作者：李金海
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巢北小黃山，古鎮蘇灣是我的故鄉。離鄉60年了，想思難斷，時常回去看看，因為那裡的水土養育我青春少年，14歲離開故鄉。
百年古鎮，安徽省會合肥東大門；國家級非物質文化遺產，巢湖民歌發源地之一；這裡人傑地靈，物華天寶，山美，水美，人情更美。
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蘇家灣的得名，是姓蘇的人家，源於太平軍從南京潰退江淮時候，修迠的一條簡易公路，沿著小黃山，彎彎曲曲而得名蘇灣。蘇姓是鎮上大姓，據說是四川眉山堂的後裔，是北宋文化巨人蘇東坡的後人。
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古代合肥到六朝古都南京，蘇灣是必須經過驛站；戰國末年伍子胥過昭關，一夜白須，從這裡逃遁；三國曹操路過這裡；南宋民族英雄岳飛愛將牛皋氣死金兀朮，笑死老牛皋，包家坊的大菩薩(據說是南宋牛皋侯化身)――有照遠不照近之傳。所以蘇灣人出外在江，浙，滬等地發展都很好。
元末朱元璋路過這裡；太平軍潰退南京路過這裡；1939年國民黨抗戰路過這裡；1945年日本鬼子投降路過這裡；上世紀四十年代，國民黨抗戰修建合浦公路，沿小黃山蛇游至江浦。蘇家灣由此出名，上了省地圖，逐漸成為巢北政治經濟文化中心。
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兒時我常登汗山嶺(後山嶺)遠眺，「小黃山」山脈連綿數十里，層巒疊障，盡收眼底。古樹，山泉是最具特色的風景；有自雲禪寺，黃山廟，千年龍華山泉，水庫，古人庵，石鏡山，青龍寺，石頭上我還親眼看到很深的牛腳印等等，山環水繞，綠樹掩映，去玩玩定會讓你流連忘返(學習，工作，退休，我已數次來到這兒)。
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當地有個俗諺:黃山三百六十窪，窪窪有人家。我愛蘇灣，我出生蘇灣包坊大何村，祖輩五代繁衍生息地方。母親是龍華寺石鏡山下澗張村，從我記事開始，腦海中就銘刻著『我是小黃山蘇灣人』，我鄉音難改年年回。這塊土地我曾經放過牛，養過鴨，釣過泥鰍又釣蝦，爬過山上過學，也多少次從蘇灣到我學習，工作的地方。這塊水土養育了我難忘的童年，每次來到這丘陵山崗，舉目四野，浮想聯翩。雖離鄉60年，也成了我的鄉愁，我愛家鄉，您永遠在我心中。
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半個多世紀過去了，蘇灣的面貌較外界相比，您並不美麗，但您端莊風采，樸實聰慧，民風純正，鄉情濃厚。改革四十年，您仍然經濟不富裕，也不張揚，大度為懷，您雖然交通不便利，遠離繁華都市，坦蕩胸襟，寬厚塗山文化，笑迎四方八友。可望落後面貌，隨著國家新農村建設步伐加快，未來蘇灣一定很美麗。
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梁帝廟，得名源於南北朝(公元420~589)年間，梁武帝路過此處，當時隨行娘娘病倒，武帝見此良田美宅，就在此處停宿，正好當地有個大廟，於是就進廟燒香，進香後，娘娘病情立刻轉愈。武帝喜悅，便賜此廟為娘娘廟，經過1400年的演變，後人就稱梁帝廟。
梁帝廟有二位人才我很敬佩，一位是名人畫家童乃壽老先生，中國美術家協會會員，國家一級美術師，王莊村人。另一位是黃中學教師祝俊生，梁帝人。他經常在巢湖，合肥，安徽日報，中國青年報等多家報刊登蘇灣消息，宣傳蘇灣改革開放後的變化。
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梁帝廟很古老，約1400年歷史。這裡有張姓祖脈基因之衍生，直到我十八歲後，才相知，相遇倆姨娘。記得去小耿村時是大伯帶我的，去高沖是耿克芳帶路的，還在三姨娘家門前唱廬劇(二娘調)。每次相遇倆老人都是熱淚盈眶，哽咽往事，可能是姊妹陰陽相隔，見後裔滿懷思緒追念吧？第一句話就是說伢可憐。往事一切歷歷在目，噯，還是不談吧……
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蘇灣山戴村規劃很美，水邊樓山戴村，詩情畫意鄉村。可望將來能與皖南西遞，宏村比美。山戴村，姓戴的人多，是明朝初從江西遷徒而來，在此已生存繁衍600多年。2017年被列入省市美麗鄉林建設示範村，古老的山村展現新的容顏。
