在現代社會，中國不推崇任何宗教，但也尊重國民的宗教信仰，提倡宗教自由，道教、儒教和佛教，是我國歷史上最為活躍的三個宗教。
東漢末年，國內戰亂頻發，百姓們流離失所，就在這樣的混亂時期，第一代天師張道陵出現了，不少百姓在這時候將道教奉為自己的信仰，於是張道陵的弟子也多了起來，正一道也開始繁榮。
張道陵畫像
正一道採取世襲制的方式，進行權力的延續，只有張天師的嫡子，拿著正一道的信物，才能夠成為下一代的天師。
也正是因為如此，每一代天師都叫做張天師，這也成為了一個固定稱呼。
時至今日，道教在我國依舊存在，不過正一道在傳承至第63代之後，就已經開始走下坡路了，當時正是我國上世紀60年代末。
正一道第63代天師名為張恩溥，從他很小的時候開始，坊間就有一句童謠：「絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇。」這似乎預示著，正一道在第63代的時候，將會面臨劫數。
果然，張恩溥成為了最後一任張天師，在他撒手人寰之後發現，正一道竟然後繼無人，而張天師的位置，對很多人都有著極大的吸引力，畢竟道教的產業收益還是極為豐厚的。
張恩溥
在這樣的背景下，正一道陷入了數十年的接班亂象，不少人投機取巧，想要拿到張天師的權利。那麼張恩溥這一代究竟發生了什麼？為什麼他又會面臨後繼無人的局面？
張道陵成立道教
東漢末年時期，很多流亡的百姓逃往了巴蜀地區。張道陵這時候就自稱張天師，並收下了一些難民做自己的弟子。
這些人的生活本就十分困苦，宗教對他們來說，或許也是最後一根稻草，於是也心甘情願地跟隨張道陵。
那時候的巴蜀地區還有很多的邪教人士，他們對老百姓的迫害可謂是罄竹難書。張道陵就帶領自己的弟子一起，對這些邪教人士進行了嚴厲的打壓，成功鎮壓住了這些邪教的發展，讓當地老百姓過上更加安穩的生活。
在這樣的情況下，張道陵所帶領的正一道，立即在民間傳開了，越來越多的人想要加入到道教當中。
張道陵曾這樣說：「若是想要加入道教，不需要你們交付任何學費，只要給五斗米就可以了。」
這個「學費」其實更像是一個形式，張道陵也並未從中獲取太多利益，反而做了不少施粥的善事，實際上是在幫助更多的老百姓，讓他們能夠獲得希望。
這樣做法在民間也得到了極高的讚揚，「張天師」的名號，也在江湖上越發的響亮了。
據歷史記載，在張道陵年輕時候，他喜歡四處遊歷，在雲錦山遇見了黃帝，並且獲得了「九鼎丹法」。
此後，他便在這裡潛心修煉，並得到了極大成果，甚至在這裡看到了龍虎之象。於是，雲錦山也就此更名為「龍虎山」，張道陵的天師府也落於此地。
張道陵雖然之後並沒有繼續留在龍虎山，但是這裡始終是道教信徒們心馳神往的地方，正一道是按照世襲制的方式傳承的，每一任新的張天師都是上一代天師的嫡子。
就這樣，正一道傳承了1900年的時間。當然，在這漫長的時光里也經歷過各種各樣的險境，但是每次都化險為夷了。
比如在第三代天師張魯在位期間，就面臨著三國爭霸的緊張氛圍，道教又是當時老百姓心中非常具有影響力的宗教，所以各國也希望能夠得到道教的認可，從而獲得天下百姓的心。
這時候，曹操率先站出來說：「張天師，我可以給你官職。」若是得到官方的認可的話，道教的影響力將會更上一層樓。
面對曹操給出的誘惑，張魯也是欣然接受了，並從此遷回龍虎山。也是從張魯開始，龍虎山成為了道教的祖庭，之後每一任張天師都是在這裡繼位的。
