釋迦摩尼為什麼給自己的五個徒弟都剃了光頭？

原標題：釋迦摩尼為什麼給自己的五個徒弟都剃了光頭？

佛教起源於印度......好了，不廢話，先來說說和尚為什麼要剃光頭。

在佛教中，頭髮被認為是是煩惱和慾望，虛榮和感情，既然要出家就要斬掉這些感情和虛榮，慾望就更不能有了，佛教本來就是禁慾的教派，如此才能達到沒有「煩惱」的境界。

其實仔細想想，他們說的也未嘗沒有道理，我國早就有先賢意識到了這一點，而且把它寫進了詩中：「白髮三千丈，緣愁似個長！」，可見只要有煩惱的事情總離不開頭髮，那「三千丈」的頭髮還不如說是三千丈的愁緒，當真是應該剪了，可是身體髮膚受之父母，頭髮怎能說剪就剪？

佛家有這麼一種說法，據說釋迦摩尼給他五個徒弟講道的時候便將五個徒弟的頭髮給剪了，而且是親自操刀，不得不說釋迦摩尼確實有其不可一世的智慧，在「洗腦」的時候剪了別人頭髮，口說不行還要有實際行動，語言與動作相輔相成，更加能達到「洗腦」的效果。

當然，這只是一個傳說，具體還有另外一種說法，據說當時的印度教派林立，佛教也只是萬千「洗腦公司」里的一個，由於市場競爭過大，每個教派都是想破了腦袋來博別人的眼球，等等，腦袋？

此時有人靈光一閃，眼前靈光划過，宛如天邊流星，又如一顆明晃晃的腦袋，一個偉大的舉措已經在其腦海中成型，這個「項目」不但能夠達到博人眼球的效果，甚至連廣告費都能省了，而且不需要任何的投資，完全可以親自動手解決，如果成為會員甚至可以享受單人vip包廂剃頭的服務，從此光頭便成為了佛教的象徵，而且效果顯而易見，佛教帶著這份「時尚」很快便席捲全球，來到了一個位於東方的偉大國度。

佛教於漢朝傳入中國，又在唐朝發揚光大盛極一時，可以這麼說，印度人創造了佛教，中國人賦予了它新的生命，可印度並沒有「身體髮膚受之父母」這種說法，古代的中國卻不一樣。

可以想像佛教在剛傳入中國的時候並不受人待見，為何到了唐朝盛極一時？有一種說法是由於武則天的政治原因，統治者發話了，底下的百姓莫敢不從，而且佛教確實有其一定的洗腦能力，當然不可否認其中的智慧。

越來越多的人認為出家的都是「方外」人士，他們區別於平常的百姓，往大了說就是跳出三界之外，不在五行中，往小了說就是不受世俗所管制的一種人，時間長了當和尚剃頭也就司空見慣了，沒人再去管和尚剪光頭是對是錯，就像沒人管他們念經是一個道理，因為它已經跟「身體髮膚受之父母」一樣，成為了一種意識形態，兩者已經達到了一種平行的高度，誰也不受誰的約束。

自古盛世出和尚，亂世出道士，其實中國的佛教是在道教影響下的另一種產物，大家仔細想想是不是這個道理，如果你真正了解印度佛教的話。