名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》之四十四章
解釋：名譽和生命哪個最可愛？生命與財產哪個最重要？得與失哪個害處最大？過分地愛戀某一方面，必然會耗費大量的精力與財力，過多地聚斂財富，必然導致大量低喪失。懂得滿足的人就不會以現狀為羞恥，明白適可而止的人就不會帶來危險，就可長存於世。
天下熙熙，皆為利往，天下攘攘皆為利來，在忙忙碌碌的現代社會，人們更在瘋狂地追名奪利，那些影視明星們終日像孔雀一樣向觀眾展示自己的容貌，專家學者們也不甘寂寞，經常在鏡頭前說一些言不由衷的話，這些都是追求名聲的具體表現。
老子認為過分地追求名聲，人的思想和行動就會被其所累，明星們不得不花費大量的精力向觀眾推銷自己，甚至不惜故意製造一些花邊新聞來提高自己的存在度，越是漂亮的女人，越是愛惜自己的容貌，並不惜花費大量的時間去包裝自己，學者們也不得不放棄自己的專業，去迎合一些俗人的口味，說一些根本不著邊際的話題。
多藏必厚亡。在世人眼裡，錢要越多越好，權力要越大越好，地位和聲望要越高越好，此處的多藏就是指人們對金錢、權力、地位和聲望的那種貪得無厭的表現，"厚亡"是指被金錢或權力活活累死的人。
在老子看來，過分地追求金錢、權力、地位和聲望，人的內心就會被這些東西所控制，就會在不知不覺中變成這些慾望的奴僕，終身不得解脫，直至活活被自己慾望活活累死，也許這句話最適合今天忙忙碌碌的人們。
老子在這兩句話之前還說了幾句話，意在證明這兩句話的來源和理由，名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？這三句反問句，其實已經給出了答案。
名與身孰親？就是指有些人把外在名聲看得比自己的身體更重要，有人為了一些虛名而不惜殘害自己的身體，浪費自己的精神生命，有人為虛名沒日沒夜地工作，更有人通過犧牲自己的身體和思想自由來花獲得這些虛名。
身與貨孰貴？就是指有些人把金錢、權力、聲望和地位看得比自己的生命更重要，有人為錢財不惜採用非法手段，有人為了權力不惜出賣自己的靈魂，更有人甘心為權力和金錢服務，直至被累死也不明白其中的道理。
得與亡孰病？就是指那些不明白名利和身體哪個更要的人，他們終其一生都在追名逐利，卻忘記了自身存在的價值，直到躺在病床上才知道生命的可貴。
最後，老子為人類的這種貪得無厭開出了一張藥方，知足不辱，知止不殆，可以長久。這句話就是要告誡人類，要懂得知足，懂得什麼時候收手，才能長久地生活在世界上。
知足不辱，就是指懂得知足就不會受到污辱，這裡的污辱是指沒有得到想要之物後的一種情緒，當一個視權力為一切′的人，一旦失去權力後就會感到一種莫名的污辱，當一個整日為錢而努力的人，一旦遭遇生意上的敗北，就會覺得世界對他不公平，所以你只要懂得知足，就不會再去追名逐利，自然也不會有被污辱的感覺。
知止不殆，就是讓人們知道適時而止的道理，世界上的一切行為都不能過分，要知道什麼時候該收手，順應萬物的自然，不強行按照自己的慾望來改變萬物的自然面貌，才能達到無為而無不為的目的。
可以長久，這句話是甚愛必大廢，多藏必後亡的最終解釋，也就是說當人類拋棄了追名逐利的慾望之後，人與人之間就不會再有爭鬥，當統治者拋棄這種名利之爭後，就會還給民眾以自由，統治者和民眾之間的摩擦和爭鬥也自此消失，天下也就可以重歸和平。