分個高下
米芾和倪瓚的才華不用多說，高的嚇人。
他們有各自的「團隊」，前者與 蘇軾、黃庭堅和蔡襄並稱「宋四家」，後者和黃公望、王蒙、吳鎮同為「元四家」。
米芾不僅能詩文，擅書法，精鑑別，更是自創了「米點山水」的繪畫風格； 倪瓚也擅書，有晉人風度，山水畫重筆墨意趣，將淒清冷寂、蕭條淡泊的畫風發揮到了頂峰，影響深遠。
春山瑞松圖 米芾 台北故宮博物院藏
紫芝山房圖 倪瓚 台北故宮博物院藏
通常來說，極有才華的人，性格上都有異於常人之處，所以，米芾和倪瓚都擔得起「怪異」二字。
米芾被稱為「米顛」，顛狂的顛。
他一生愛石，到了痴迷的地步。古籍中曾有記載，他在安徽做官時，聽說濡（rú）須河邊有一塊奇石，便立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，還念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。
此事傳出去後，朝廷覺得有失體面，米芾最終被人彈劾而罷了官。不過，他一向把官階看的不重，因此也並不後悔，還特意作了《拜石圖》紀念這件事。
對於服飾，米芾也是頗有自己的風格。他出門幾乎不穿宋朝衣服，常著一身唐代衣帽。這相當於1000年前的cosplay了，對此，他也從不覺得有何不便，反而洋洋自得，神氣活現。
研山銘 米芾 北京故宮博物院藏
與米芾不同，倪瓚的「怪異」主要體現在「俗與不俗」上。
年輕時，家境殷實，畫畫只是他的消遣和愛好，所以遇見志趣相投的人，贈畫是常有的事，但對他眼中的「俗人」，則是重金不賣。
元末農民起義軍將領張士信曾派人送重禮給倪瓚，請他作畫，心高氣傲的倪瓚覺得受到了侮辱，大怒，說「我不是你們王府的畫師！」然後撕絹退錢。張士信懷恨在心，一天在湖邊相遇，便差人打了他。奇怪的是，張士信無論用什麼招式，倪瓚自始至終都是一聲不吭，張士信未得到他的求饒，只好作罷。後來旁人問倪瓚原因，他說，「我一張口便俗了」……
如果這是倪瓚對「俗人」的不屑，那他對朋友的標準就更高了。一次客人來訪，開始時氣氛平和，後來倪瓚見其「言貌粗率」，突然大怒，直接給了對方大耳光，雙方不歡而散。
與他斷交的，還有宋代皇室後裔趙行恕。倪瓚因其遠道而來，特意拿出親制的清泉白石茶招待，沒想到趙行恕太過耿直，當場給這款茶一個差評，倪瓚駁斥道，「吾以子為王孫，故出此品，乃略不知風味，真俗物也」。隨後，二人悍然絕交。
雲林畫譜冊 倪瓚 台北故宮博物院藏
除此之外，兩人最為相近的一點，就是重度 潔癖。至於有多重，我們對比三則趣事，你體驗一下：
初級——洗手與泡腳
只要用手拿過東西，馬上就洗手，這是米芾最不值一提的潔癖行為。僕人知道他的生活習慣，無論走到哪裡，都帶著一壺水，隨時準備伺候。有意思的是，他洗手從不用盆，嫌盆里的水不幹凈，所以僕人只好一邊用壺倒水，米芾一邊洗手。洗完後當然不能用毛巾擦乾，只能晾乾...
倪瓚也有類似行為，一次朋友來訪，與其品茗，待僕人打回泉水來，他吩咐道：提在身前的那桶水，拿來泡茶，後面的那桶拿去洗腳。朋友不解，追問原因。他說，前桶的水乾淨，所以用來泡茶，後面的水，怕是已被僕人的屁污染了，所以得拿去洗腳。
逃暑帖 米芾 美國普林斯頓大學藝術博物館藏
中級——洗衣服與洗梧桐
對於自己的私人物品，米芾不准任何人染指。有一次上朝，朝靴不小心被人動了一下，回到家，米芾把靴子洗了又洗，刷了又刷，最後把朝靴洗破了穿不成才算結束。自己的東西別人不能動，別人用過的東西，米芾當然更不會使用，為此，他甚至不惜丟官貶職——任太常博士期間，主持朝廷祭祀活動是常有的事，米芾嫌祭服有人穿過，就拿回去洗一遍又一遍，結果把祭服洗得褪了色，自己也被罷了職。
倪瓚從未出仕，也就無所謂官服之說，不過，他會洗其他東西——對潔癖者來說，每天安排僕人對庭院清理多遍，似乎可以理解，但每次還要將院中的梧桐樹洗刷多遍就不好理解了……長此以往，梧桐樹死了好幾棵，甚至成了標本。但倪瓚仍樂此不疲，還專門畫了《洗桐圖》……
江渚風林圖 倪瓚 美國大都會博物館藏
重度——選婿與修廁
嫁女兒，是件大事，米芾挑選女婿必然很細心。在經過多輪篩選未果後，有位南方來的小伙子進入了他的視野，米芾一聽名字便欣然應允了婚事，因為男子名叫段拂，字去塵……
對倪瓚來說，最為自豪的潔具應該是廁所。建造時，他不僅用料講究，構造還十分獨特：那是一座空中樓閣，用香木搭建而成，高樓下是一個向上敞口的木格子，裡面裝滿鵝毛。每當倪瓚需要如廁時，都得先爬到高樓上，謂之「凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也」……想來，倪瓚也是浪漫之人，如廁竟這般夢幻。
讀完，你覺得誰的潔癖更嚴重？