隋文帝楊堅和唐高祖李淵同出於關隴貴族集團，而關隴貴族的前身即北魏時期的軍鎮，楊家和李家與北魏時期六鎮之一的武川鎮淵源頗深。北魏時期能成為軍事貴族的漢人，幾乎都是被「鮮卑化」的，他們無論從血緣還是文化上，都和鮮卑產生了千絲萬縷、剪不斷理還亂的聯繫。以姓氏為例，在楊堅建立隋朝之前，楊堅和李淵的官方姓氏都不是楊和李，而是「普六茹」和「大野」。換言之，在西魏時期，楊堅應當被稱為「普六茹堅」，而李淵則叫做「大野淵」，這倆姓氏都是鮮卑姓。
根據《隋書》的記載，楊堅是東漢時期的門閥大族弘農楊氏之後代。弘農楊氏在漢晉之際乃是全國知名的名門望族，門生故吏遍布天下。東漢時期其家族曾出過「四世太尉」，可謂壟斷了政治資源。當然，這一家族更為人所熟知的應該是，曹操手下那個自作聰明，說出千古名言「雞肋雞肋，食之無味」的主簿楊修。但根據後人考證，楊堅真正的祖先很可能就是普通人，自稱「弘農楊氏」後代純屬是在給自己貼金。不過甭管他祖上究竟是貴是賤，可以肯定的是在北周時期，楊堅的家族那是相當顯赫。其父楊忠因為跟隨宇文泰一手打下西魏江山故而得到重用，為了表彰楊忠的功績，宇文泰給他賜鮮卑姓「普六茹」，並封「隋國公」爵位
皇考從周太祖起義關西，賜姓普六茹氏，位至柱國、大司空、隋國公。薨，贈太保，諡曰桓。
自此，漢人楊忠搖身一變成為了「鮮卑人」普六茹忠。他的兒子楊堅，自然也為了普六茹堅。不過楊堅似乎並不喜歡這個過於「繁瑣」的姓氏，在逼迫北周最後一代皇帝「禪讓」並建立隋朝後，他立即更改回了自己原來的姓氏「楊」。至於他本人，除了曾經有鮮卑姓氏以外，和鮮卑人並無其他關係。
李淵和楊堅的情況差不多。李淵和楊堅還是有些親戚關係的，楊堅的皇后獨孤伽羅是李淵的親姨媽。而獨孤伽羅的父親，也就是李淵的外祖父獨孤信，則是鮮卑人（一說是依附於鮮卑的匈奴人）。李淵的祖父叫作李虎，是曾經西魏的「八柱國」之一，也是跟隨宇文泰建立基業的核心人物之一，被宇文泰賜予了鮮卑姓氏「大野」
皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為"八柱國家"，仍賜姓大野氏。
自此，漢人李虎正式更名為「大野虎」，成為了「鮮卑人」。他的孫子李淵也自然叫「大野淵」。這個姓氏頗有一種日式風味，尤其是「大野虎」，十分有喜感。
楊氏和李氏被賜鮮卑姓，並不是個例。北魏時期孝文帝改革中的一個核心內容便是促進鮮卑族漢化，包括學漢語，穿漢服，鼓勵鮮卑人與漢人通婚。但這遭到了鮮卑內部保守勢力的抵制，孝文帝在世時尚能鎮住他們，但隨著孝文帝的去世，被壓制的鮮卑保守派徹底爆發，開始反撲。他們本著矯枉必須過正的原則，開始大力推廣鮮卑文化，久之在北方地區不少漢人出現了「鮮卑化」的趨勢，漢人被賜予鮮卑姓氏的情況也屬常見。
但隨著隋朝的建立，原先「胡化」的漢人都恢復了自己漢人的特徵，最典型的便是將姓氏改了回來。因此，李淵在進入隋朝之後便廢棄了「大野淵」的名字，改回了李淵。李世民出生時已經是隋朝統治時期，李淵早已恢復了漢姓，因此李世民和「大野」這個姓氏根本不著邊，他從來沒有「大野世民」這個名字。不過李世民身上的確有著鮮卑人的血統，前文說到李淵的母親獨孤氏是鮮卑人，而李淵的夫人竇皇后也是漢化的鮮卑人，她的鮮卑姓氏是「紇豆陵」。所以陳寅恪先生說唐朝有「胡風」，並非空穴來風。
不過無論如何，隋文帝曾經叫作「普六茹堅」是事實，但要說唐太宗李世民名叫「大野世民」，這就是純粹造謠了。
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