眾所周知，西天取經必須徒步走完十萬八千里，還需歷經九九八十一難方能取得真經。縱觀取經之路，孫悟空等人遭遇了諸多艱難險阻，有的劫難讓孫悟空命懸一線；有的劫難諸如「四聖試禪心」和「女兒國」分別讓豬八戒和唐僧春心蕩漾。
不過孫悟空似乎並沒有遭遇「為情所困」的難題，倘若孫悟空也邂逅了紅顏佳人，他是否能夠和唐僧一樣坐懷不亂，最後揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩？
說到這裡，有的讀者會說了，孫悟空當然可以揮劍斬情絲，你看當年他在蟠桃園裡定住了七仙女，都沒做什麼出格之事。
答案真是這樣麼？我們一起來探討探討。
那時孫悟空被玉帝封為齊天大聖，奉旨在蟠桃園裡看守蟠桃。哪知蟠桃生得又美又肥，尤其是大蟠桃，更是凝煙肌帶綠、映日顯丹姿。加之大蟠桃極其珍貴，6000年一熟，吃了能與天地齊壽，日月同庚，如此珍品，孫悟空立時看得食指大動。
於是孫悟空監守自盜，趁著四下無人將大蟠桃吃了個十之七八。待七仙女奉王母娘娘之命前來摘桃之時，她們在蟠桃園裡忙了半天，只摘了幾個毛蒂青皮的小桃。
七仙女好不容易找到一個稍微大點的蟠桃，卻不知此蟠桃竟是孫悟空所變。孫悟空以為七仙女是偷桃的小賊，剛掣出金箍棒想要降妖伏魔之時，七仙女急忙將實情一一告知。
這個時候孫悟空才知道，天庭每隔500年就會召開一次蟠桃盛會。然而在孫悟空的接連追問之下，七仙女卻告訴孫悟空，蟠桃盛會的邀請函上並沒有齊天大聖的名字。
書中是這麼寫的，好大聖，捻著訣，念聲咒語，對眾仙女道：「住！住！住！」這原來是個定身法，把那七衣仙女一個個睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹之下。大聖縱朵祥雲，跳出園內，竟奔瑤池路上而去。
你看，孫悟空將七仙女定住之後，還真的「直奔瑤池路上去了」。
不過也有人認為，孫悟空也是性情中人，當年他定住七仙女之後之所以能「坐懷不亂」是因為自顧不暇。
這樣的說法還是有一定的道理，想想看，孫悟空貴為齊天大聖，他又是一個極其講排場、愛面子之人，聽聞天庭500年一次的蟠桃盛會隆重至極，可玉帝邀請了赤腳大仙這樣的散仙，都不願邀請自己，孫悟空得知此事是不是會氣得暴跳如雷、煩躁不安？
在這種情況之下，孫悟空哪還有心情欣賞七仙女那秀麗端莊的容顏，哪還有時間陪著七仙女談情說愛？他勢必會第一時間駕起筋斗雲飛到瑤池，看一看傳說中的蟠桃盛會到底有何來頭。
其實，根據吳承恩留在原文里的設定來看，孫悟空當年也是一個血氣方剛的風流猴王，你看孫悟空巔峰時期有過多少位妃子？
在《西遊記》的第一回里，吳承恩寫道，東勝神洲的花果山是一大群猴子生活之地。既然有猴群，證明花果山必定有母猴，否則無法傳宗接代，花果山群猴是如何繁衍至今的？
後來孫悟空發現了水簾洞的秘密，群猴也按照約定推舉孫悟空做了花果山的美猴王。既然是猴王，孫悟空必有屬於自己的三宮六院。
在孫悟空三打白骨精被唐僧趕出取經隊伍重返花果山時，通背猿猴就說過，花果山當年可是有四萬多隻猴子。這樣看來，孫悟空當年身為花果山美猴王之時，花果山的母猴沒有一萬，也有數千，可謂是真真正正地坐擁後宮佳麗三千。
無獨有偶，當年孫悟空被菩提祖師趕出方寸山回了花果山之時，群猴也是這麼喊叫的：「大王是老孫，我們都是二孫三孫細孫小孫，一家孫，一國孫，一窩孫！」
如此解讀的話，還能和觀音說的一句話遙相呼應。
那時孫悟空在號山被紅孩兒的三昧真火搞得焦頭爛額。為了降服紅孩兒，孫悟空一個筋斗飛到了南海請求觀音的幫助。
書中是這麼寫的，觀音道：「悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚麼東西作當。」行者道：「可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了……」
這段對話非常耐人尋味，觀音擔心孫悟空不僅拿走玉凈瓶不還，還會欺負貌美的小龍女。對於觀音的指控，孫悟空自己也承認了，他說自己皈依佛門，「不幹那事了」。
「那事」是什麼事？自然是男女之間的風花雪月之事。
由此可見，當年孫悟空定住七仙女之後扭頭就走並非坐懷不亂，而是為了蟠桃盛會之事自顧不暇罷了。各位朋友，你們覺得呢？