作者：良知修行

為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；

為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。

譯文

雖然做好事不一定能立即看到什麼好處，但是好事的益處就像掩在草裡面的冬瓜一樣，於不知不覺中長大；做了壞事也許不會立即看出對自己的損害，但惡人就像春天庭院中的積雪一樣，陽光一照就會悄悄地融化消失。

解讀

人生在世，誰都無法預知事物的發生與發展，事情總是朝著我們不能預計的方向行進，讓人難以預料。就如同我們懷著初心和善念去做一件好事，大氣的人從來不在意別人是否回報自己，往往假以時日卻得到了回報。小氣的人總是擔心自己吃虧，把周圍的人都想成吝嗇鬼，到頭來卻被別人算計。

有的人原本不是惡人，但是利益面前，會做下違背良心的錯事。人們會抱有僥倖心理，自認為損人利己的事偶爾為之並無大礙，豈不知正是這種想法，讓他做下的壞事如同掩埋在草里的冬瓜，隨著時間的推進，慢慢成熟長大，最後惡因種下惡果，使自己不能善終。

世界就是這樣循環，你對它微笑，它也笑著看你；你皺眉視之，它也皺眉看你。所以，如果你想看到一個美好、充滿善意的世界，最簡單也最有效的方法，就是讓自己的心靈永葆初心、純凈自然，只有永葆初心，才能善始善終。

無事便思有閒雜念慮否；

有事便思有粗浮意氣否；

得意便思有驕矜辭色否；

失意便思有怨望情懷否。

時時檢點，到得從多入少、從有入無

處，才是學問的真消息。

譯文

沒事的時候就要想想自己有沒有胡思亂想；做事的時候就要想想自己有沒有心浮氣躁；得意順利的時候就要想想自己有沒有驕傲自誇；失意的時候就要想想自己有沒有怨結於胸。這樣隨時隨地反省自己，使這些毛病與錯誤漸漸從多到少，從有到無，這就掌握了做人的真諦。

解讀

做事先做人，這句古老的話永不過時。一個人的道德修養正是成就其事業的基礎。諸如「粗浮意氣」「驕矜辭色」「怨望情懷」等項，是不應該存在的，應當盡力克服。

修身只觀己，不見他人非，時時憶經典，駐留般若根。做人要厚道，做事要認真， 時刻反省自己。現代社會，很多人都缺少自我反省的能力。但古人卻特別注重自省。從「每日三省吾身」的孔老夫子，到寫出了「君子博學而參省乎己」的荀子，從在《修身》中強調自省重要性的墨子，到對自身缺點深惡痛絕而立下三戒的曾國藩，無一不是這方面的範例。人需要自省，因為人不是十全十美的，通過自省，我們才能發現自身存在的不足而改進，才會不斷進步，日臻完善。

現實的世界誘惑太多，人容易為事物所左右而迷失自我。只有學會及時反省，才能隨時修正人生的航向，不偏離人生的目標。

能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；

能重名義，又復重一重名義之念。

是事境之塵氛未掃，

而心境之芥蒂未忘。

此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。

譯文

能夠輕視富貴，卻不能夠放下輕視富貴的念頭；能夠重視名譽節義，卻又過於強調重視名譽與節義。這樣的情況說明人在為人處事時，還沒有完全擺脫世俗各種慾念的影響，內心依然存在世俗種種慾念。這些慾念如果沒有被清除乾淨，恐怕會像石頭下的草，當石頭移開時，草又會生長起來。

解讀

真君子不重視富貴，也不會時時執念於自己輕視富貴的姿態；真君子重名義，這種重視滲透於言行舉止，而不是時時將重名義的念頭放在心上。

眼中無視寶物，未必心裡不惦記著財寶。說一個人輕視富貴，常說其視黃金如糞土，視功名利祿如糞土。其實真正輕視富貴，不必視其為糞土。黃金自是黃金，糞土自是糞土。若刻意強調糞土黃金之分，心中還是存有糞土賤、黃金貴的想法。真正不重視富貴，也就不必刻意強調黃金如糞土。

反思自己，是否也會對所在意的東西表現出無所謂的樣子呢？其實是為了掩蓋自己的自卑與心虛。現實生活中，有人仇富心理一時不離，鍵盤俠逞口舌之快來貶損他人，甚至對於那些在感情中用情至深的同性，安上舔狗的惡名，以顯示自己的尊貴。都是司馬昭之心啊！

很多人清高，可看不起別人本就是一種偏見，各人的選擇不同罷了，過於追求清高，只不過是追求另一種名譽。

功夫不夠的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，功夫修煉到家的「本來無一物，何處惹塵埃。」

為善而欲自高勝人，

施恩而欲要名結好，

修業而欲驚世駭俗，

植節而欲標異見奇，

此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。

須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

譯文

做了善事唯恐別人不知道，特意抬高自己，布施恩惠是為了謀求好的名聲和搞好關係，鑽研學問是為了向其他人炫耀，樹立節操是為了顯現自己的與眾不同，做這些的初衷即使是出於善意，也夾帶著惡果，是義理路上的障礙，最難拔除。必須清洗和剷除內心的這些殘渣余滓，才能顯現出（為善、施恩、修業、植節）本來的意圖。

解讀

行善不是為了名聲，修學不是為了顯擺，這一切都是為了自身。前者為了良心的安寧，後者為了清除鄙見。

琴棋書畫這些高雅的東西，賢人們用來修身養性，而凡夫俗子只能欣賞它們的表面現象；遊歷名山大川，高雅的人通過這樣的經歷來增長自己的學問見識，而粗俗的人只知道把玩它們表面的風光。由此可見，事物本身沒有品味，卻因為品評人的識別見解而有高下的區分。因此，研讀書籍窮究事理，要以提高自己的志趣為首要目的。

貧家凈掃地，貧女凈梳頭，

景色雖不艷麗，氣度自是風雅。

士君子一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！

譯文

貧苦人家經常把地掃得乾乾淨淨，窮人家的女兒時常把頭梳得整整齊齊，雖然外表上算不上豪華艷麗，卻有一種高雅脫俗的氣度。君子即使處於失意潦倒的境遇中，也萬不可頹廢不振、自暴自棄！

解讀

當我們看見一個人衣衫襤褸、蓬頭垢面的時候，直覺就會認定此人一定正逢失意。儀容外表給人的第一印象，往往具有決定性影響，所以市面上教人職場禮儀的書籍里，每每強調儀容整潔的重要性。電視劇里對於劇中人窮困潦倒時的形象塑造，通常是爛醉如泥、滿身污穢。而在現實生活里，正遭逢人生低潮期的人們又是如何呢？你會發現神情頹喪、自暴自棄者果真大有人在！

然而貧窮潦倒不是罪過，更非恥辱。即使貧窮，依然可以舒適，依然可以氣質高雅，只要你擁有豐富的精神世界。事業的挫折，人生的失意其實都是很正常的事。人絕對不能被一時的困頓擊倒，如果遇到挫折就屈服喪志、怨天尤人，將永遠受困於惡劣的環境中。只有保持一份不失優雅的氣度，才能在困境中超越環境，超越自我。

儀容是重要的，但要追求的是整潔精神，而不是一味大牌。窮且益堅，不墜青雲之志。即使顏值低，也要保持環境整潔，保持舉止風度。即使所有人都對自己非常失望的時候，自己也不可以放低自己對自己的要求，重要的是，你要過你自己心中所想過的生活，而不是別人心中你應該過的生活。

作者：良知修行，貴州省畢節市人，中學教師。歡迎分享轉發，轉載請註明作者和來源。