看點：什麼才是好中學？什麼才是好課程？什麼才是好教師？如何為學生的未來做準備？如何選擇更適合的中學教育？在近日舉辦的一土教育分享會上，北京大學教育學院副院長劉雲杉、北京師範大學教育創新研究院副院長嵇成中、北京八中少年班素質班元老程念祖分享了他們眼中的「好的中學教育」。
01
我們需要什麼樣的教育？
劉雲杉：一個好的學校是一個情感共同體。家長們會選擇符合自己價值觀和教育理想、適合自己生活方式的教育。好的學校是一個老師、學生、家長組成的緊密的情感共同體，一個擴大的家庭概念，能給孩子們整全的、負責任的人格教育。初中生的年齡大概在11至15歲之間，處於身體急速成長、心智成長略慢的階段。這個年齡的孩子們要開始走出家庭，逐漸建構自己的社會生活，他們需要友伴、導師、課程活動實踐等慢慢打開心靈。一些孩子們頭腦里塞了太多抽象的概念，而這些抽象的概念沒有經驗去做支持，「內存」轉不動了，沒有能力去支持自己的行為。
今天的中國像一個「賭場」，大家都在競爭和淘汰中生活，每個人都在努力離開自己的環境，走向更好的地方，是個「孤兒」和「獨子」的狀態。現代父母很關心自己的孩子，但更多的是在知識層面上的關心，很多孩子在情感上是一個「孤兒」。裴斯泰利洛齊讀了盧梭的《愛彌兒》之後受到很大震動，開始著手做自己的教育，即「心、手、腦」之間和諧的教育。但目前我們的教育仍多是腦的教育，心的教育、手的教育卻不夠。
我們不僅要教給孩子們抽象的概念，還要讓他們獲取知識和學會推理，還要有情感、信任、依戀、感激、服務等「心」的教育。這需要學生們有好的老師的陪伴，學會去信任，去愛別人，去服務，因為教育本身就是一個人影響另一個人的過程，而不是一個簡單的公立、私立、公立+私立等「套餐」產品，那些碎片的知識和育人的整體目標是分裂的。
關於「手」的教育，這裡不光是做事。正如舞蹈需要反覆練習才能在身體里形成記憶，很多學習是一種身體認知。技藝、匠藝可以讓人不虛妄、不淺薄，可以在實踐中讓豐富的案例和概念鮮活起來。「手」的教育讓學習者不再是「鸚鵡學舌」，不再像裴斯泰洛齊描述的「呆頭鵝」那樣用簡單抽象的概念來比劃世界。好的教育應該由孩子自己站在地面去探索，一步一步歸納；也需要老師站在人類發展的高度，仔細地給孩子一個圖景，帶著孩子們一點一點走出來，這樣的學習是身體上的。比如《舌尖上的中國》能夠讓大家在全球化的背景下懷鄉，正是因為味覺是一種童年時的身體記憶。我們在校的各種活動，也是為了形成身體上的記憶。
如果說小學階段強調的是學習習慣的養成，那初中需要強調紀律的精神。雖然是共同體，但學校不同於家庭，孩子們要由此走向社會，尤其走向政治社會，紀律的精神不可或缺，紀律不是服從，而是服務社會、尊重他人，培養現代公民應有的素質。
02
什麼樣的課程是好課程？
嵇成中：好課程好像有很多答案，但都和評價相關。有什麼樣的評價，就有什麼樣的課程。上海市前些年曾對十所重點高中做過調查——高中生「行萬里路」和學業成績的相關性，結果是相關性和不同的評價體系有關。調查結果顯示，「行萬里路」和SAT考試有很高的正相關，但和高考的正相關微弱到忽略不計，和上海市重點中學的聯考則是負相關。
培養未來人才、面向未來的課程是什麼樣的？在我看來，就是滿足「三個未知」的課程：能夠讓我們的孩子們在未來投入現在還未知的工作，使用現在還未知的技術，去解決現在還未知的問題。這三個未知要求學生有遷移應用的能力，解決未來的問題。
2016年起，我們在全國範圍內開展了40多所學校的「以理解力為中心」的教學實踐，著重把學生的學習和真實世界相結合，使學習「能觸摸到、有實際的質感「。在上個月的芬蘭訪學中，我看到每個芬蘭的小學生得到一個5公分寬、10公分長、1公分厚的牌子，中間還打孔繫上了一米長的繩子，老師讓孩子們在森林裡感受10公分、1米的長度。在這方面，我們學生的學習有「量」的建構，但如果學習過程中沒有芬蘭那種和真實世界連結的質感，學習的體驗就完全不同。好的課程需要在底層邏輯上和真實世界聯繫，同時又能培養孩子們遷移應用的能力。
同時，好課程也需要兩個外部條件。第一，放眼世界各國，好的教育一定不是在「大規模、大班額」里實現的。教育部提出今年要「消滅」66人的大班額，明年把班額縮減到55人，仍舊是不小的數字，班額太大是制約班級效率的很大因素。在人教社出版的《基礎學校：一個學習化的社區大家庭》書中，提出學校的適宜規模應在380-480之間。這個數字意味著什麼？意味著校長能喊出每個學生的名字，能真正實現扁平化管理。第二個外部條件是要注重課程的統整。彼得聖吉先生曾在著作中提出，「很小的時候，我們就被教導學習如何拆分世界、拆解問題，我們以為這樣可以提高認知世界的效率，殊不知，在這個過程中，我們喪失了對事物整體性的感悟能力。」我們考慮大局的時候，需要將打碎的鏡子重新拼湊起來認識世界。真實世界中的真實問題，無法界定是物理還是化學的，它是綜合的。嚴絲合縫的各科割裂了我們對真實世界的認識，這就要求我們要在課程設計時考慮如何培養孩子對整體的感悟能力。正如我們提出五育並舉的重要前提是五育一體，而不是分別發展、平均發展、各自發展的總和，有機一體才能真正實現全面發展。
