引言
眾所周知，中國古代是典型的小農經濟體系，在這樣的經濟體系之下，男人耕種，女人維繫家庭內部勞務，成為了一個家庭的主要生存方式。根據出土文物的發現，從六千年前的河姆渡到良渚文化時期，我們的祖先就已經開始用獸骨做成的針，用獸皮縫衣服了。
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相傳軒轅黃帝的妻子嫘祖（《山海經》中寫作「雷祖」）發明了養蠶和紡織技術，並將其推廣開來。後來，隨著社會經濟的發展，以及人類文明的開化，對勞動工具的開發能力也越來越強，紡織技術也隨之越來越發達。西周時期甚至還出現了紡織機，漢朝則發明了提花機，到了唐宋明清時期，紡織技術已經空前發達，並出現了一大批藝術瑰寶，宮毯就是其中之一。
嫘祖浮雕
宮毯，名列「燕京八絕之一」，起源地位於寧夏，因為手藝人織造技術高超，織出來的地毯質地柔軟，精妙絕倫。於是在元代時期，成為了皇室用品，宮毯之名也由此得來。清朝時期，皇宮染織局便有專門的工匠按照嚴格的要求為皇帝編織宮毯，宮毯藝術也在這段時期越來越發達，藝術價值也越來越高，宮毯也並被人們列為了「燕京八絕之一。」
盤金毯——《五龍圖》
盤金毯是宮毯之中最為出名的地毯，它與其它宮毯相比，盤金毯所採用的金絲都是純度最高，顏色最鮮艷的，且製作手法極為複雜，用料更是昂貴無比，據說皇帝見到這種宮毯都會從旁邊繞過去。由此可見，盤金毯在皇宮中的地位已經算是藝術觀賞品了。
傳統織造方式
隨著清朝的衰敗和社會動盪不安的情況愈加嚴重，宮中的工匠們紛紛離開皇宮開起了自己的紡織毯門店，將精美的藝術帶到了民間。不過讓人遺憾的是，盤金毯高昂的用料費，和複雜的編織技術，使得它在當時的社會條件下，逐漸變得難以發展，最終被大部分工匠所遺棄了。
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隨著時間的流逝，到了現代社會宮毯織造技術幾乎失傳。為了讓盤金毯再一次出現，2003年，北京地毯五廠，召集了一群專家，開始研究盤金絲毯的復原技術。這其中有一位老頭令人矚目，他是國家級非物質文化遺產傳承人康玉生，一位老藝人，工藝美術大師。當時的康玉生已經70歲了，但是聽聞此事，仍是義無反顧的加入了研究之中。
故宮珍寶館照片
然而技術已經失傳百年，該從何處著手研究呢？有人當即提出聯繫故宮方面的負責人，希望獲得故宮的支持，故宮方面負責人聽聞之後欣然同意。幾經周轉，大家終於看到了清朝時期流傳下來的盤金毯，紛紛激動不已。然而故宮人員要求他們只能看，不能摸，但這樣大家無法了解宮毯的結構和織法，於是隨即希望能再看一次。到了第二次，研究人員拿上放大鏡，一寸一寸的仔細研究之後，便立即回到研究室著手準備復原技術。
工作中的康玉生
康玉生帶領著技術人員們從頭開始，把這其中的設計構圖，到選擇材料、配色等他都嚴格把關，爭取做到最好。最終他們用了三年的時間，在2005年，一幅5x8尺由「黃金」織成的極品《五龍圖》出現在了世人的眼前，曾經瀕臨失傳的編織技術，又再一次重新得到傳承。為了編織這條《五龍圖》，康玉生團隊的研究員們用了足足上萬米的金絲線，耗費三年的時間，跨過了無數的坎坷，方才成功。據說有專家看了這條《五龍圖》後，估計這條絕品盤金毯價值3000萬。
宮毯《五龍圖》局部細節
80多歲的康玉生偶爾也會擔憂一下宮毯的未來，對他來說，宮毯就是他的一切，從14歲當學徒，到80多歲了，每天編織消遣消遣。這一針一線的背後，是時間流逝的脈絡，承載著他這一生的喜怒哀樂，悲歡離合。這就是一個手藝人的一生。
結語
技藝離不開傳承，如果離開了，那麼總有一天，它會消失在時光的長河之中。如今的宮毯編織行業，基本上都是靠著老一輩人。年輕人不願意干，於是傳承越來越少，最終到達一個窘迫地步。
參考資料：
《北平市工商業概況》