名傳千餘年的地動儀，因為一個原因，被歷史課本刪除

中國古代有文聖孔子、武聖關羽、醫聖張仲景，都是我們耳熟能詳的人物，這些領域，都是古代人民比較擅長的，他們做出過許多傑出的貢獻，福庇了我們後人，因此，得以名垂千古。其實在古代一些冷門的領域，也有被後人封聖的，東漢的張衡發明尤為出色，所以被稱為「科聖」。

張衡有許多身份，他是天文學家、數學家、地理學家，還是文學家，並且每一項都非常出色，比如在文學方面，他便和司馬相如等人並稱「漢賦四大家」，不得不說張衡真是個天才型人物。

我們對他印象最深的應該就是地動儀了。

在大部分地區的歷史教科書上，都對張衡和地動儀做過介紹，仔細搜尋記憶，我們應該能夠記起教科書上地動儀的樣子：

此物類似銅製的香爐，爐壁的外側有八條小龍，龍的下面蹲著八個張嘴的銅蟾蜍，分屬八個方位，每個龍的口中都銜著一顆圓球，當某個方向發生地震時，龍口中的圓球就會掉落到蟾蜍的嘴巴中。

很多人以為這個地動儀，就是當年張衡製作的那個地動儀，但如果仔細看過教科書上關於地動儀的那篇文章，應該注意到了，插圖標明了其為複製品，是上世紀五十年代，學者王振鐸根據史籍上的描述所仿製出來的，並且這個地動儀沒有監測地震的作用。

因為真正的地動儀早已隨著歷史的變遷而失傳了。

史籍關於地動儀的記載，只有短短數百字，沒有關於張衡製作地動儀的過程，所以王振鐸復原的地動儀沒有記載的功效。為了完整還原一個有監測地震作用的地動儀，有關領域的學者做出了許多努力。

至今為止，共有十三種地動儀模型，比較主流的看法，約有三種原理。

大部分科學家認為，張衡的地動儀工作原理是利用了力學的「慣性」，並將其稱之為「懸垂擺原理」，以馮銳為代表的學者，使用這個原理將地動儀復原了出來，經過不斷的完善，這種原理復原的模型，可以起到監測地震的作用。

馮銳的地動儀模型否定了王振鐸的模型，具體的原因涉及到物理學知識，便不作論述。馮銳的模型，得到了中外科學家廣泛的認可，但是在這之後，又有人對馮銳的模型提出質疑，其中有一位質疑者叫做李志超。

李志超本身也是一個物理學家，並且他對地動儀有著獨到的見解，提出了「自由杆模型」，不過自由杆靈敏度低，經過試驗分析，這種原理所復原的模型，無法監測出像「隴西地震（張衡地動儀所監測的那次地震）」這種強度的地震。

還有一種是「斜置垂直擺」，這種模型靈敏度過低，並且在模型中採用了一種類似彈性恢復的「弓」，但是以東漢時的製造技術，無法之做成這樣結構的弓，因此，這種模型似乎也很難成立。

可無論是哪種模型和原理，都無法直接去證實，它們是否和張衡的地動儀所吻合。

為了找出張衡地動儀的工作原理，學者專家們又扎進了浩瀚的史料當中，經過與《後漢書》、《後漢紀》等典籍的對比，關於地動儀的文字記載從一百多字擴充到了兩百字子，其結構和外形的記載更為詳細，可其中仍然沒有地動儀的工作原理。

一些史書曾說明，《器准圖》、《地動銅儀經》等典籍記載過地動儀的圖樣，甚至是原理，但可惜這些典籍同樣失傳。

由於如今大多數地動儀模型，無法監測出地震，因此許多人（如方舟子）認為張衡的地動儀也無法監測地震，而馮銳等專家復原出的地動儀可以監測地震的模型，又無法證明是否與張衡地動儀的工作原理一樣。

故而，在沒有明確史實的情況下，歷史教科書暫時移除了關於張衡地動儀的內容，或許只有等到《器准圖》等書籍被發掘，張衡的地動儀才有能被真正認可，畢竟張衡的地動儀如果能夠監測地震，則比西方早了1700多年。

風月始終相信，中國古代人民的智慧是無窮的，造出這樣的發明也不足為奇。