張恩溥前往台灣
直到第63代張天師張恩溥繼位，道教在國內的影響力依舊是不容小覷的，即便相比於鼎盛時期，還是有些差距。
主要是因為，民國時期國內軍閥混戰，後來又經歷了抗日戰爭，張恩溥為了能夠保全正一道，一直都十分的低調。
可這不影響國民黨將他視為重要人物，即便是在國民黨無法繼續在大陸立足的緊張時刻，依舊選擇將張恩溥帶回台灣。
當時解放軍和國民黨之間戰況激烈，國民黨著急的撤向台灣，需要被帶走的人，也得儘快收拾好東西。
張恩溥在國民黨的催促下，連天師府的重要信物都沒有帶全，僅僅帶走了陽平治都功印。
他在抵達台灣之後，並沒有放棄對道教的宣傳，先後建立了台灣道教協會和中華道教總會，他本人在其中扮演著重要角色。
在他的大力宣傳一下，道教在台灣也確實增強了影響力。甚至他還會向海外宣傳道教，也確實收割了一大批海外的信徒。
然而隨著社會的不斷發展，越來越多人不願意相信道教的怪力亂神，甚至很多人寧願去信佛教，也不願意相信道教。慢慢的，道教已經開始走下坡路了，這讓當時年邁的張恩溥分外無奈。
一直以來，張恩溥其實不僅僅是為了宣傳道教，還有一件重要的事情就是，他一直推動台灣和大陸的關係發展，想要為兩岸的和平交流做出貢獻。
所以他需要一個人，來繼承自己張天師的位置，在繼續將道教發揚光大的同時，還要繼續他推動兩岸關係發展的心愿。
然而他自己也無奈表示：「我連一個繼承人都找不到，實在可悲！」
上述也說明了，正一道的天師都是傳給嫡子的，難道張恩溥沒有兒子嗎？當然不是。他有兩個兒子，大兒子張允賢在來到台灣沒幾年的時候，就因為突發心臟病去世了。
他還有一個二兒子張允康，此人曾經留學德國，那時候德國的自然科學是遠先進於中國的，所以張允康對科學發展很感興趣。
張恩溥不止一次勸說張允康：「為父已經年近暮年，這天師府的大業只有你能接手，你趕緊回來接我的班吧！」
然而父親的勸說，並不能夠打動張允康，他每次都拒絕的很徹底，他表示：「我們現在應該相信科學，道教那些封建迷信的思想，是時候被蒂除了。」
除了張恩溥時常勸他之外，正一道內一些有地位的長老，也同樣會輪番勸說他，這也使得張允康煩不勝煩。
在多次讓這些長老相信科學無果之後，張允康也沒有辦法了，只能選擇默不作聲，繼續搞自己的科學研究。
所以直到張恩溥去世，天師府新一任繼承人的事情，都沒有能夠塵埃落定。張恩溥也是抱著遺憾去世的，他死前都在想：「難道正一道真的要葬在我的手裡了嗎？」
接班亂象頻出
上一任天師已經去世，他的嫡子又不願意繼承這個位置，到底由誰來出任新一任天師，成為了道教內部的一個巨大爭議。
很多守舊派認為，還是應該繼續勸說張允康接手，只有這樣，才能夠保證血統純正，只是問及他們應該如何勸服張允康的時候，大家便都默不作聲了。
而還有一些信徒，這時候將目光轉向了張恩溥的侄子張源先，認為他是接任天師之位的合適的人選。
張源先確實不符合繼承人的條件，但他畢竟與張恩溥也有一些血緣關係，並且他從小就是養在張恩溥身邊的，對道教也很感興趣。
張源先
從小耳濡目染下，他的能力也是毋庸置疑的，不少信徒都認為，若是他能夠繼位的話，一定能夠繼續帶領大家走向輝煌。
當然，張源先自己也是非常希望能夠得到這次機會的，即便正一道影響力已經不復以往，可若是獲得天師的位置，其能夠獲得的經濟收益始終是相當可觀的。
面對這樣的誘惑，又有幾個人能抵得住呢？所以張源先也主動提出：「我如今是接任天師位置的不二之選！」
