前幾天，書單君看到了這樣一條新聞：
北京一位年輕姑娘小欣，在所租住的臥室插座內，發現了隱藏攝像頭，於是立馬報警。
經警方調查，房東承認自己用備用鑰匙進入小欣的房間，並安裝了攝像頭。此前，他曾將攝像頭安裝在廁所的鏡子背後，但並未拍攝到他想要的畫面，於是便想辦法進入了臥室。
值得慶幸的是，在房東裝好攝像頭的第二天，小欣因為敏銳地注意到插座下有不少灰塵，及時發現了隱患，沒有被拍到過於私密的畫面。
類似的偷拍事件其實屢見不鮮了，不過大多數受害者都沒有這麼幸運，他們往往在不知不覺中被偷拍，甚至隱私還被泄露到非法網站上。
而最弔詭的地方就是，明明偷拍者才是過錯方，但最後被毀掉的，往往是無辜的被偷拍者。
為什麼在偷拍者逍遙法外的時候，被偷拍者卻陷入崩潰，甚至選擇自殺？
今天書單君想要跟大家分享的這本書，就和這種令人痛心的現象有關：《羞恥感》。
中國文化講究「禮義廉恥」，「知恥」是中國人為人處事的底線。
但在這本書里，身為心理治療師的作者羅納德和帕特麗夏，通過大量案例揭示了「羞恥」的另一面：
過度的羞恥感會剝奪我們的人性，讓我們陷入「自我羞辱」的深淵。
無處不在的「攝像頭」
偷拍現象最嚴重的，是韓國。
今年年初，韓國爆出了「30家旅店攝像頭偷拍1600人，並在非法網站直播」的新聞。這並非個例，2017年，韓國警方收到的非法拍攝案件報告超過6400起。
偷拍現象在韓國已經相當普遍，很多公眾場合，比如衛生間、扶梯都可能安滿了「針孔攝像頭」。在這種情況下，很多韓國女性只能選擇戴著口罩去衛生間。
< 韓國衛生間的小孔上塞滿了衛生紙 >
日本的偷拍文化也不遑多讓，作為色情產業的一個分支，日本哪裡有穿短裙的妹子，哪裡就有偷拍的痴漢。
每次偷拍的新聞出來，總會有很多人提醒大家注意安全，教我們如何穿衣服，如何辨別攝像頭。可是，防止偷拍的關鍵難道是人人自危，提心弔膽嗎？
這個邏輯就像「為了消滅狂犬病，要給所有人打狂犬疫苗，甚至把人關起來。」
當我們開始學著去辨別攝像頭的時候，一切都錯了。
偷拍的後果和責任絕不應該由受害者承擔，如果輿論一味強調「防範」，只會加重受害者的羞恥感——他們明明沒有做錯什麼，卻被自己親手關進了恥辱的監獄，陷入無盡的自責當中，甚至選擇自殺。
羞恥是一個陌生的概念，我們談論安全感、榮譽感，但很少提羞恥感，仿佛提到這件事本身，就已經讓我們感到了「羞恥」。
在《羞恥感》一書中，作者將羞恥感定義為「一種令人痛苦的信念，感到羞恥的人相信，自己身為人類，存在著一些根本的缺陷。」
適度的羞恥感會讓我們反省自己的行為，及時改正。但過度的羞恥感，是對壞事的大包大攬。
在偷拍事件中，被偷拍者一旦陷入過度羞恥的怪圈，就會將一切過錯都歸結到自己身上，認為只有把自己給解決掉了，其他人才能好，自己也能得到解脫。
韓劇《德魯納酒店》中的13號客人，就是一個被偷拍視頻後，不堪壓力自殺的女大學生，她死後都沒能擺脫偷拍帶來的羞恥感，成為了一個躲在柜子里的怪物。
反觀偷拍者，卻踩著她的血淚飛黃騰達，成為了一個視頻公司的老闆。當酒店主人張滿月質問他時，他甚至已經想不起來那個女孩是誰，並堅持說自己從未殺過人。
多麼諷刺，女大學生因他而死，他卻已經連人都記不得了，他沒有用刀殺死那個女孩——「你將她的裸體暴露在公眾面前，她被那些視線殺死了。」
自殺的背後，是過度的羞恥感在作祟。
我們為什麼會感到羞恥
羞恥感的種子，其實在很早就埋下了。
當我們還是個孩子時，就會逐漸意識到，自己和父母的身體是分開的，過著獨立的生活，所以自己有可能被拋棄。
這種對拋棄的恐懼，可能是羞恥感的核心——羞恥的人覺得他會被拋棄，是因為自己不夠好，不值得留在父母身邊。
所以我們會發現，很多小孩子調皮搗蛋只是為了吸引父母的注意力——嗨，我在這裡，你看一下我啊！