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黃山廟，世外桃源般的山水風光。在蘇灣鎮東南處黃山里，有一個美麗小山村，因村中有座廟，而得村名。
炎炎的夏日，行走在黃山廟村及山野，藍天白雲，青山綠水，村舍靚麗，空氣清新，令人悅目賞心。此處，中學年代，我放假和大伯釣蝦來過這裡。一轉眼半個世紀多過去了。
龍華路東南接口，有平坦的新柏油路逶迤接入山中。看到龍華水庫，上面是原巢縣黃山中學地址，該校1958年始建，現已搬遷到蘇灣鎮。這裡有段故事，和各位分享下。
我伯父是蘇灣建築隊工人，為黃中建築立過功，1960年我小學快畢業(包坊)，因吃不飽肚子，常逃學到黃中伯父處討吃的。
龍華寺水庫景色非常美，南面上坡有個村，我記得少年時期，家公帶我到這兒看過廬劇。當時口袋裡裝一個生雞蛋，一個子彈殼,雞蛋打碎了，滿口袋都是蛋黃。
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近年來，曾被《康熙字典》明確確定的塗山，在巢湖蘇灣之說重新提起，並得到許多專家學者的考證認同。據說：在舜禹時代，大禹被命到巢湖、滁河來治水，與塗山氏聯姻，娶塗山女生子，大禹治水成功。
關於塗山史有爭論，到底在哪眾說紛紜。安徽就有二處，蚌埠懷遠，巢湖蘇灣。近年多少專家前往巢北蘇灣司集探古尋幽，欣賞如畫美景。在司集境內，東面有個村名方塗巷，已被入選第二批安徽省傳統村落名錄。並將塗山嬌塑像在蘇灣坊集社區，方塗巷村落成，專家學者及地方群眾1000餘人，參加塑像落成儀式。也傳說大禹有幾個妻子。
蘇灣鎮將全面支持，塗山文化研究與保護，打造巢北經濟發展新亮點。大禹是巢湖蘇灣人，人們只有能在當地民謠，風俗習慣，傳說中尋找蛛絲馬跡。
巢湖蘇灣二郎村，天台禪寺內的一株古銀杏，樹齡約1100年，屬國家一級保護古樹名木，是合肥地區少有達到千年級別的古樹。
蘇灣新農村規劃，司集有10個村莊要拆遷。蘇灣，欄杆，包坊，趙集，我在網上看到都有部分拆遷工程。準備打造小黃山鄉村自駕一日游路線。從天台禪寺-汗山嶺-趙氏宗祠-青龍寺-陳原道故居。宣傳塗山文化。
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蘇灣包坊大廟。這個地方何氏姓多，約十幾個村何姓，據說是大禹的後代。大禹原意大蟲，龍的意思。古人庵旁邊，很多地點與龍有關。如，龍門崗，龍頭窪，龍華寺，龍泉等等。何氏宗族時興過夏至節，本人身有體會，餘外都喜歡端午節。好象夏朝大禹與夏至有關聯？
有關大禹的出生地，塑像和墓均無任何文字記載。因華夏文明最早甲骨文字開始於商朝，之前是沒有文字的。
為什麼說大禹有可能是巢湖蘇灣人呢？在哪裡有遺蹟保存至今，作為考證呢？一是小黃山中古人庵，有一座巨大石塑像，石床，石橋，石桌等……。二是當地風俗，依稀大禹治水，與夏王朝有關。一年之中節氣很多，何氏家族為何單單慶祝夏至節氣，何與夏之間到底有什麼聯繫？……。三是蘇灣司集塗山嬌塑像……。
包坊是我讀高小時的學校所在地，最艱苦年代(三年自然災害)，經常報過到後就逃學，不上學跑到黃山中學大伯處要吃的。伯父無後，把侄當子，非常關愛我，父親長年在江南做縫紐。
1960年包坊小學，我記得班上有35人，最終只有三人工作。
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何氏在包坊有十幾個村莊。
包坊山林眾多，環境優美。包坊外環山而立，有汗山嶺，鷂子山，石鏡山，蜈蚣山等，山嶺之間鬱鬱蔥蔥，古蹟隱藏，有歷史痕跡。
蜈蚣山下水庫邊，有個村莊名叫大何村，那裡是我李家五代繁衍生息地。李氏第11代，從合肥東邊菱角山下遷居大何村，生子取妻何氏(太奶)為12代，奶奶(小鄭村)13代，母親(山里張)14代，我是第15代，距今約200年歷史。始祖是江西南康府人，開始定居合肥東部菱角山下，在安徽已繁衍18代了，後裔都分散在大江南北，約4000人。
每年清明，冬至我都要返鄉，到大碼塘，采山凹祭祖，那裡有李氏前四代墳地，然後再到母鄉去看看。是幾十年來的慣例，因家弟和侄常年外鄉打工，村上無人，水都沒有喝，只能如此。佛祖保佑，李氏家族第15，16，17這三代共15人，基本定居巢州和廬州。（有刪節）
最憶是巢州