謝稚柳雪景山水，空靈飄逸之意境。

謝稚柳《黃山雪霽》1980年作

出版有《謝稚柳畫集》、《謝稚柳、陳佩秋畫集》數種；編輯有《唐五代宋元名跡》與《燕文貴、范寬合集》和《董源、巨然合集》、《梁楷全集》，著有《敦煌石室記》及《敦煌藝術敘錄》以及《水墨畫》、《鑒餘雜稿》專著；詩詞集有《魚飲詩稿》及《甲丁詩詞》等。

謝稚柳《江村霽雪圖》1947年作

張大千1964年的題詩評價謝稚柳作品《槲樹啼猿》：「別來歲歲滋煙塵，畫里啼猿怨未申。天下英雄君與操，三分割據又何人。」張大千吞吐大荒固然堪稱一世之雄，可是在他心中，能與自己在畫藝上頡頏雁行，並駕齊驅的，恰恰是這位「柳弟」。三分割據又何人？放眼望去，沒有了人選。在傾蓋相交之中，在生死契約之後，昔年莫高窟前的萬里流沙，青城山中的滿目青蔥，映照著他們敲詩聯句、論畫談書的身影。

謝稚柳畫作大千豪邁，稚柳溫婉，這樣一對異姓兄弟，平分了畫壇的天下！ 從黑白印刷的圖版中只能依稀窺探出元人的遺韻，真跡一旦赫然在目，難免有一種望外的愉悅。畫面從左上角縱橫伸開兩枝樹幹，幾組闊葉掩映其間，設色古雅，一絲不苟的神貌，散發出宋人院體繪畫特有的拙樸。一隻黑猿舒展雙臂攀援樹上，是易元吉畫中的精靈。

深厚繁複的點染，凝練沉穩的勾勒，似乎比張大千的纖巧更貼近古人的靈魂。畫中題雙款，書法已經逐漸脫開陳老蓮的瘦硬古拙，變得豐腴端莊起來。戊子年的題款說的是關先生北游回歸之後，特地將此幅贈送的原委，另一種說法是關家弄璋之喜的賀禮。自己得意的力作，隨贈朋好，活得如此洒脫，人生還有什麼遺憾可言？

從瀟洒謹嚴的宋元規範到老去粗豪的落墨格調，徜徉於煙雲懵懂的江南山色，迷戀著霧合煙圍的荷塘月影、紅葉經霜、芙蓉沐雨、幽蘭吐芬、梅竹斗寒，典雅溫文的筆調像宋人的小詞一樣雋永脫俗，看久了，覺得滿身的塵囂都為之滌盪掃除。「君子竹，丈人石，題罷還君意不得。此卷長留天地間，從教舉世重顏色。」沈尹默的題詩與他的字一樣，時時刻刻不忘晉唐的風規。他真的是畫中解人，似乎早就看到了意氣風發的小謝，日後叱吒風雲的身影。

的確，這位江南煙雨孕育的才人，在千載傳承的筆墨中，覓得了典雅蘊藉的精魂。淡墨輕煙寫遠山，蒼茫咫尺相與看。他早年的畫作，始終散發著一種幽思的情味。對於徐熙落墨法的迷戀，使得他的畫風一變再變，最終破繭而出，一飛沖天。老作江南落墨人，步入晚境的謝先生，水墨越發波瀾蕩漾，色彩越發繽紛濃麗，苦篁齋中清新明媚的小橋流水，變成了壯暮堂里爽邁雄健的大江東去。少耽格律波瀾細，老去粗豪是本師。這是老人回顧平生的總結，也是他縱覽畫史，參悟造化的真知灼見，為後世學人開啟了門徑。

在長達半個多世紀的藝術生涯中，謝稚柳孜孜不倦，精耕細研，廣泛探求，鍥而不捨地攀登藝術巔峰，在詩、書、畫、考證、鑑定、研究等領域中成就卓著，鼎足當代他天資聰敏，幼承庭訓，受業名師，習經史詩文，醉心丹青，熱衷古畫觀摩，融會古法，自成風貌。繪畫方面工花鳥、山水、人物，設色明雅，用筆雋秀，清麗靜穆，曲盡其妙。晚歲更創「落墨法」，縱筆放浪，墨彩交融，別具一格。

書法方面，清秀飄逸，風姿奇麗，瀟洒出塵，氣勢恢宏。詩詞造詣深邃，詩畫交融，格調天成，清新可誦。學術研究，治學嚴謹，範圍廣泛，涉及古書畫鑑別、美術史研究、作品賞析、史料整理編輯等，尤其是在書畫鑑定方面，貢獻更為卓著。 謝稚柳-自幼天資聰穎，其師錢名山為當地名流，其兄謝玉岑以詩馳譽江南，並能書善畫，謝稚柳自幼受到薰陶。20歲始便經常出入中央博物院看畫，並與兄之好友張大千過從甚密，這是他鑑定歷程。

謝稚柳書作的一個起點，對他產生了極大影響，並且影響著他一生的創作和鑑定。他所結交的人物都是書畫界和鑑定界名流，除張大千外，還有吳湖帆、張伯駒、章士釗、于右任、沈尹默、徐悲鴻、容庚、商承祚、于非闇等，在他的藝術歷程中起著無形的作用。36歲時結識張伯駒是他鑑定的一個轉折點，因為張氏收藏頗豐，又精於鑑定。

41歲時，上海文管會成立，聘請他為編纂，此終身一大轉折，須知中國歷來沒有鑑定專門學校，像謝稚柳這樣半途出家，便是難得的鑑定天才了。他從此便以鑑定知名。53歲時，國家文物局組織書畫鑑定小組成員，對全國各地所藏古代書畫作全面系統的鑑定，跨越四省，往返半年，所見書畫萬餘軸，在他一生的鑑定生涯中是件大事，就是在歷代書畫鑑定家中也是罕見的。

謝稚柳的繪畫，沒有名師傳授，屬於自學成才。他初學明代畫家陳洪綬，早年書畫一副老蓮作派，後由此上溯到宋代繪畫，畫風一變。繼而又著力五代的董源、巨然，下行至元明清諸家，與張大千去敦煌考察後畫風又一變。晚年研究徐熙落墨法，畫風再一變，由工筆細寫轉向豪放寫意，色彩由淡雅轉向濃烈。此時對張旭書法產生濃厚興趣，由學懷素、黃山谷改學張旭，書風也為之大變。

他一生舉辦個人畫展近二十次，在書畫界產生了很大影響。他的書畫作品總是洋溢著才情，才情又支撐了他的自信，但同時隱藏著對傳統理解的主觀性和片面性，這種主觀性和片面性導致他與徐邦達等鑑定家常有分歧。且不論分歧中誰是誰非，而由於各人知識面的局限和各執一偏，是產生分歧的原因，這一點基本是可以肯定的。