懷古》等。
，字 ，晚年號香山居士，被稱為「 」。主張「 ， 」，他是中唐新樂府運動的主要倡導者，主要作品有《秦中吟》《新樂府》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》(並序)等。著有《白氏長慶集》、《白香山詩集》。
，字微之，作品有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為後來《西廂記》故事所本。著有《元氏長慶集》。
與 世稱「元白」，他們發起了「新樂府運動（即追求語言通俗易懂）」。
韓愈，字退之，自號昌黎，世稱「昌黎先生」，又稱韓吏部。是唐代古文運動的領袖。主要作品有《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。
柳宗元，字 ，河東人，世稱「柳河東」，唐代古文運動的領導者之一，與韓愈並稱「韓柳」，「唐宋八大家」之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、「永州八記」(包括《小石潭記》)等散文，《漁翁》、《江雪》等詩，著有《柳河東集》。他是中國第一位把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家。
駢文是一種和散文相對的文體，起源於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝，它的最大特點是講究對仗，即所謂「駢偶」以四字句和六字句為主，又稱「四六文」。古文又稱古體文，是唐人對唐以前的文體的稱呼。「古文運動」指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，主張恢復先秦和漢代散文內容充實、長短自由、樸質流暢的傳統，由韓愈，柳宗元發起。
晚唐：
字義山，號玉溪生，代表作有《無題》《錦瑟》。著有《李義山詩集》《樊南文集》。杜牧字牧之，唐代文學家。代表作有《赤壁》《過華清宮絕句》。著有《樊川文集》。
與 世稱「小李社」。
，字長吉，被稱為「 」。 著有《李長吉歌詩》
，字浪仙，被稱為「 」。 著有《長江集》
五代：
詞是唐興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，有曲子、樂府、詩餘、長短句等別稱。如《草堂詩餘》（南宋人編輯的詞總集）《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》
西蜀詞人：
是晚唐五代奉 （字飛卿）為鼻祖的文人詞派，它得名於趙崇祚編輯的《花間集》，產生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨，是我國最早的一部文人詞總集。代表作家溫庭筠、韋莊等。
南唐詞人：以南唐中主 、後主 和宰相 為代表的詞派。
，字重光，南唐後主。作品有《虞美人》《鳳棲梧》等
五、宋代
字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。他為人放蕩不羈，終身潦倒，長於抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。
北宋詩文革新運動先驅 ，字希文，諡號范文正公。代表作《岳陽樓記》提出了正直的士大夫立身行事的準則，「不以物喜，不以己悲」，要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。著有《范文正公集》（蘇軾作序）。
唐宋八大家是：
，字 ，號醉翁、六一居士，諡號文忠，北宋古文運動領袖，「唐宋八大家」之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。
，字明允，號老泉，四川眉山人，與其子 、 合稱「三蘇」。擅長史論，文筆縱橫姿肆，《六國論》是其代表作，著有《嘉祐集》。
，字子瞻，號 ，諡號文忠，「唐宋八大家」之一。
蘇門四學士： 。 詩與 並稱「蘇黃」，為「江西詩派」之祖；書法與 、 、 並稱「宋四家」。
，字少游。有《淮海詞》。
，字子由。著有《欒城集》。
《 》是 主編的我國最大的一部編年體通史，書名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑑》，認為該書「 ， 」。
，字介甫，晚號半山。封荊國公，世稱王荊公。諡號文，也稱王文公。 「唐宋八大家」之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，有《臨川先生文集》。曾鞏，字子固。著有《元豐類稿》。
，字君實，陝州夏縣人，世稱涑水先生，追封溫國公，亦稱司馬溫公。北宋史學家、文學家，主編了我國最大的一部編年體通史《 》，它與《 》一起被譽為「史學雙璧」。
，字君復，諡號和靖，亦稱林和靖，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，梅妻鶴子，其詩「 ， 」，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。
（字同叔），亦稱「大晏」（其子晏幾道稱「小晏」），有《珠玉集》。
，字易安，號易安居士，山東濟南人，我國第一位女詞人。主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》。宋代婉約詞派中成就最高者。提出詩詞別是一家。
，字茂叔。代表作《愛蓮說》。沈括，字存中。著有《夢溪筆談》。
字元晦，一字仲晦，號晦庵。有《四書集注》。
，字務觀，號放翁，人稱「小李白」。主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產的詩人，有詩9000多首。《劍南詩稿》、《陸放翁全集》
，字幼安，號稼軒，與蘇軾為豪放派代表人物，並稱「 」。歷城(山東濟南)人，南宋愛國詞人，人稱「詞中之龍」。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》。
，字堯章，號白石道人。代表作有《揚州慢》。著有《白石道人歌曲》
字履善，一字宋瑞，號文山，廬陵(江西)人，著有《指南錄》、《文山先生全集》
六、元代
元曲包括散曲和雜劇。
散曲包括小令和套數兩種形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結構上包括四折一楔子，每折戲只可用一種宮調演唱。
