吳道子在回京路途，路過一座茅草房側，發現裡面只有一個老人家在紡織，但卻不見燈光，一問之下，才知道老人沒錢買燈油，於是吳道子當即畫了一幅畫給老人，讓她在晚上掛在屋子裡，老人聽了吳道子的話，天黑時，便將其拿出來，卻發現畫中的星星與月亮都在發光，照亮了整個屋子。「天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。」
中國人擅長講故事，《山海經》就是古人講的神話故事。在中國文化里有很多虛構的事物，這種被虛構出來的形象從來沒有在現實中出現過，它們都存在於人類的想像里。在古代中國文化里，龍占很大一部分。從古至今都沒有證據能夠證明龍的存在，但龍這一形象確實滲透進了中國文化里。
在古代，龍是權力的象徵，只有皇帝才配用龍紋裝飾。現代中國人仍自稱為龍的傳人，在原始社會進入萬物有靈的階段後，龍就成為了這個時代思想意識的形態化體現。作為最早的中華文化來源之一，龍文化被道教有所繼承並作為封建時代的重要文化之一。可以說龍文化的發展貫穿了整個封建時代。
古代皇帝嚴禁民間的吃穿用度帶有龍紋，但是並沒有禁止民間愛好者對龍的描繪。古代畫龍第一人，他畫的一幅畫價值3億，乾隆：已達登峰造極之境。這位畫功了得的傳奇畫家就是陳容。陳容生卒的具體年份不詳，但他的出生地是我國的福建省，是典型的南方人。
陳容在宋理宗時期，通過了科舉考試考中進士，由於宋朝重文輕武的國家政策，能夠在南宋做一名文官，那麼所享受的優渥待遇是前所未有的。因為科舉制度早在唐朝時就得到了完善，所以每年都有大量的人參加科舉，希望用讀書改變命運。陳容考中的是個進士，相比其他優秀的人還差了很多，雖然成了朝廷的官員，但卻是一個小官沒有什麼權力。
而陳容此人對政治沒有更高的追求，能有個一官半職保障生活就好。其次陳容無心於官場的原因還在於，身在官場只要想往更高的位子爬，就避免不了爾虞我詐勾心鬥角，對陳容來說那樣的活法太累，還不如每天飲食作畫活得更快活些。因此陳容在政治上並沒有取得特別高的成就，反而是在文藝造詣上登峰造極，這就是專注度不同帶來的結果，因為在文藝上投入了大量的時間，所以陳容留下的很多作品都廣受後人的好評。
宋朝文化繁榮，尤其是在詞賦方面，在這種社會文化背景的影響下，陳容在閒來無事的時候也願意和自己志趣相投的朋友遊山玩水吟詩作畫。他剛開始只是將這些副業作為自己的興趣愛好，是打發時間的消遣方式，但隨著投入的時間越來越長，陳容發現了自己在繪畫上也有些天賦。
人都說畫畫的最高境界是神似而不是形似，而陳容所畫的花鳥魚蟲，就具備這個特點。也就是在學習作畫的過程中，他發現自己的觀察力其實十分敏感，而且還有很強的耐性。畫畫最考驗人的就是觀察力和耐心，陳容同時具備了這兩點。他善於觀察自然界裡的動物植物，在憑著自己的感覺將其繪於紙上，在日久天長的練習里陳容逐漸形成了自己獨特的繪畫風格。
繪畫還有一個要求就是要具備豐富的想像力。隨著繪畫功底的完善，陳容開始按捺不住自己的想像力，眼前所見的事物太過於平常也不夠新奇，於是他開始臨摹那些神話里的人和物，這些不存在的形象其實本質上更加生動有趣。《山海經》上的那些異獸都被他臨摹過，但陳容最擅長的是畫龍，並且他筆下的龍與平常人畫的龍也有很大的不同。
一般人畫龍追求的是線條的突出，追求龍的曲線美。但陳容卻是用大片的水墨構造意境，通過深色的意境渲染，來凸顯出龍的神秘之感。一些人還將陳容筆下的龍稱為所翁龍，因為這種特立獨行的畫法，陳容的所翁龍也成為了人們爭相臨摹的對象。這種畫法還被後人評為畫龍的標準之一。
陳容的畫法不僅被國內的畫家追捧，在日本也廣受好評。在陳容畫出名之後，他的畫作也變得珍貴起來，很多達官貴人都想要得到他的一副佳作，但陳容卻從不願意去理會這些人。清朝時乾隆皇帝十分鐘愛這些古代典籍和畫卷，其中就有陳容的畫作，乾隆皇帝對此讚嘆不已，認為他畫龍的技巧已經達到了登峰造極的境界，可謂是古代畫龍第一人。
而今陳容的龍畫作，一副甚至要3億元，價值連城。但在這之中，除去他的天賦異稟外，不乏他的勤苦訓練，所以沒有天生的天才，後天的努力一樣重要。
參考資料：
《太平廣記》