在吵吵鬧鬧下，張源先終究還是接手了天師的工作，也在道教得到了一批忠實的信徒。由於始終有很多反對的聲音，張源先並沒有被正式承認為張天師，而是被定義為「代理天師」。
張源先自己對此肯定是心存不滿的，卻也沒有任何其他的辦法，不過張天師只是一個名號而已，他手中已經真正掌握了實權，道教內的大小事宜都是由他做主，他也能夠享受很多優渥的待遇。
他在任的那段時間，確實也將道教內的事情打理的井井有條。包括張恩溥之前一直在做的推動兩岸關係發展的事情，他也從來沒有鬆懈，這一點是值得讚揚的。
本以為一切就此塵埃落定，沒想到卻半路殺出個程咬金，一名自稱是張恩溥親生兒子的人跳了出來，甚至他手中還持有陽平治都功印，此人名為「張美良」。
他出現在張源先主持的一場會議上，他大聲宣布：「我才是張恩溥的親生兒子，是唯一有資格繼承天師的人。」這句話瞬間引起了軒然大波。
對於守舊派來說，若是張美良真的是張恩溥的兒子，那麼天師之位必須要交到他的手上，只有這樣，才能夠說服所有的信徒。而也存在的一個爭議就是，張美良說的究竟是不是實話呢？
張恩溥在來到台灣之後，確實娶了一個妻子，張美良就是這個妻子的兒子。並且他拿出了信物之後，大部分信徒都選擇了相信他，越來越多人支持張美良繼位。
而道教內想要做天師的人也不少，好不容易熬到張源先結束，必然是不甘心將天師位置讓給一個來歷不明的人的，於是張恩溥的一個叔叔張道禎開始默默調查張美良的身世。
沒想到還真被他查出來點什麼，張美良是張恩溥在台灣娶的那個妻子的兒子沒錯，可他妻子實際上是二婚，兒子也是和前夫生的，和已去世的張恩溥壓根就沒有什麼血緣關係。
也就是說，張美良是張恩溥的繼子，為了搶奪天師的位置，才給自己改姓為張，並聯合自己的母親一起，拿到了張恩溥重要的信物。
名聲日趨惡化
在查到這樣的重要證據之後，張道禎立馬跳出來大喊：「他根本不是張恩溥天師的兒子，他本名實際上叫胡美良，此人根本就是不安好心！」
這一下，道教內的長老和信徒們，又紛紛傻眼了，沒想到還是沒有等到血統歸正。而在這樣的情況下，誰又來繼承張天師的位置，又成為了一個重點難題。
張道禎的私心也就此暴露了，他表示：「我與張恩溥之間也有血緣關係，如今我來做這個天師，是再合適不過的。」
他的話一說出口，就遭到了大量長老和信徒們的反對，且不說他是第63代天師的長輩，在天一道的歷史上，也從來沒有這樣的事情發生。
奈何張道禎已經等了許久，他已經不願意再等下去了，所以他強行繼承了天師的位置，宣稱自己是正式的第64代天師。
只不過，他的身份和地位一直沒有得到真正的認可，一切只是他自以為罷了。
可儘管如此，在之後的多年時間裡，他確實憑藉著這樣的身份，享受了奢靡的生活，這或許也是一開始，他想要爭取天師位置的原因。
畢竟他並沒有對道教的宣傳起到任何積極的作用，反而在他的帶領下走向了衰落。
在那幾年時間裡，有不少人都冒稱自己是張天師，仗著道教在國內外的影響力招搖撞騙，很多老百姓都上過當。於是道教的名聲也越來越差了，走向末路也是不可避免的事情。
只能說，沒有任何一個朝代是可以一直繁榮下去的，若是不順應時代的發展而做出改變，最終的結局必然是衰落，甚至是走向滅亡。
所有人也不應該只是站在權力的頂端，若是不苦心經營，也沒有辦法真正守住根本。
當然，道教至今還依舊是我國一個重要的宗教，仍有一些民眾是崇尚道教的，宗教自由應該是所有人的共識。