屏風，古時建築物內部擋風用的一種家具，所謂「屏其風也」。屏風作為傳統家具的重要組成部分，歷史由來已久。屏風一般陳設於室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為中式家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。

屏風，「屏其風也」，是古時建築物內部擋風用的一種家。

屏風作為傳統家具的重要組成部分，歷史由來已久。周時期，屏風以天子專用的器具出現，是名位和權力的象徵。後經過不斷的演變，屏風的用途不斷增多，防風、隔斷、遮隱，並成為點綴環境、美化空間的重要裝飾物，流傳至今而經久不衰，如今已衍生出多種表現形式。

古代的房屋大都是土木建構的院落形式，不像現代鋼筋水泥結構的房子堅固、密實。所以為了擋風，率先由王侯貴胄將屏風從皇宮請到民間，「可以屏障風也。」

屏風一般陳設於室內的顯著位置，它與古典家具相互輝映、相得益彰、渾然一體，呈現出一種寧靜、古樸、祥和之美。屏風融合了實用性、欣賞性於一體，既有實用價值，又是美學的一種體現，是極具中華民族傳統特色的手工藝製品。

但凡能傳承於民間的，就凝聚了勞動人民的智慧。屏風的形式也逐步增加，由原來的獨扇屏發展為多扇屏拼合的曲屏，可疊，可開合。造紙術的普及，也使得屏風更適應廣大百姓的需求，進而替代漢以前彩繪上漆木板式屏風的單一構造。

裝飾上的藝術應用到屏風實在是必要趨勢，王侯貴族用雲母、水晶、琉璃等材料，以象牙、玉石、琺琅、翡翠、金銀等貴重物品鑲嵌，制奢華屏風。但民間的屏風製作大都崇尚實用樸素。

在古代，王侯貴族的屏風製作考究，不但用雲母、水晶、琉璃燈作為基礎材料，在鑲嵌工藝上，更是使用了象牙、玉石、琺琅、翡翠、金銀等貴重物品，真可謂「極盡奢華」。而民間屏風的製作，大多崇尚實用樸素。白居易曾作《素屏謠》：「當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫於其上，欲爾保真而全白。」足以表明其對素屏風的崇尚之意。

魏晉時代，陳設素屏很流行。唐代詩人白居易《素屏謠》曰：「當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫於其上，欲爾保真而全白。」表明了其對素屏的崇尚之意。

屏風的形式多種多樣，主要有插屏（亦稱座屏）、折屏（又稱曲屏）、掛屏、炕屏、桌屏（亦稱硯屏）。若以質地分則更多，如玉屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、雲母屏風、綈素屏風、書畫屏風等等，不一而足。

和扇子一樣，但凡「與風去往」相關的東西，總要被儒家文人附加一個「雅」字，必成風雅之物。漢《西京雜記》所載「趙合德所居昭陽殿中設木畫屏風」，使屏風成為藝術與實用相結合的首例。唐代宰相房玄齡，「集古今家誡書於屏風」。（《唐書》）

而不同工藝製作的屏風各有千秋，玉石鑲嵌類層次清晰，玲瓏剔透；金漆彩繪類色彩艷麗，燦如錦繡；雕填戧金類線條流暢，富麗堂皇；刻灰潤彩類刀鋒犀利，氣韻渾厚。

從五代南唐顧閎中的傳世名作《韓熙載夜宴圖》中，「權貴人家」韓熙載府邸中的幾塊大屏風上格外醒目，山水畫屏風應該是那個時代最雅致、最具身份的象徵了。

但不論選擇哪一種，屏風的古樸藝術搭配時尚的家居美學，它們所創造出來的美感定能撥人心弦，我們不僅能在屏風文化中體味到中式家居傳統的審美情趣，亦能從中感受到不一樣的生活哲學和人文情懷。

在發展過程中，屏風成為中國古代居室內重要的家具、裝飾品，其形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻內涵。

明代以後出現了掛屏，已超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。此時書畫也借用原始多扇屏風的連貫特徵，成為書畫藝術中的條屏。

座屏風由插屏和底座兩部分組成。插屏可裝可卸，用硬木作邊框，中間加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫、刺繡、玻璃飾花等作表面裝飾。底座起穩定作用，其立柱限緊插屏，站牙穩定立柱，橫座檔承受插屏。座屏風按插屏數分為獨扇（插屏式）、三扇（山字式）和五扇等。

折屏

至今天，屏風也有了些時代面貌，整合現代藝術的表現，也有別樣玉樹臨風的一面。

而今的屏風已脫離實用性而作為藝術形式存在。起到了一種點綴環境，美化居室的作用。

屏風一般陳設於室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。「屏風」一詞讓人感覺很有詩意，它營造了一種似隔非隔，似斷非斷的寧靜空間。

折屏在擺放時需折成鋸齒狀，又稱「圍屏」、「曲屏」。由偶數屏扇組成，可摺疊。一般扇數為4、6、8扇，多至12扇。為了站立穩定，屏扇多以鋸齒形放置在地面。圍屏由屏框和屏芯組成，也有無屏框的板狀圍屏，每扇之間用屏風鉸鏈連接。

掛屏

最近幾年家居圈颳起了懷舊風，中國的屏風幾乎受到了全世界時尚家居界的關注和喜愛，它呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態。

「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢」在唐代詩人杜牧的詩句里，銀燭、秋光、畫屏的愜意環境下，深宮女子夜晚揮舞輕羅小扇、追逐流螢的場景成為富有詩意的畫面。

在家裡擺上一副純手工繡制的巨幅屏風成為了奢華高雅的象徵，它能營造出一派文雅悠閒的氛圍。蜀繡屏風，可以自由擺放在床側、廳堂等空間，隔而不離，裝飾效果突出，純手工刺繡的隱約婉轉又增添了幾分詩意美感。

掛屏，指貼在有框的木板上或鑲嵌在鏡框里供懸掛用的屏條。清初出現掛屏，多代替畫軸在牆壁上懸掛，成為純裝飾性的品類。它一般成對或成套使用，如四扇一組稱四扇屏，八扇一組稱八扇屏，也有中間掛一中堂，兩邊各掛一扇對聯的。明代以前，屏風多趨於實用，主要用於遮蔽和作臨時隔斷，大多是接地而設。

炕屏

一種炕上陳設的作裝飾用的屏風。《紅樓夢》第六回：「上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明兒請一個要緊的客，借了略擺一擺就送來。」

硯屏

硯屏漢族傳統工藝品，屬於屏風。形制與獨扇式座屏相同，但形體較小，常置几案上，是用作陳列、擺設的觀賞性小型屏風，故江南又稱台屏。屏芯常見的有大理石、嵌瓷片等。置於硯端以障風塵之屏，多以玉、石、漆木為之，與立於案頭之小屏風類似。

「六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。掩燈遮霧密如此，雨落月明兩不知。」李商隱的一曲《屏風》歌，詠不盡隔不斷的中國美。