導語：種如是因，收如是果，一切唯心造……
人生如禪，但更多的卻是苦禪！皆因，古往今來能參破者鳳毛麟角。故曰，人生的第一要義，其實不是「三千里外封侯」或「富貴滿堂」，而是能懂進退，知厲害，辨災禍。能第一時間發覺問題，並在萌芽狀態下，儘量消減到最小，使其對自己的傷害最少。
想完全消除或不對自己有一點傷害，那是不可能。畢竟萬物有因，互相之間彼此牽扯關聯，不存在所謂的徹底「格式化」。所以才說，一個人若出現了這兩種跡象，往往預示著災禍在前面等你，要小心了。
一、誰在藐視我智商，殺之
公元905年，大唐幾乎走到了盡頭，權臣朱溫虎視帝位，先借彗星出現製造輿論：君臣俱災，宜誅殺以應之。即，大唐要出現大災禍了，應該順應天意，實施殺戮。但殺誰？卻是朱溫說了算。
就這樣，對李唐忠心的大臣，或是被貶，或是被殺。《資治通鑑》載：縉紳為之一空。即朝堂里的官員，幾乎都沒了。朱溫得意了，如今一切盡在掌握中，可很快朱溫就又似乎發現了問題。
這天，朱溫帶著屬下、幕僚等一彪人遊玩。前面是一棵大柳樹，朱溫經常坐在樹下休息，跟屬下等吹牛、聊天，說八卦，這次也是如此。
朱溫坐下後，沒說幾句呢，就突然回頭瞅著大柳樹開了口：「這大柳樹，是多好的木質，又這麼粗壯高大，能伐倒做車軸就好了。」
許多屬下都莫名其妙，不知朱溫啥意思。但其中的兩位卻鼓掌高叫：「老大英明，你說得太對了，慧眼識才啊，就應該用它做車軸。」
朱溫臉上是似笑非笑的模樣，猛然一聲大喝：「你倆是在侮辱我智商嗎？連三歲孩童都懂，車軸要用榆樹來做，哪有用柳樹的？來人，拉走，給我砍了！」
分析：朱溫的這件事，其實就是趙高「指鹿為馬」的逆向操作。不同點僅僅在於，趙高是想操控秦朝的朝政，因為他是缺了零件的宦官，當不了皇上。而朱溫不存在趙高的問題，是全須全尾的一個大男人，一心要推倒大唐，他自己當皇上。
明白了朱溫和趙高的不同，也就能理解為何同為拍馬屁，拍趙高馬屁的人都有甜頭可吃，而拍朱溫馬屁的人卻掉了腦袋。所謂「王莽謙恭未篡時」，朱溫無非是強調了一把，自己的英明神武罷了。
故而，首先要明白的是：拍馬屁是種純技術活，一個能拍好馬屁的人，其智商，情商必是雙高，哪怕我們再鄙視這種人，也千萬別小視。這就引出了，一個人災禍發生前的第一個跡象，那就是：喜歡隨聲附和。
比如，今兒有人對你說，某某真不是東西，他做了什麼事，你看是不是太討厭？倘若此刻，你隨聲附和了，哪怕僅僅是想儘快擺脫這個人，對不起，災禍說不定就在前面等你了。須知，一個敢背後嚼舌根，亂傳壞話的人，多半是包藏禍心之輩！
所以，無論出於何種考慮，也千萬別隨聲附和，此刻的沉默，才是護身符。這才是真正意義上的沉默是金。
二、誰在背後坑我？別問了，是你自己
戰國七雄時期開啟後，魏國是第一個稱霸的。因為吳起輔佐魏侯，率先實施了變法。隨著吳起的成功，權勢越來越大，魏相公孫痤就座不住了，擔心吳起取代自己相國寶座。
這一切被他手下的一位幕僚看在眼裡，這天他對公孫痤說：「老大，你擔心啥我知道，想解決這個問題很簡單。」然後趴在公孫痤耳邊說出了計謀。
第一步，讓公孫痤去對魏侯說：魏國廟小，恐怕容不下吳起這尊大神，不如招吳起當魏國的駙馬，把公主嫁給他。
第二步，公孫痤宴請吳起，由於公孫痤也是魏國駙馬身份，便對吳起現身說法，把當駙馬的羞辱等誇大說出，讓吳起明白，公主刁蠻強橫，娶不得。
公孫痤依計而行，兩步走完後，果然吳起抗拒魏侯賜婚，說啥也不當駙馬。這一下子，魏侯自然想起了公孫痤的話，看來果然魏國廟小，容不下吳起這尊大神。於是魏侯動了殺心。
吳起很快也意識到此事不簡單，自己中套了，卻有口難辯。為了保命，連夜逃到了楚國。公孫痤完勝！
分析：吳起是典型的「獨在家中坐，禍從天上來」的事例。虧得他聰明連夜逃跑了，不然真就掉了腦袋。那麼此事發生的根由在哪裡？是公孫痤擔心吳起太過強勢，奪了自己的相國。所以，站在吳起方面，就能得出這樣一條結論：功成身退，天之道！（出自《道德經》）
當一個人的功勞過大時，也就意味著災禍醞釀的差不多了。民間有言：大恩養仇人。也是這個道理！所以第二個災禍來臨前的跡象就是：功成不退。對於民間百姓來言，就是：只有給予不知索取。
索取，不是因我們缺少，而是通過這種方式，讓受恩人有個回饋渠道，或懂得任何事，都需有代價，這個最樸素的人生道理。
結語：種如是因，收如是果，一切唯心造……因果循環，其實因就是果，果就是因，關鍵在於我們能否懂得人心。所謂人心向善也好，人心從惡也罷，往往是角度不同，就猶如人生災禍，大多是可以避免的，卻只因未懂得人心的善變，而導致發生！