安土重遷的中國人，也有向海之心

幾千年以來，中國人的最大願望就是吃飽飯，生存下去是第一目的。

所以，我們可以在土地上精耕細作，也不懼怕漂洋過海。

安史之亂、五胡入華、靖康之變，北方人口大量南遷，到十五六世紀，東南沿海人口膨脹，只好向海外移民，東南沿海地區與周邊海域逐漸發展為一個廣大的貿易世界。

中國人（華人）搞經濟、搞貿易厲害到什麼程度呢？

21世紀，華人經濟對東南亞經濟控制力高達50%以上。具體到國家，菲律賓華人人口占比很低，大概2%，但經濟占三分之一；泰國更誇張，華人控制了經濟命脈，占了足足八成。

在這兩個國家，華人與當地的融合還算不錯。

但是，在印度尼西亞和馬來西亞，儘管華人同樣占有舉足輕重的經濟地位，但政治地位始終不高，成為「二等公民」，甚至還受到排擠和欺凌。

為了生存，為了發家致富，中國人一向肯於吃苦，不懼怕海上的風浪，把生意做到了全世界。

可是，政治地位同樣是生存邏輯的一部分，為什麼華人的政治地位始終上不去呢？

難道他們不想嗎？真的是只想賺錢，不想其他？

恐怕不完全是。

這就涉及到海洋的邏輯和中國傳統觀念的特點。

與大陸不同，海洋需要另外一種秩序規則

黑格爾曾經說過，大海邀請人類從事征服、從事掠奪，也鼓勵人類追求利潤、從事商業。土地和平原流域把人類束縛在土壤上，捲入無窮的依賴性裡面，大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子。

與陸地上有高山、大河相比，大海雖然兇險，但只要你敢，同樣也是一個到達世界任何地方的自由通道，並且無法被任何人永久占領。

因此，海洋邏輯與大陸邏輯是不一樣的。

我們可以看看那些海洋立國的國家，英國、美國。

英國前期還有很多的殖民地，但慢慢就放棄、收縮，只謀求控制海上貿易通道；

美國做的更徹底，如果遠離北美大陸，它就不會提領土需求，只控制海上要道。看看它在全球的軍事基地，無一不如此。

大陸國家則不然，典型的是俄羅斯，從歐洲一直擴張到遠東，對土地的欲求幾乎沒有窮盡。

海洋秩序，肯定不像中原王朝那樣，皇權專制，然後一圈一圈擴展來去，普天之下，莫非王土。

而是由貿易、爭霸形成的自由與武力的結合體。

對大陸而言，以權力為核心，外殼是仁。

對海洋而言，以信用為核心，外殼是法。

這個時候，與中國人的傳統觀念就有了衝突。

宗族是一把「雙刃劍」

要想在海洋上生存，必須貿易，而要貿易，必然以信用為基礎。

對於信用，東西方有不同的理解，也帶來了不同的解決辦法。

去南洋討生活的中國人，解決辦法非常有效率，那就是把家鄉的親戚朋友全都叫來，迅速形成一個熟人社會。這樣一個小社會，當然能夠很快解決相互信賴的問題。

於是，就形成了這樣一個局面：在政治上，華人服從於當地的王公、統治者；在經濟上，又與家長宗族結為一體，兩者是割裂的。

為什麼會這樣？

最直接的原因，當然是中國人的宗族觀念。如果要找信任的人，當然是自己的親戚。

另外一個原因，就是在朝廷的管制下，已經習慣了服從，不會爭取政治權力。

也就是說，面對海洋，華人實際上還在運用大陸的邏輯在行事。

而西方人則不同。

他們以武力為基礎，建立了一個超越血緣關係的秩序，這個秩序初期可能不穩定，但在各方熟悉規則之後，能體會到優勢。

之所以會這樣，有專家認為，這與西方人出於亞伯拉汗系統的一神教精神背景直接相關。初期對於重視血親的人類本性是個挑戰，但是時間久了，就能克服狹隘的視野。

而中國人對於異族的統治，辦法更多的是「遠人不服，則修文德以來之」。

如果你去東南亞國家旅遊、訪問，就會發現，這個在有些專家眼中一直是儒家文明圈的地方，其思維方式，尤其是秩序結構、治理方式，很多都是西方式的，最直接的體現就是法律體系。

江雨一直認為，帶來全球共識的東西，除了貿易，就是語言和法律。

英語是全球話化的語言，這一點我們必須承認；而法律，同樣是一種全球化的語言，我們必須培養法治化的思維和輿論語境，這一點，我們還有很長的路要走。