《道德經》：人生所有的惶恐不安，都源於內心的誤解。

01

從前有一隻小狐狸，它想到一個葡萄園裡面大吃一頓，因為裡面的葡萄實在是太誘惑了。

但是它發現欄杆太小進不去，這個時候它就想起了一個辦法，餓自己三天，把自己餓瘦之後，就鑽到葡萄園裡大吃一頓。

但是它吃飽之後卻發現又出不來了，於是又餓了自己三天，才得以脫身。

可憐的小狐狸，前前後後忙活了好幾天，最後餓著肚子出來了，忙前忙後，到頭來只不過是竹籃打水一場空。

在這個俗世間，有多少人都像小狐狸一樣整天忙忙碌碌，但是最終什麼也沒有獲得。

或許是為了勉強的維持生活，又或者是為了填補那一顆空虛的心，一味的用外物去填補，但是最後才發現一切都無濟於事，內心的慌亂永遠沒有止境，內心慾望的深淵從來沒有填滿。

我們忙忙碌碌，就是想讓自己生活的更好，但是心卻更加焦慮，更加恐慌，想要安撫脆弱的心，卻發現總有一種無力感，內心所有的慌亂，外在的物質永遠填補不了。

你是否停下過腳步低頭問問自己，是不是像小狐狸一樣整天忙碌著，最終一無所獲。

事物之間其實都存在著主觀情感意識與外界條件之間的關係，所謂的主觀情感，其實主宰的就是自己對生活的感知，對於人生的充實感，而外在的條件，豐富的只有外在物質的生活。

我們無法完全的脫離物質，因為物質是幸福的基礎，但是物質只是外在，永遠無法主導內心的富足，需要靠內在的給予和填補，才會讓內心有一種釋然。

應該有一種收拾凌亂的態度，並且把那些不堪的空虛感填補充實，找到一種屬於自己更好的生活節奏，而不是每天陷入慌亂的恐懼之中。

02

所以《道德經》中說：是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

應當捨棄對於物慾的誘惑和華而不實的虛名，而保持一種簡單純粹而又滿足的生活。

也正是因為太過於貪圖外界的享受，一味的去追求物慾，造成了貪慾的無限膨脹，一個只會貪婪的追求外在物質的人就會產生自我疏離感，內心就會越發空虛。

所以《道德經》中提倡的就是拋開對外物的追求，減輕慾望，才能夠真正的淡然的看待外物，由外在追求轉入內在修為，讓內心達到一種充實，而不是全靠外物去填補。

如果內心慾望如溝壑，那麼外在的物質就好像扔進大海中的石頭一樣，不但無法填滿，反而還會激起波瀾。

《菜根譚》中有這樣一句智慧：

忙處不亂性，須閒處心神養得清；死時不動心，鬚生時事物看得破。

要做到忙碌的時候心性不亂，必須在清閒的時候就培養清醒的頭腦，要想在死亡面前不感到畏懼，就要在平時對於人性感到一種透徹的感悟。

要想在死亡面前不恐懼，能夠有一種從容鎮定，必須在平時就有對於生死透徹的一個感悟。想在平日裡有對於生活淡然的感受，就要有一種平日對於名利淡泊的修行。

如果一味的去追逐名利，內心只會更加慌亂。我們從來沒有刻意排斥過外物，但是我們絕不提倡一味的去過度追求，把財富當作人生唯一的追求，這就是人心慌亂的根源。

生活之所以混亂，就是因為心被其他俗物所遮掩，才會變得惶恐不安。

當你不知道何去何從的時候，就審視自我，放慢一些腳步，對於外物有一種淡薄，去體會超脫於萬物之上的一種充實，這才是人生的境界，這樣的人生才有一種踏實感。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？