《道德經》：人生的結局，取決於德行的寬厚。

01

《道德經》之中說：

善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。

這一句話的意思就是說：善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，那麼一個時代的品德就歸於善良了。守信任的人我信任他，不守信任的人我也信任他，這樣一個時代的品德就歸於誠信了。

老子提倡的「道」是一種無為的智慧，「無為」就是沒有自己主觀的偏見，對待任何事情都能以善心去包容和對待。

無論對方是以什麼樣的狀態呈現，都能夠包容和善待，那麼這樣一個德行就是符合大道，這也是人生最高的修養。

在大多數人的認知中，都是認為「你敬我一尺，我敬你一丈，你讓我不舒服，我會加倍的償還」，所以很難理解寬容的對待別人，其中的意味何在？

這也是很多人所奉行的一個條例和準則，從來沒有意識到需要以德報怨，以德服人，以寬厚仁慈之心去包容別人的邪惡和錯誤。

但是一個人的德行修養，當能夠到達以善良去包容邪惡的時候，這便是最高的一個境界。

個人的涵養有多深，就會有多麼大的成就。

在國學智慧《菜根譚》之中說：

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘。仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

這句話的意思就是說：一切怨恨都是因為行善而更加的明顯，所以有的人會感謝我，而有的人會怨恨我，與其讓人感謝我的德行，倒不如把讚揚和怨恨都忘掉。一切仇恨都是因為恩惠而產生的，所以與其讓人知道我的恩惠，還不如讓別人把恩惠和仇恨都忘掉。

古人云，一笑泯恩仇，當你用善行學會感恩和融化仇恨的時候，升華的是自己的內心，因為你學會了寬容。

當你在原諒對方的時候，成就的不是對方，而是你自己，因為你得到了升華和境界的提升，一個人當你能夠容納多少事物的時候，才能夠成就更多的事物。

比如說，一個最好的管理者是能夠容納員工的個性，而不是刻意找出員工的個性並且計較問題。

每一個人都是一個獨立個性的存在，一個好的領導者懂得容納不同的個性存在於集體之中，發揮各自最好的力量揚長避短，來為這個團隊釋放自己的力量。

但是不好的領導者只知道去挑員工的問題，這就是寬容與計較之間的對比。

02

古代有一個婦女，經常為了一些小事生氣，她知道這樣不好，但是也不知道怎麼改正。

有一天，她去找禪師為自己解決心中的苦悶，禪師聽了講述，一言不發，就把她領到柴房中，鎖上門就走了。

婦女這個時候氣得大罵，罵了很久，這個禪師也不搭理她，

婦女過來一會兒就哀求禪師，這個禪師仍然不搭理她，婦女最後沉默了。

禪師來到門口問婦人：「你還生氣嗎？」

婦人說：「我只是為自己生氣，怎麼會來到這個地方受罪？」

禪師就說：「連自己都不能原諒，怎麼清靜如水呢，轉身就離開了。」

過一會兒禪師又過來問她：「你還生氣嗎？」

夫人說：「不生氣了，生氣也沒有辦法呀。」

禪師就對她說：「你的氣並沒有消，還壓在心裡，爆發之後還會更加劇烈。」

過了一會兒禪師第三次來到柴房門口，夫人告訴他：「我不生氣了，因為不值得生氣。」

禪師說：「還知道不值得，說明你的內心還是有衡量標準的，還是有氣的根存在。」

於是轉身又走了。

稍後婦女在背後喊禪師，問他：「什麼是氣。」

禪師把手裡的茶水撒在地上，夫人看了一會兒，突然有所感悟，於是叩謝而去。

當我們生氣的時候，就由別人來掌控自己的情緒，本身就已經成了一個受害者，那一些抱怨和憤怒只是釋放的選擇。當你抱怨的時候，只是拿別人的過錯來懲罰自己，而但是當你學會原諒和寬容的時候，才能真正的成就自己。

選擇寬容的時候，成就的是自己的心性，升華的是自己的靈魂。

而且當你選擇寬容，說明你能夠把情緒把控在自己的手裡，而不是交給別人。沒有讓別人來控制你的內心，更不是拿別人的錯誤來懲罰你自己，你覺得哪個更划算？

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？