、 、 、 被稱為「元曲四大家」，他們的代表作分別有《竇娥冤》《倩女離魂》《牆頭馬上》《漢宮秋》。
，名一齋，號已齋叟。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。
王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21折），元劇代表作之一。
七、明代
明初詩文三大家：
，字景濂，明朝「開國文臣之首」，作品有《送東陽馬生序》；劉基字伯溫，諡曰文成，浙江青田人，時稱劉青田。封誠意伯，人們又稱他劉誠意，著有《郁離子》、《誠意伯文集》
「前七子」、「後七子」是明中葉的文學流派。「前七子」以 、 為代表，「後七子」以 與 為代表。其文學主張是「文必秦漢，詩必盛唐」。
唐宋派是明代中葉的散文流派，代表人物有 、 、 、 。他們反對前後七子的擬古主義，主張「 」。 字熙甫，號震川，所作散文樸素簡潔，善於敘事，有《震川先生集》。代表作有《項脊軒志》。
「公安三袁」（兄弟三人是湖北公安人）：明代晚期的 、 、 。其文學流派世稱「公安派」或「公安體」。其文學主張是「 」。 ，字振之，號 ，江蘇江陰人，明代遊記散文作家，著有《 》，是我國第一部日記體遊記。作者在書中描繪了祖國山河的壯美，表達了對大自然的熱愛，被稱為「古今紀游第一」。《游黃山記》出自本書。
，字天如，明末復社領袖。著有《七錄齋集》
小 說：明朝人稱《 》《 》《 》《 》為「四大奇書」。
《水游傳》、 《三國演義》、 《西遊記》》與清代《紅樓夢》為中國四大古典名著。
，元末明初小說家。主要作品為《忠義水滸傳》簡稱《水滸》，是我國第一部反映農民起義的長篇章回體小說。
，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家。代表作《 》即《三國志通俗演義》是我國文學史上第一部章回小說。
，字汝忠，號射陽山人。主要作品《 》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標誌著浪漫主義文學的新高峰。
話本產生於南宋，是說話藝人講說故事的底本；擬話本是模擬話本而作的小說，著名作品有「三言」、「二拍」。
字猶龍，號墨憨齋主人，長州(今江蘇省)人，明代文學家。輯有話本集《 》《 》《 》，合稱「三言」。
，字玄房，號初成。著有「二刻」：《 》、《 》。
戲劇：傳奇本是唐宋時代在魏晉筆記小說上發展起來的一種情節曲折奇特，結構完整的短篇小說，用文言寫作，到明代，傳奇專指一種特定的戲曲形式。其戲劇結構、篇幅長短不限，視故事情節而增減，一段戲稱為一出，與宋元南戲一脈相承。明代有兩大流派：以 為代表的「臨川派」（重意趣）和以 為代表的「吳江派」（重格律）。
，字義仍，號海若、清遠道人。江西臨川人。作有傳奇《 》、《 》、《 》、《 》，合稱《玉茗堂四夢》，因作家是臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節，故又名「臨川四夢」。《牡丹亭》是他的代表作。戲曲史上，他和 、 齊名，被譽為「東方的莎士比亞」。
八、清代
明末清初文章三大家：
，字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生。撰有《明夷待訪錄》、《明儒學案》等。顧炎武，字寧人，號亭林，著有《日知錄》。王夫之，字而農，世稱船山先生，著有《船山遺書》。
「清初散文三大家」 與 、 。代表作侯方域的《李姬傳》、《馬伶傳》，魏禧的《大鐵錘傳》，汪琬的《書沈通明書》《江天一傳》。
清初「詞家三絕」：指以 為首的陽羨詞派、 為首的浙西詞派和獨樹一幟的滿族詞人 。
，字子真，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡，是清初詩壇論詩上「神韻說」的倡導者，以「 ， 」為詩的最高境界，代表作《秋柳》。
，字子才，號簡齋，晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人，浙江錢塘人。清代詩人，散文家。主張「 」，強調詩歌創作要直接抒發詩人的心靈，表現真情實感，是明代以公安派為代表的「 ， 」詩歌理論的繼承和發展，它與神韻說、格調說、肌理說並為清代前期四大詩歌理論派別之一。著有《隨園詩話》《小倉山房文集》（《祭妹文》）。 與 、 合稱為「乾隆三大家」。
「桐城派」，清代文壇最大散文流派。主要代表人物 、 、 、 ，均系清代安徽桐城人。 字靈皋，號望溪，是清代桐城派散文的創始人，首創「義法」說。著有《望溪先生文集》。 字姬傳，安徽桐城人。住室名惜抱軒，人稱惜抱先生，是繼 、 之後「桐城派」的集大成者，《登泰山記》為其代表作。
字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。其戲曲理論保存在《 》中，《芙蕖》節選自《李笠翁一家言》中的「種植部」。
，清代戲曲作家、詩人。代表作《 》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。
，字聘之，號東塘，又號雲亭山人。主要作品為《 》，寫南明王朝滅亡的歷史劇。 與 並稱「南洪北孔」。
，字留仙，號柳泉居士，世稱 ，淄川(山東)人，清代文學家。主要作品為我國第一部文言短篇小說集《 》。
，字敏軒，晚號文木老人。主要作品為《 》
（yún），字曉嵐，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」，故卒後諡號文達，鄉里世稱文達公。有筆記小說《閱微草堂筆記》和《紀文達公遺集》傳世。《 》是紀昀晚年的作品，採用六朝志怪的筆法，也是清代文言小說的代表作之一。
，清代思想家、文學家，己亥年(道光十九年)歸途中寫了315首絕句，總題為《 》，表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。
字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，戊戌維新的領袖，政治家、文學家。《少年中國說》《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。
字靜安，號觀堂。浙江寧海人，近代著名學者和文學批評家。著有《人間詞話》等。
晚清「四大譴責小說」為： 的《 》、 的《 》、曾樸的《 》、 的《 》，都是長篇白話章回小說。