03
什麼是好老師？
程念祖：好老師，是幫助學生「願意學」和「會學」。一直以來，我們很重視老師們的公開課評比，我曾想，如果這樣能解決好老師、好課程的問題，為什麼我們不在每一所學校裝上大螢幕，播放全國各學校、各年級、各學科的名師們的課程？技術上可以做到，但是效果未必如想像中的好。大螢幕式的教育不行，教育過程中最重要的是人和人的接觸。學生成長、人格形成等很大一部分是在學校課堂里形成，來自和同伴和老師的接觸。
一個好的老師要教書育人，能幫助學生保持很強的求知慾，要做到學生願意和老師積極學習、逐漸學會學習、有旺盛的求知慾並自尊自信。例如，在高考和體育沒有任何掛鉤的年代，北京八中少兒班的一位體育老師和他的體育課曾在一次調查中，以全票獲得少兒班學生心目中「影響最大的教師」和「影響最大的課程」，這樣的結果也符合我的對好老師的觀察和定義。
04
在現今的教育制度下，如何選擇適合自己的教育？
劉雲杉：學校和家長在教育中不是看似「靠譜」的買賣「套餐」的關係，而是學校願意以真誠的態度打開門，家校共同體共建學校。如今的教育可謂是一種非常重要的生活方式，家長在擇校時需要看重的，應該是家長群體的生活方式和人生態度是否契合自己的價值觀，是否有意願投入參與。好的教育也需要落實到教師身上，看教師是否愛孩子，是否能帶孩子認識真實的世界。
一切統整都是人性化的，我很願意在中國看到開放的學校，教書育人的老師，家校共同參與。未來是不確定的，但是人是恆定的，讓我們用堅強可靠的人性，去走向不確定的未來。
嵇成中：選擇意味風險，家長需要評估風險，也要看清未來大勢，未來怎麼發展，未來需要什麼能力。但值得注意的是，在目前的教育生態下，我們的教育評價也在發生變化。以中央美院近年來的考題為例，考試不再著重考核素描、構圖、色彩等繪畫技巧。2017造型能力科目的考題涉及了2015諾貝爾文學獎得主鮑勃.迪倫的大量背景材料——代表作《答案在風中飄》（Blowin'in the Wind）的歌詞節選、鮑勃迪倫在世界樂壇的地位和滾石給予的評價。考題要求考生用具象的方式表達出對鮑勃.迪倫的感受，這需要考生具有透過事實產生觀念，再把觀念具象表現出來的知識遷移能力。2018年的考題中，背景是聯合國每年發布的幸福指數報告，考題是聯繫幸福指數和評價的主要維度，在深刻理解信任、收入、健康、自由等關鍵詞的基礎上，創作出五幅草圖和兩幅正稿。考題中沒有給出具象的事物，對考生的思維水平要求很高。2019年，實驗藝術專業的考試又要求考生「想像畫出一件衣服在失重條件下的狀態」，這都需要考生對月球生活及天文知識有一定的了解。
同時，評價也越發和真實生活聯繫。如2017年全國高考作文，要求考生從當下「一帶一路」「中華美食「」大熊貓」「廣場舞」等熱詞中，選擇兩三個關鍵詞撰文，幫助來華留學生讀懂中國。甚至在今年的江蘇南京中考考試中，要求考生為南京美食創作廣告詞，並拋出「孩子想去看南京白局（南京一種民間說唱藝術），媽媽要孩子在家刷題，孩子如何說服媽媽？」這樣的問題。這些考題都是課本中找不到的真實生活中的的真實任務，對學生學習評價的要求發生變化。如果考生沒有這樣的生活經歷和體驗，沒有知識的遷移應用能力，很難適應考試導向和教育發展大勢的轉向。對此，家長應該有自己的判斷。
程念祖：我的一位學生曾對我說，他「從未向偽知識做過一次讓步和妥協」。當時我在素質班開設一門課，內容包括人為什麼要學習，學習的目的是求真理真知，不能把學習當作獲取高名次地位的手段等。當時的素質班搞了很多課程、社會實踐、自主主題學習活動等，一些如哲學、自然體育、形式邏輯、經濟學、法學之類的課程和高考沒什麼聯繫。剛開始制定課程時，我們也擔心這樣的課程安排會影響考大學；最初素質班的課程設計是追求短期成績還是澄清學科的核心概念，家長們也都有著不同的看法。
關於我們到底應該培養什麼樣的學生，我非常認同當時八中校長提出的那幾個詞：「志向高遠，素質全面，基礎紮實，特長明顯」，即使這個育人目標放在當下，我依然覺得，這就是我們面向未來的教育目標。
家長需要有遠見和眼光，不要只看當下。如果家長的教育選擇和初心與學校的育人目標不一致，後續會有許多矛盾。基礎教育有很多地方需要改進，我也看了很多學校，包括民辦學校、公辦學校、打工子弟學校。剛接觸一土時，開始我確實沒有過多緊密聯繫的打算。與創始人和一土老師接觸後，發現他們做的和我想的、和我曾經做過但現在沒機會做的教育很吻合，我就願意多給予支持。
我們應該給各種各樣的教育提供發展機會和空間，希望一土的個性能在合適的土壤中更加發揚光大。
更多學習內容請關注微信公眾號——愛知教學園地，如果您喜歡這篇文章，請點贊或分享給更多的人！