接下來我們講講「金匱真言論」，我們先破下題，「匱」怎麼讀呢？很多人不求甚解或者不了解中醫，經常把它讀作匱（kui）。金匱是古代皇室儲存最珍貴經書的柜子。我們講「金匱真言」，需要明白兩點：第一，「非其人勿傳，非其人勿授」在古代這些都是屬於絕密級別的，第二，讓人得道的這個「道」，是聖人行之，愚者佩之的，老子說過一句話，「上古聞道，謹行之」，意思是說聞道之後，一定要很認真、很嚴肅的去履行它，實踐它。
下面一句是「中士聞道，若存若亡」，什麼意思呢？《黃帝內經》說過了，「日出而作，日落而息」。有些人今天想起來了，就趕緊早睡早起，明天趕上飯局，朋友一敬酒，然後去唱歌，這茬就忘了，這就叫「中士聞道，若存若亡」就是一會兒想起來了，一會兒又忘記了。
「下士聞道，大笑之」又是什麼意思？就是很多人恥笑中醫是偽科學，看到有些人反對中醫，您如果說中醫是偽科學，您就按中醫所說的相反方向去做，中醫講「春生、夏長、秋收、冬藏」，您就去冬泳吧；中醫說精是寶貴的，您就去耗精，中醫說「五穀為養」，要把五穀作為主食多吃，「五果為助」，把水果作為五穀的輔助，您就把它顛倒，把水果當成主食，五穀作為輔助。
「下士聞道，大笑之」，下士聞道後，把「道」作為嘲笑對象，他們既不遵守實踐，也不像「愚者佩之」，愚者起碼還把「道」當成正經事掛起來，老子說的好，「不笑不足以為道」，不被這幫蠢貨恥笑的東西還真稱不上是道。古人傳道或者一些經典時，要沐浴，焚香，更衣。為什麼？就是要通過這種儀式改變一下人的心境，同樣一句話，經過這種儀式說出來，人的感受就會比較深。
前面講了「金匱」兩個字，那「真言論」作何解釋呢？《黃帝內經》第一篇叫「上古天真論」，「余聞上古有真人者，提挈天地，保溫陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。」什麼叫真言？就是真人傳下來的言。什麼叫「言」？「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長而敦敏，成而登天」。言是有系統的，一套一套的。 儒家講，人一輩子追求三立，立德、立功、立言，所以真人是與天地融為一體，對自然規律有把握的人。他們經過了自己的體會，給後輩留下來的話就叫真言，絕對不是我們這些凡夫俗子，肉眼凡胎的人在胡言亂語。
論，有問有答叫論。如果沒有論，它就是一個自述的文章。比如《傷寒雜病論》，一看「論」就知道，它是一個問答體的文章，可是經過歷代流傳，有些東西沒了，後人就會胡亂編輯，面目全非了。真正的古本「傷寒論」第一個叫問曰，學生問，然後下面是「師曰」，第一篇叫平脈辯證，學生問是什麼脈，然後老師問答。所以，這一篇叫「金匱真言論」。