如果這個階段的孩子「求關注」頻繁被拒絕，他就會覺得自己身上一定有一些東西是不好的，從而內心充滿了羞恥感。
這樣的例子有很多，除了最直接的忽視，「有條件的愛」也是一種，包括但不限於以下幾種：
「我怎麼會有你這樣的孩子？」
「等有了小弟弟小妹妹，你爸媽就不要你了！」
「你再把屋子弄亂/考得這麼差，媽媽就不愛你了！」
類似這樣的話都會讓孩子覺得「我不應當存在」，在這種家庭中長大的孩子，成年之後很容易受傷，甚至會把過多的羞恥感傳遞給下一代。
除了家庭，書中提到另一個影響我們羞恥感的重要因素，就是社會文化——我們可能由於自己，沒能達到那個狹隘的社會標準而感到羞恥。
在過度追求競爭的文化中，「第二名和最後一名沒有差別」，他們把「做最好的自己」和「做所有人中最好的」搞混了。
在過度鼓吹統一的文化中，「不同」的人和群體，就被視為「不好的」或者「不夠好的」。
社會文化的標準不一定都是對的，我們經常說「蒼蠅不叮無縫的蛋」，所以出了事總是先反省自己。
這就是所謂的「完美受害人」理論——在一個完美的世界裡，災難不會無緣無故降落到人身上，如果你遭受不幸，那麼肯定是因為你做錯了什麼。
正是在這種文化的影響下，很多受害人都選擇了沉默。
有個姑娘在接受採訪時說，自己曾被人偷拍裙底，並且還在對方的手機相冊里，發現了很多其他人的偷拍照片。她本來打算報警，但在去警局的路上改變了主意。
「我不停地想，如果我報警了，別人會怎麼看我？是不是我的衣著太暴露了？我看起來像是隨便的人嗎？」
「我沒有告訴任何人這段經歷。我害怕被責罵。我害怕家人、朋友，會像那幫男人那樣看待我。」
偷拍者就這樣逃脫了懲罰，轉而把攝像頭對準下一個受害者。
把借來的羞恥感還回去
當亞當和夏娃偷吃禁果的時候，人類就開始有了羞恥感。可以說，羞恥感就是我們的一部分，只有接受內心的羞恥感，才有可能改變它。
作為一個普通人，適度的羞恥感有助於我們過上更好的生活，從這個維度上講，羞恥感是我們的朋友。
我們需要警惕的，是多餘的羞恥感，簡單來說，就是把別人的過錯放到自己身上，這些不屬於自己的羞恥感，我們需要把它還回去。
在偷拍這件事情上，受害者多餘的羞恥感來自偷拍者以及圍觀者。
偷拍者出於偷窺欲或者是金錢，使用非法手段窺視他人隱私，這無論在道德上還是法律上，都是應該被譴責和懲罰的。
圍觀者的污言穢語和對視頻的二次傳播，則是對受害人的再次傷害，這種傷害範圍更大，時間更長，往往成為壓垮受害人心理防線的最後一根稻草。
面對這些人的譴責，我們要分清「看法」和「事實」：
「你被偷拍是因為裙子太短」——不，事實上每個人都有穿衣自由，不是我的裙子太短，是法律太縱容。
「你被偷拍是自己不夠小心」——不，事實上偷拍設備早就疊代升級，紅外拍攝，夜視高清，普通人根本無法辨別。
< 某電商平台上微型攝像頭的描述 >
「你被偷拍說明生活不檢點」——不，事實上我們每個人都擁有身體的自主權，只要不違法，任何人無權評判我的生活。
就像去年韓國女性上街遊行時說的那樣——「我的生活，不是你的色情片！」
縱覽這些案例，我們不難發現，多餘的羞恥感是因為過度在意他人的看法，把自己的價值建立在外界的評價之上。
電影《被嫌棄的松子的一生》中，松子就是一個迷失自我的人。她小時候希望得到父親的關注，卻屢屢受挫。直到有一次，她靠做鬼臉得到了父親的笑容，從此以後，她經常做鬼臉來討好別人。
可惜，不是每個人都會被「鬼臉」討好，一味地討好別人，也不會讓自己的生活更好。松子一直希望成為他人眼中「最好的自己」，可卻沒能「成為自己」。
我們的生命只有一次，千萬不要把評判生命的權利交到別人手上。心理諮詢師武志紅就曾說過：
生命是為了更好地成為自己，而不是成為更好的自己。
因為，你自己本身，就是最好的。
主筆 | 燕妮 編輯 | 黑羊
圖源 | 圖片來源於網絡