然而此時的楊過萌生了退隱之意，身為西狂的他激流勇退，帶著小龍女和群雄作揖告別，就此退出了這個紛紛擾擾的江湖。

楊過退隱之後，郭靖帶著妻兒家眷繼續鎮守襄陽城。數年之後，忽必烈重振旗鼓，率領了十萬鐵騎踏平了襄陽城。郭靖、黃蓉、郭破虜紛紛戰死沙場，郭芙、耶律齊則不知去向，唯有郭襄因為追尋楊過遠在千里之外的西川，這才逃過了一劫。

不過郭襄飽受情傷，萬念俱灰的她看破了紅塵，索性落髮為尼，在峨眉山出家。

如此看來，楊過退隱之後，郭靖等一流高手相繼隕落，而五絕中的老一輩高手也紛紛駕鶴西去。整個後世江湖會不會出現一個青黃不接的窘境？

筆者認為並沒有，只因俗話說得好：江山自有人才出，一代新人換舊人。原來，在楊過退隱之後，後世江湖冒出了兩位頂尖高手。

二、一位邪派高手

這位邪派高手不是別人，正是玄冥神掌的創始人百損道人。

在倚天時代，張無忌身中玄冥神掌奄奄一息，就連張三丰也束手無策。此時的張三丰儼然成了後世江湖裡的武林至尊，他的純陽無極功配合童子之身可謂是得天獨厚。可張三丰聯合武當眾弟子一起發功，仍不能將張無忌體內的寒毒去除乾淨。

我們知道張無忌體內的寒毒是玄冥二老所為，玄冥二老又是百損道人的徒弟。玄冥二老的玄冥神掌尚且讓張三丰焦頭爛額，試問百損道人若親臨武當山和張三丰一較長短，想必也能和張真人斗一個天昏地暗、日月無光。

如此看來，這位身為邪派的百損道人必是後世江湖一等一的高手，能與百損道人正面交鋒之人寥寥無幾。

此外，江湖裡還誕生了一位正派高手。

三、一位正派高手

這位正派高手的身份非常特殊，只因他身處魔教，但所做之事卻秉持了郭靖的「為國為民」。

書中是這麼寫的，陽頂天道：「余粗鄙寡德，無足為歡，甚可歉疚，茲當永別，唯夫人諒之。三十二代衣教主遺命，令余修習乾坤大挪移神功有成之後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源於波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子占我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。」

原來陽頂天是明教第33代教主，而明教第32代教主則是衣教主。陽頂天在書信里寫道，他之所以誓與蒙古韃子周旋到底，是因為聽命於衣教主的遺命，這才沒有遵循波斯總教投降元朝的指令。

這樣看來，衣教主果真心繫天下，他雖身處人人喊打的魔教，所思所做之事卻和大俠無異。而且衣教主身為明教教主，必然修習了乾坤大挪移神功，他在倚天初期也是一位罕逢敵手的超級高手。

四、張三丰也不是對手

話說回來，為何筆者認為張三丰並不是百損道人和衣教主的對手？你且看一看在金庸筆下，張三丰是怎麼被定義的？

原著寫道，張三丰直至七十歲後，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個弟子中年紀最大的宋遠橋，也是四十歲未滿，最小的莫谷聲更只十餘歲。

等於說當年郭襄離開張三丰之後，張三丰並沒有去襄陽城投奔郭靖，而是在深山老林之中苦練九陽神功多年。

在張三丰70歲之後，他才神功大成，繼而開山立派、廣收門徒。

這樣看來，張三丰是一個大器晚成之人。在張三丰70歲之時，迅速崛起的他一下子成了當世江湖的頂尖高手。不過在張三丰70歲之前，武功尚未大成的他又怎麼會是百損道人、衣教主的對手？

各位大俠，你們覺得呢？